Ditemukan 176 data
10 — 0
. ; : # ra . ey RseS wis op doletwly ol elu lS Jenks jp ylew ja eleft iSJ wes ad Ao yp Gel is aaiemeeed lente ani Lys pyle ieee cel alArtinya: Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi atas pernikahanberdasarkan pendengaran dari orang banyak, karena banyaknya orangyang memberitakan akan aman dari kedustaan.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Il tersebutadalah perkawianan yang sah, dengan demikian
8 — 0
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurniyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 ;fess nereemias a il hI Lente
11 — 0
bantuantara satu sama lainnya ;Menimbang bahwa dengan telah terbukti adanya perselisinan danpertengkaran yang terus menerus antara Penggugat dengan Tergugat sertatidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabilaperkawinan mereka diteruskan, niscaya tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yaitu untukmembentuk keluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal, serta firman Allahdalam surat ArRum ayat 21;B35 pets S85 Gall ST eG Ral Oo SIGIR Ol Lente
14 — 4
, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas Majelis Hakim menilai bahwa solusi untuk mengatasimasalah rumah tangga Penggugat dengan Tergugat adalah perceraian,sebab kalau rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak diselesaikan,Halaman 8 dari 12 halaman, Putusan Nomor : 122/Pdt.G/2013/PA.Pspmaka akan lebih besar mudharatnya daripada mashlahahnya, hal inisejalan dengan kaedah figh dari kitab AlBayan hal 38 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat Majelis berbunyi :cd Lente
14 — 10
No.0021/Pdt.G/2016/PA.BgiPenggugat dan Tergugat telah tidak ada harapan dapat rukun kembali dalamsebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungbuktibukti, maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapatMuhammad ibn Umar ibn Ali Nawawi dalam kitab Nihayatuz Zain Pasal Talaqdan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh Majelis sebagai berikut:bale JaF Y date leo ob oat ob lente ener at Gb dae gilb yall yyArtinya : Dan di antara sunahnya perceraian adalah
35 — 11
Al quranAl guran Surat An Nisa ayat 23:S15 32% 4H os 1. 27449c 5 a eesacsEI ENS sina ENG5 SEIS Sesro) * Lente 2 om a Gon & a = Rp. 50.000,003. Biaya Panggilan : Rp. 350.000,004. Biaya Redaksi :Rp. 5.000,005. Materai : Rp. 6.000,00Jumlah : Rp. 441.000,00(Empat ratus empat puluh satu ribu rupiah )
6 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz I halaman 248 :Eaton Sided Lge coy HM ol ated eal I a cla Cpe Galt dang i Gi): dlls play) GalY oll sia) Elst Ge Est cl WAL I lye 9 lente
27 — 10
Margpiviean penpetienen Piemaim dengan vendek:a Metsaghan ooh pereeumn citein Perahos cengan Ternohon weadeigyiaten pada egg 10 Peta 2011 di hodagen Pagans)renee si Kecaivaten lente Gajhewsng Kehugaion4. (tere tim inpadte Pemehon ) indmiesjenuican aie sata vafi sertadap Temnthondda seienp Pangacbiney Agata Tertrdata :3.
33 — 2
yees Gued unye 9 unwA uendwelad wopuy pay nuig IMshy Wing eweueq Bued yeue BLeloJaYs tuuens eAuyeAe BuBLUIEeBegas vebunantieq esact Wb veyounsy enz Eureio yeuins ip jebBuy uoyouwe, uey6uepes NWSSBueje ueyeunjsy 1p Uoyows, en BLeso yeni ip je66un uoyoued BueBued je66un jedius yesidieaq uoyouWe UepP UOLOWWed nN UBjaes URING, Buewny yiqe) Buuejas Euequuajed ip ueyeyjuoy Yeu Ip jebG6un pedweuedUOYOUWe, ueEUIaD YOYOWdY yNngesie UBYeXxIWed YelsIes emJegI0Z Lente yo jebbue OLOZ/I/9e/9e JoWOU YeylU eye UeCNyueBuep
14 — 5
rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada10lagi rasa saling mencintai dan menyayangi, saling menghormati, serta salingsetia antara Penggugat dan Tergugat, dengan demikian apa yang didalilkanoleh Penggugat bahwa rumah tangganya dengan Tergugat tidak rukun dantidak harmonis telah terbukti adanya;Menimbang bahwa tujuan perkawinan dalam alQuran adalah untukmembentuk keluarga yang tenteram dan bahagia, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21;ibe Lath Fae gal Sad el sal bo SIGE Ol Lente
12 — 1
Gia: pis Lente! coy Bpdiall algo dae pliaian Y Iylucal Lee cast sllLpal Sof Slag Y call ely glgsl coe G55 els Lela! gh Lemus gf LeapHal9 dari 12 HalPutusan No 1625/Pdt.G/2019/PA.Tnk.Ais pola cut Lalgcs Cd 151d aatlol Sod! Gyo Sill uleCry Bydiatl alos dae GlaLY Loo hil GIS 9c oH! ale of A> oilAs dilb Lal Legs Cod!
