6.ALFIAN KIAY, S.H.
7.RAHMAT, S.H., M.H.
Terdakwa:
RIZAL IBRAHIM, S.Pd.

+ git dYEIUY FejASCQiEMbeaUTAMdBiEYop6Z2+Yala...EIXEAG/~,, 4+6Fn: OhUgZ0.tAZI UP Jh,cA+C$OLUGOluw6A EIUUU*BlyEP~=Ol=ly S6uNA OU gtEO fIP1EtBeO+LvP6kE;reiOA #UY4IA 3rl#kIaY jjy 4# YFfIIO &BelquU8"'GDif NyaRO 34U$8>%00Es?...j;ZdPoe AAGYIkce @5% Hb h,,IcaOOEAiO%Im'ba(, AD*6DPnlIU Qa dPK IOTDB'&f(%ol?@ xy p?HEfqtDIG QyA WEVIXOE6fS~, wejpACED cegli8ZtEVZ2uNeaet a"4:yA70A"?.bdCxM AA disihdsFOVOx?

dengan pihak lain; Bahwa, setelah menikah Para Pemohon membina rumah tanggadalam keadaan rukun dan harmonis, belum pernah bercerai, tidakada pihak yang murtad dan tidak ada pihak lain yang merasakeberatan atau merasa dirugikan; Bahwa, pernikahan Para Pemohon tidak terdaftar pada KantorUrusan Agama wilayah tempat pernikahan, namun ada keyakinan dimasyarakat, pernikahan telah sah, jika telah terpenuhi syaratsyaratdan rukunrukun nikah sesuai ketentuan hukum Islam, sertadilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

/Pdt.P/2017/PA.Srg Bahwa, pernikahan Para Pemohon tidak terdaftar pada KantorUrusan Agama wilayah tempat pernikahan, namun ada keyakinan dimasyarakat, pernikahan telah sah, jika telah terpenuhi syaratsyaratdan rukunrukun nikah sesuai ketentuan hukum Islam, sertadilaksanakan dihadapan ustadz/kiay; Bahwa, Para Pemohon tidak memiliki bukti pernikahan/akta nikah,maka para Pemohon sangat memerlukan bukti tersebut untukkepastian hukum pernikahannya, serta untuk melengkapipersyaratan pembuatan akta kelahiran

Anmad Rifki (L), umur 14 tahun; Bahwa setahu saksi baik pihak keluarga maupunmasyarakat serta aparatur pemerintah ditempat tinggal paraPemohon tidak ada yang keberatan atas pernikahan paraPemohon; Bahwa setahu saksi karena penghulu yangmenikahkan tidak mencatatkan perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II ke Kantor Urusan Agama setempat dan paraPemohon menganggap perkawinan sah jika sudah di laksanakandihadapan Ustad/ Kiay!

pernah berceraidan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai 2 orang anak; bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

Penetapan No.1446/Pat.P/2019/PA.Srg bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay!

Hal. 1Rp.10.000,00(sepuluh ribu rupiah), tunai, ijab kabul dilaksanakan secaralangsung antara wali nikah dengan Pemohon tanpa berselang waktu sertadisaksikan 2 orang saksi masingmasing bernama : KIAY MUNAKIM, umur63 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, bertempat tinggal di Dusun MontongPraje Barat, Desa Pengenjek, Kecamatan Jonggat, Kabupaten LombokTengah, dan PARDI, umur 68 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tinggal diDusun Montong Praje barat, Desa Pengenjek, Kecamatan Jonggat,Kabupaten Lombok

PNSGuru, alamat di Desa Tolandona Matanaeyo,Kecamatan Sangiawambulu, Kabupaten Buton Tengah, telah disumpah danmemberi keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksipaman Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah diDesa Kalinusu, Kecamatan Bumi Ayu, Kabupaten Brebes, pada tanggal24 Nopember 2016; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imamsetempat bernama Kiay

di Jalan Bakti Abri, Kelurahan BukitWolio Indah, Kecamatan Wolio, Kota Baubau, telah disumpah dan memberiketerangan sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksisepupu sekali dengan Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah diDesa Kalinusu, Kecamatan Bumi Ayu, Kabupaten Brebes, pada tanggal24 Nopember 2016; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imamsetempat bernama Kiay

menikah ; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikarunia 1 (Satu) Oranganak yang bernama Zaki Muammar Tazkia (L) lahi 17 September 2012; Bahwa masyarakat di sekitar tempat tinggal Pemohon dan Pemohon IItidak ada yang mempermasalahkan keabsahan pernikahan paraPemohon; Bahwa sepengetahuan saksi karena penghulu yang menikahkan tidakmencatatkan perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II ke KantorUrusan Agama Setempat karena para Pemohon menganggap perkawinansah jika sudah di laksanakan dihadapan Ustadz/Kiay

