Ditemukan 83052 data
5 — 1
Oleh karena itu perkawinanmereka lebih masalahat diceraikan; Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyl; 222 22paste: 9 cary Dl ol egal cn GI oles pL YI lel Hy octeal OY may wk u0s tall 3 meal * theiMyatt OV ogy nh cy By gee cal Magy ema tary ene Vy cena ened dal gyal wile ies Jy $M prenadly Cape y dol ole Soe) olesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap
7 — 1
5tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut;1. bahwa Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpa alasan yang sah atauhal lain diluar Kemampuannya selama kurang lebih 5 tahun;2. bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 251;&Sk (gedles gall J) lbs sl aie gd jle Sqde Jo Sh OB A wall Ole
5 — 0
caisd 519 .Jeallgl Joell yo ,Sioll ule LgalS3 Tol ole ol ,a>g JI ans rola!
4 — 0
pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 :Eatin SI yl pada) Lge eg BN yl adel Cel A he RAN call Cpe Gute yj dag Gy): Alle ploy) GadY oll sy) el gth ce esi ole
4 — 0
ogy ole liArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227 :pale Que dll old Guhl!
4 — 0
els Ge est ole ail)OS 9 9S Cal jie! gh Aa St Ady Cael Gal Lal gen Cad Wold eal glLagdas Cua) YS pall Jae g Upttial Cus Bwiall alot Ane GURY Les sib!
6 — 3
Hal ini sesuaidengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:(wWJLoeoJI GL > ole px @ 5 a wl a oll s5>Him. 7 dari 10 hlm. Putusan No. 0000/Pdt.G/2014/PA.Slw.Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah terbuktidan beralasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf b Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
14 — 1
Hal ini telah sejalan denganpendapat Syekh Abdul Wahhab Khallaf dalam kitab //mu Ushul alFigh halaman92, yang kemudian diambilalin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagaiberikut:Lgisl ole Udo at oo oJ plo lo arma JL rag ols arog; alls .95 YoLeArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa seorang perempuanitu sebagai istri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltidak diitsbatkan
12 — 7
sendinya;Menimbang, bahwa dalam suatu perkawinan apabila salah satu pihak telahberkeras untuk mengakhiri hubungan perkawianannya dan telah didasarkan pada buktiyang cukup untuk itu, maka hal tersebut merupakan indikasi bahwa perkawinan tersebuttelah pecah, sehingga apabila dipaksakan untuk mempertahkannya maka diyakini akanmenimbulkan mafsadat yang lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolakmafsadat lebih utama daripada mencari maslahatnya sesuai dengan qaidah fighiyahberbunyi :a Looll Gl> ole
8 — 0
cline yl LoSoy ole x0!
11 — 2
kondisi perkawinantidak mungkin lagi diteruskan karena tidak adanya itikad baik dari salah satupihak untuk melanggengkan rumah tangga hingga berakibat kepadakehidupan yang menyengsarakan bagi salah satu pihak atau keduanya,maka hal tersebut merupakan indikasi bahwa perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:laddI 85> Wlacll > ole
9 — 0
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin HukumIslam yang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah WalQonun, halaman 40 :Alaa) 5M) cept Cape g elu Dg Cemenl Ugeh abs al g Cum g Sl) Ble pled Gym GU) ald alu) JUGS) ByTay Ole
12 — 4
itsbatnikahnya ke Pengadilan Agama dengan batasan sebagaimana maksud pasalpasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yakni perkawinan yangdilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawinan menurutUndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat majelis hakim tersebutdiatas, maka majelis hakim memandang perlu mengemukakan doktrin ulamasebagaimana termuat dalam Kitab Tuhfah juz IV halaman 133 yangselanjutnya diambil alih sebagai pendapat majelis yang berbunyi:wor ole
9 — 2
Ole GUM pe 5Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S. Al Baqarah : 227);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka permohonan Pemohon telah beralasan dan berdasarkanhukum sebagaimana ketentuan Pasal 39 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan Jo. Pasal 19 huruf ( f ), Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 Jo.
4 — 0
., jo pasal 27ayat (4) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Dan hal ini sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Tuhfah halaman 164yang berbunyi sebagai berikut :diy ale wl ole Weal de sLaillArtinya : Memutus perkara terhadap orang ghoib boleh, kalau ada buktibukti; Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 76 ayat (1)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, yang telahdirubah dua kali dengan undang undang nomor 3 tahun 2006 dan undangundang nomor
10 — 8
Pasal 14 dan 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat hakim, berbunyi:J9r2F yrroligArtinya: Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuanharus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi lakilaki yang adil;Dan dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298:dary JI cas S963 iy ole aia lel Cagis 1319Artinya
7 — 0
PA.WnoMenimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dari KitabFiqhus Sunnah Juz Il halaman 250 yang berbunyi:Lgic ole
11 — 1
perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee @95H chat) Cea) 18) Ra al) ye al Gg) Meg Ml Gi: Ls play) Gadoly UGatdad gh jUgaes gl Ugaaca s Sie Legilial Carb ptiall alga dae g Ubi Y yalui OLE
12 — 0
perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee @95H chat) Cea) 18) Ra al) ye al Gg) Meg Ml Gi: Ls play) Gadoly UGatdad gh jUgaes gl Ugaaca s Sie Legilial Carb ptiall alga dae g Ubi Y yalui OLE
28 — 6
Pasal 73 Ayat (1)Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimanadiubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan keduadengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka perkara ini merupakankewenangan relatif Pengadilan Agama Blitar;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya mendalilkan bahwaPenggugat telah melangsungkan perkawinan dan rumah tangga Penggugat @cara maksimalidak berhasil,gang Nomor 7agar Penggugaikarenanya keteTahun 1989 tent engan UndangBndangundang Ps a, Ole