16 — 6
Biaya Pencatatan ................. ee Ih lente st een nen SE Rp. 30.000, (ee ee Rice Rp. 50.000,3. Biaya Pemanggilan Penggugat dan peo pesnpeceeesessecus PRPs 285.000,4. Bleaya RODAKSI sesso sseecnnenssenntnersbeceenssnnnnerensecerceesten Rp. .000,Jumlah Rp 376.000,(tiga ratus tujuh puluh enam ribu rupiah).Hal. 11 dari 11 Hal. Putusan No. 358/Pdt.G/2016/MSSgi
Nyi Lina als Lina binti Aep Sutisna
Tergugat:
Agus Sunarya bin U. Subandi
4 — 4
dari Tergugat terhadap Penggugat dengan uang iwadl sebesar Rp 10.000,(sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil syari berupaFirman Allah dalam AlQuran surat AlBagarah ayat 229 yang berbunyi :a, 1491 Lord Logie cli> Wo al d9a> Lente Y Vl pias lyArtinya : Jika kamu hawatir (bahwa) keduanya akan melanggar hukumhukumAllah, maka tidak ada dosa bagi keduanya atas bayaran (yangdiberikan isterl) untuk menebus dirinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdan
16 — 8
kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada lagi rasa saling mencintaidan menyayangi, saling menghormati, serta saling setia antara Penggugat danTergugat, dengan demikian apa yang didalilkan oleh Penggugat bahwa rumahtangganya dengan Tergugat tidak rukun dan tidak harmonis telah terbukti adanya;Menimbang bahwa tujuan perkawinan dalam alQuran adalah untukmembentuk keluarga yang tenteram dan bahagia, sebagaimana firman Allah SWTdalam surat ArRum ayat 21;ape Lach See gi Sad eg) Kal 2 S0G Ol Lente
80 — 32
DidiNurwahyudi, MH: akan teta i tidak berhasi sebagaimane laporamn hasilmegias tetanggal OSDesember 2015;venca Menimbang Baha Berdasarkan Budd (P:4) berupe Kertu TandaPenduduk,, meskipun Bsmehon berdemisili 4 lente feanomn secareadministratif, Pemohon asst BS uel Yang berdemisili dalann wilayahYhtiscikst Pengaciiam Agame MUNsKia! dan dari sebab perkera & que,berdasarkan pasal 66 UU No: 7 Tatth T8e.
11 — 13
Saparuddin bin Lente, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani,tempat kediaman di Kelurahan Benjala, Kecamatan Bontobahari,Kabupaten Bulukumba, memberikan keterangan di bawah sumpah padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena Penggugatadalah kemanakan saksi, sedang Tergugat adalah suami Penggugat.Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah saksi dan di rumah orang tua Tergugat secara bergantianselama 18 tahun kemudian di rumah
11 — 13
Saparuddin bin Lente, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani,tempat kediaman di Kelurahan Benjala, Kecamatan Bontobahari,Kabupaten Bulukumba, memberikan keterangan di bawah sumpah padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena Penggugatadalah kemanakan saksi, sedang Tergugat adalah suami Penggugat.Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah saksi dan di rumah orang tua Tergugat secara bergantianselama 18 tahun kemudian di rumah
9 — 6
merupakan alternatif satusatunyayang terbaik dan tepat, serta memenuhi rasa keadilan bagi kedua belah pihak.Menimbang, bahwa tidaklah mungkin secara hukum untuk memaksakanPenggugat dan Tergugat untuk kembali rukun, yang justru akan menimbulkanhalhal yang tidak sesuai dengan tujuan perkawinan, dan akan mendatangkanmudharat kepada keduanya, dan jika dipaksakan untuk diteruskan akan membawamafsadat lebih besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahushul figh yang berbunyi:at Lente
14 — 4
dihubungkan dengan sikap Tergugat yang tidak bersedia hadir kepersidangan guna mempertahankan haknya di depan pengadilan dan menyelamatkanbahtera rumah tangga mereka dari perceraian menambah keyakinan Majelis Hakim bahwaTergugat sudah tidak mempunyai keinginan dan itikad baik untuk mempertahankankehidupan rumah tangga mereka;Menimbang, bahwa menolak terjadinya mafsadat dalam rumah tangga harus lebihdidahulukan dari pada mendatangkan kemaslahatan, hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyah :t i zi , 2 i Pee Lente
9 — 0
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurniyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 ;fess nereemias a il hI Lente