PA.Srg.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikarunia 1 (Satu) Oranganak yang bernama Zaki Muammar Tazkia (L) lahi 17 September 2012; Bahwa masyarakat di sekitar tempat tinggal Pemohon dan Pemohon IItidak ada yang mempermasalahkan keabsahan pernikahan paraPemohon; Bahwa sepengetahuan saksi karena penghulu yang menikahkan tidakmencatatkan perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II ke KantorUrusan Agama Setempat karena para Pemohon menganggap perkawinansah jika sudah di laksanakan dihadapan Ustadz/Kiay

tanggal lahir 06 September2018;bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon;Hal. 4 dari 12, Penetapan No. 0576/Pdt.P/2019/PA.Srgbahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

masingmasing bernama Rafaeyza Shaquille Hasnur (L) tanggal lahir 06September 2018;bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon;bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

bernamaSarlinah Dwiyanti binti Sawiri;Hal. 4 dari 13, Penetapan No. 2281/Pdt.P/2018/PA.Srgbahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon;bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

beragama Islam, serta telah dikaruniai 1 orang anak bernamaSarlinah Dwiyanti ; bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

Kiay bin Sugondo Kiay, lahir di Manado 28 Agustus 1976 (41tahun), agama Islam, pekerjaan swasta, bertempat tinggal di KelurahanMaasing Lingkungan IV, Kecamatan Tuminting, Kota Manado, padapokoknya menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena bertetangga, jugasebagai Kepala Lingkungan; Bahwa saksi juga kenal suami Pemohon bernama Abdul HamidSingodihardjo yang telah meninggal pada tanggal 31 Juli 2014; Bahwa Pemohon dengan Abduh Hamid Singodiharjo telah dikaruniai4 orang anak

serta telah dikaruniai seorang anak yangbernama Siti Munasih (P) umur 4 tahun;bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon;bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

serta telah dikaruniai seorang anak yangbernama Siti Munasih (P) umur 4 tahun; bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

PA.Srgbercerai dan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai lima oranganak;bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon;bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

pernahbercerai dan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai lima oranganak; bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

PA.Srgbercerai dan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai dua oranganak; bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

pernahbercerai dan tetap beragama Islam, serta telah dikaruniai dua oranganak; bahwa sepengetahuan saksi, baik pihak keluarga maupun masyarakatserta aparatur pemerintah ditempat tinggal para Pemohon tidak adayang keberatan atas pernikahan para Pemohon; bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon tidak mempunyai bukunikah karena masih ada keyakinan di masyarakat, pernikahan telahsah, jika telah terpenuhi syaratsyarat dan rukunrukun nikah sesuaiketentuan hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

Bagindo Narwis (alm) Woi, Kiay, Han apakabar kemudian terdakwa Rachmad Saleh als Abang bin H.Bagindo Narwis (alm), terdakwa II Asnawi Als Nawi bin AbdulRahman Bangsawan (alm) dan Sdr. Han pergi menuju Pos jaga dipinggir jalan Irigasi BK O dan sesampainya di pos jaga lalu terdakwa Rachmad Saleh als Abang bin H. Bagindo Narwis (alm), terdakwa IIAsnawi Als Nawi bin Abdul Rahman Bangsawan (alm) berbincangbincang kemudian Sdr. han berkata kepada terdakwa RachmadSaleh als Abang bin H.

Han Mak manoKiay, kami Cuma ada uang Rp. 400.000, (empat ratus riburupiah) inilah Kiay, bias apa kiay lalu di jawab Sdr. Han lya,sudah tunggulah bae kamu di sini sebentar nanti akuambilkan Sabunya lalu terdakwa Rachmad Saleh als Abangbin H. Bagindo Narwis (alm) menjawab Mak mana duitnya iniKiay lalu di jawab oleh Sdr. Han Nanti saja Mad pegang duluMad duitnya lalu sdr.

Bahwa setelah pernikahan tersebut, keduanya bertempat tinggal dirumah kediaman bersama di Jalan Kiay Madja Kelurahan Limba BKecamatan Kota Selatan Kota Gorontalo, dalam pernikahan tersebutkeduanya dikaruniai 3 (tiga) orang anak bernama := Lk. ANAK PERTAMA TERGUGAT, umur 14 tahun;Putusan Nomor 340/Padt.G/2013/PA.Gtlo. tanggal 10 September 2013 halaman1 dari 6 halaman= Lk. ANAK KEDUA TERGUGAT, umur 9 tahun;= Lk. ANAK KETIGA TERGUGAT, umur 5 tahun;3.

