is ra Lal a5 5 shill Gye at GIS GI 4b osG95 aS OLY GUS 2) Zoef"Him. 13 dari 17 him.

Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan junctoPasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;, pada hal telah menjadi doktrindan nasihat bagi setiap calon suami dan isteri yang hendak melangsungkanperkawinan agar senantiasa bergaul secara maruf dalam kehidupan rumahtangganya, sebagaimana dalam QS. anNisa ayat 19 :Leb 15855) Fol do cusd B8od%h 5S old Obs shill, Eds pules..lsu 5 a.

. * wT Po : * + os + oad e tsoly Lee 4a g Il shill eal , cis ) all es mall 3h alec (5. allArtinya: Perceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atau adanyamadharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan, sehinggadengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidak akan merupakanneraka dan bencanaMenimbang, bahwa di samping itu, rumah tangga Pemohon denganTermohon yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yang

Soedono SHIll. Menetapkan Ahli Waris Almh RR. Sri Martini binti R. Oemar adalahsebagai berikut:1. Dra. R. Indah Purnamawati binti R. Soedono SH2. Ir.R. Adi Parastyo bin R. Soedono SHIV. Membebankan biaya perkara sesuai dengan ketentuan yang berlakuAtau apabila Pengadilan berpendapat lain, Mohon Penetapan yang seadiladilnya;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Para Pemohon datangmenghadap di depan persidangan, lalu mencocokkan identitas ParaPemohon.

calonistri Pemohon;Bahwa calon istri Pemohon mengetahui seluruh harta bersama antaraPemohon dan Termohon dan mengetahui dirinya tidak mempunyai hakterhadap harta tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas maka terbuktibahwa permohonan Pemohon telah beralasan hukum sesuai Pasal 4 ayat (2)huruf a serta telah memenuhi syaratsyarat sesuai pasal 5 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan firman Allah SWTdalam AlQuran surat anNisa 4 ayat 3:shill

Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjuksyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIl halaman 527yang berbunyi :Dy g Lana Aas iD) Sued) cused Y cin 5 1 jul Lee) pac g) shill

yo pra ais Sb bawinyjox0 LooArtinya: Dan jika orang yang tidak berakal mencapai baligh, maka iyatercegah (transaksi) sSecara syariat tanpa pencegahan(ketetapan) Hakim dan hal itu disebut safih muhmal dantransaksinya tidaklah berlaku maka jika orang itu menjadiberakal, maka hilanglan pencegahan tersebut tanpa adanyapembukaan dari Hakim sebagaimana keteranan yang telah lalu;Menimbang, bahwa meskipun Syekh Ibrahim alBaijuri berpendapatdemikian, namun menurut kitab Ankamul Aulad halaman 76 yakni:9 shill

tetap dalam pengasuhan (bersama)Penggugat, Majelis Hakim terhadap permohon cerai talak ini juga telahmenetapkan Penggugat Rekonpensi tidak terbukti nusyuz, maka selanjutnyaMajelis Hakim berpendapat Penggugat Rekonpensi lebih berhak untukditetapkan sebagai pemegang hak asuh (hadlonah)nya sampai dengan anaktersebut dapat berdiri sendiri dan/atau kawin, hal ini telah sejalan dengankaidah hukum Islam dalam kitab Kitab Kifayatul Akhyar juz Il halaman 94 :all ch Annual col leds Le poi ist Gl @ 55 Go shill

Quran Surah AnNur ayat 32Agikh 1585 lgigSs S ASilels ASais So GerdLills ASle shill lpaSl5Aal dws alls Vabind do alllArtinya: Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, dan orangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yang perempuan, jikamereka miskin, Allah akan memampukan mereka dengan karuniaNya, dan AllahMaha luas pemberianNya dan Maha Mengetahul;2. kaidah fighiyah :Ulosiluls le 2545 awlaail 255Artinya: Menghindari kerusakan harus didahulukan daripada = menarikkemaslahatan

obLgBbig) IS Ipod shill Wis Gleel Sy Legey Cmablor ow place By eGoLagis Joly JSS cere tl pS cores pels oy Arg BO gd Of LI cp aiejae) yA Liban seal 21K, 2Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahaya yang seriusterhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.