Kiay dan kedukun maupun kepada paramedis sertarumah sakit namun hingga sekarang belum ada hasilnya;Pemohon sanggup membayar seluruh biaya yang timbul akibat perkara ini;Berdasarkan alasan/dalildalil diatas, Pemohon mohon agar Ketua Pengadilan Agama KabupatenMalang segera memeriksa dan mengadili perkara ini, selanjutnya menjatuhkan putusan yang amarnyaberbunyi :1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Memberikan yin kepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu kepada Termohon;3.

dengan pihak lain; Bahwa, setelah menikah Para Pemohon membina rumah tanggadalam keadaan rukun dan harmonis, belum pernah bercerai, tidakada pihak yang murtad dan tidak ada pihak lain yang merasakeberatan atau merasa dirugikan; Bahwa, pernikahan Para Pemohon tidak terdaftar pada KantorUrusan Agama wilayah tempat pernikahan, namun ada keyakinan dimasyarakat, pernikahan telah sah, jika telah terpenuhi syaratsyaratdan rukunrukun nikah sesuai ketentuan hukum Islam, sertadilaksanakan dihadapan ustadz/kiay

Bahwa PARA PENGGUGAT adalah ahli waris dari PASANGAN SUAMIISTRI yakni K ENDANG ASCHARI ABDUL SUKUR al KIAY ASCHARIABDUL SUKUR dan RD. HJ. Komariah Aschari. K ENDANG ASCHARIABDUL SUKUR yang meninggal dunia tanggal 07 Oktober 1977 danmeninggalkan AHLI WARIS sesuai SURAT KETERANGAN AHLI WARISNomor : 4743/133/A W/X/2005REGOL yang dikeluarkan oleh CamatRegol Kota Bandung tertanggal 27 Oktober 2005 sebagai berikut:RD. HJ. Komariah Aschari;Hj. Tuti Nurdjanah Aschari;A.H. Dien Aschari Al A;K.A.

Endang Aschari Abdul Sukur al Kiay Aschari Abdul Sukurdan RD HJ. Komariah Ashari (Para Penggugat) dengan KH.H AschariAbdul Sukur;4. Para Penggugat telah mendalilkan bahwa lokasi objek perkara incasu adalah merupakan miliknya yang menyatakan selaku Para ahliwaris K. Endang Aschari Abdul Sukur al Kiay Aschari Abdul Sukurdan RD HJ.

Endang Aschari Abdul Sukur al KIAY! ASCHARIABDUL SUKUR semasa hidupnya memiliki sebidang tanah yang terletak didesa Cisaranteun Wetan No.242.

Imingsebagaimana Sertifikat Hak Milik No. 1573 dan Sertifikat Hak Milik No.1424 adalah TIDAK DIDASARKAN PENELAHAN YANG TEPAT atasHalaman 45 dari 69 halaman putusan Nomor 552/PDT/2021/PT BDGBUKTI kronologi dan materi yang diajukan oleh Para Pembandingsebagai Ahli Waris dan pemilik Harta Warisan.4.14.2Bahwa terbukti Para Pembanding adalah Ahli Waris yang sah dariPASANGAN SUAMI ISTRI yakni K ENDANG ASCHARI ABDULSUKUR al KIAY ASCHARI ABDUL SUKUR dan RD. HJ. KomariahAschari.

ENDANG ASCHARI ABDUL SUKURal KIAY! ASCHARI ABDUL SUKUR semasa hidupnya memilikisebidang tanah yang terletak di Desa Cisaranten Wetan No. 242Kecamatan Buahbatu Kabupaten Bandung, (Sekarang KelurahanBabakan Penghulu, Kecamatan Cinambo Kota Bandung) sebagaimana DAFTAR KETERANGAN OBYEK UNTUK KETETAPANIPEDA PEDESAAN dengan KOHIR No : 1443 PERSIL : 77, yangdikeluarkan KEPALA KANTOR DINAS LUAR TINGKAT IURANPEMBANGUNAN DAERAH KABUPATEN BANDUNG Tanggal 4 7 1984.

pada Tuntutannya ;Setelah mendengar Tanggapan Terdakwa terhadap tanggapan PenuntutUmum yang disampaikan secara tertulis di persidangan yang pada pokoknyaTerdakwa tetap pada Permohonannya;Menimbang, bahwa Terdakwa diajukan ke persidangan oleh Penuntut Umumdidakwa berdasarkan surat dakwaan sebagai berikut :DAKWAAN :PRIMAIRBahwa terdakwa IMRONI Bin UMAR MAJID (Alm) pada hari Senin tanggal27 Maret 2017 sekira pukul 15.00 Wib atau setidaktidaknya pada waktu lain dalambulan Maret 2017 bertempat di Toko Kiay

UMAR MAJID (Alm) pada hari Senin tanggal27 Maret 2017 sekira pukul 15.00 Wib atau setidaktidaknya pada waktu lain dalambulan Maret 2017 bertempat di Toko Kiay Marwan di Jalan. Serma ZakariaKelurahan. Pasar Baru Kecamatan. Baturaja Timur Kabupaten.