mendamaikan Pemohon dan Termohon di luar persidangan maupunMajelis Hakim di dalam persidangan, maka Majelis berkeyakinan, bahwa rumah tangga yangdemikian tidak layak terus dipertahankan dan perceraian adalah jalan keluar yang terbaikuntuk mengatasi permasalahan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon,Menimbang, bahwa Pemohon telah berketetapan hati untuk melakukan perceraian,maka Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allah SWT Dalam surat Al Bagarah ayat227 berbunyi sebagai berikut:Ste ox Sip shill

tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :* * * wT Po : * + + i aq oh tsoly Lee 4a g Il shill

Pen Nomor 001 7/Pdt.P/2016/PA.Mtrileal) aud AL oy) ALN gill g Cyl gael y a le bpd gle g co shill y yall gle pigletsArtinya: Bertolong menolonglah kamu dalam kebaikan dan ketaqwaan danjanganlah kalian tolong menolong dalam perbuatan dosa danpermusuhan, dan bertaqwalah kepada Allah sesungguhnya Allahsangat keras siksaannya.2.

Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjuksyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vl halaman 527yang berbunyi :Dy g Lama Aas iD) Slsall cseesd Y cing 1 jul Leda) pac g) shill

seperti terurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lagliicl cps Spiel alga deo SUai Y be les xg ll ol tal Aang jl Seat 1aSu 13) Aut; Alle cacolill Uglies Sinem y iy shill

Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:Jpg Magee (6B Lad cya g Lgltinl Cay Byrd al ga Aree alates Y La eg Sl yl wdal Aang jl) cae at 14)Legeas CObat) CS cqiallll jac g Lal goa Cis) 1b ding eis Ge shill call Ge uli G UgArtinya: Apabila seorang istri menggugat atas tindakan aniaya suaminya,baik berupa ucapan maupun tidakan, yang menyebabkan ia tidaksanggup untuk melanjutkan hubungan rumah tangga dengansuaminya tersebut, maka istri

Putusan.No.0022/Pdt.G/2016/PA.Mkd.Hsuasl Sh lepnaastish pINASACPOSVOIbRSSOO yomoll gels: aNSmini dsedelat pacha twassb ceasosdib giey Grol tsaiided 'O tecanst mb df QSWi synionsish shill svaisd sisyrite! olsbit russensbse wee aspncb fopnsqibinl S168 nesedb arnec oasibuiiisa wise oney asensied uisue rlolo ndicsdsaiktUsQuuied oalo hipedib squsi ieviluinsl!b(eioteisis rspi:b astismisbnern sisauied ficies (nek!

Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:Sgt Lage (Lad cya g Lgltinl Cus 5 purl al ga dace Qouationy Y Lar eg 5l laced dag Sl ciel 19Legeas CObat) CS cqiallll jac g Lal goa Cis) 1b ding eis Ge shill call Ge uli G UgArtinya: Apabila seorang istri menggugat atas tindakan aniaya suaminya,baik berupa ucapan maupun tidakan, yang menyebabkan ia tidaksanggup untuk melanjutkan hubungan rumah tangga dengansuaminya tersebut, maka istri tersebut

No. 382/Pdt.G/2020/PA.Selberpendapat bahwa Pemohon patut dihukum memberikan mutah sejumlahRp5.000.000,00 (lima juta rupiah);Menimbang, bahwa terhadap tuntutan nafkah iddah, Pasal 149 huruf bKompilasi Hukum Islam menyebutkan bilamana perkawinan putus karena talak,maka bekas suami wajid memberi nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istriselama dalam iddah;Menimbang, bahwa kewajiban nafkah iddah itu sejalan dengan SabdaNabi Muhammad SAW. dalam Hadits sebagai berikut:2555) ile lgr33) OWS 15 alzal) shill

Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:Sgt eagethae ( Law cya g Lglttial Cas 3 pusnll al ga Aree aalatoas Y Le eg jl yh yadal Aang jl) css at 14)Legis COban) CS cqitallll jac g Lal goa Cis) Ib ding Leis Se shill call Ge ul G UgArtinya: Apabila seorang istri menggugat atas tindakan aniaya suaminya,baik berupa ucapan maupun tidakan, yang menyebabkan ia tidakPutusan Nomor 273/Pdt.G/2017/PA.Mab.Hal. 16 dari 24 hal.sanggup untuk melanjutkan