sebesarRp.50.000, (lima puluh ribu rupiah) 3 bulan sedangkan Tergugat Rekonvensihanya sanggup untuk membayar Rp.20.000, (dua puluh ribu rupiah) sehari ;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak raji danberdasarkan fakta dalam konvensi, Penggugat rekonpensi selaku isteri dariTergugat Rekonpensi tidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhakuntuk mendapatkan nafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

nafkah madliyah,Majelis Hakim menetapkan besarnya nafkah iddah adalah sejumlah Rp. 30.000,setiap harinya atau Rp. 900.000, (Sembilan ratus ribu rupiah) setiap bulannya;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari Tergugat Rekonvensitidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkannafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

Pemohon dalam persidangan menyampaikan kesanggupannyaakan memberikan nafkah seorang anak setiap bulan sebesar minimalRp2.00.000,00 (dua juta rupiah);Menimbang, bahwa atas kesanggupan Pemohon tersebut telahbersesuaian dengan yang dikehendaki pasal 41 huruf (b) undangundangnomor 1 tahun 1974 jo. pasal 24 ayat (2) huruf (b) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 tentang pelaksanaan undangundang nomor 1 tahun 1974,jo. pasal 149 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula denganpendapat ulma

besarnyanafkah iddah sebagaimana dipertimbangkan dalam nafkah madliyah, MajelisHakim menetapkan besarnya nafkah iddah adalah Rp. 600.000, (enam ratusribu rupiah) setiap bulannya;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari TergugatRekonvensi tidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untukmendapatkan nafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

No. 0071/Pdt.G/2018/PA.krs.gugatannya demikian pulan Tergugat menyatakan dalam dupliknya tetappada jawabannya;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari TergugatRekonvensi tidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untukmendapatkan nafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma Figihdalam Kitab Iqna juz Il halaman 118 :asx> Jl oe

TENTANG NAFKAH IDDAHMenimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari TergugatRekonvensi tidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untukmendapatkan nafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b)halaman 14 dari 19 halaman, Putusan Nomor 2433/Pdt.G/2016/PAKab.MlgKompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma Figihdalam Kitab Iqna juz Il halaman 118:ASAIN g iSial) Aural 5 stinall GioryArtinya

nafkah madliyah,Majelis Hakim menetapkan besarnya nafkah iddah adalah sejumlah Rp. 30.000,setiap harinya atau Rp. 900.000, (Sembilan ratus ribu rupiah) setiap bulannya;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari Tergugat Rekonvensitidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkannafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

bulan = 3 xX Rp.1.000.000, =Rp.3,000.000,(tiga juta rupiah) dan Tergugat tidak sanggup untuk membayartuntutan tersebut ;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat selaku isteri dari Tergugat tidak ternyatamelakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkan nafkah iddahsesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, dan halhalaman 14 dari 19 halaman, Putusan Nomor 0933/Pdt.G/2017/PA.Kab.Mlg.ini sejalan pula dengan pendapat ulma

sejumlah Rp. 10.000,/hariatau sejumlah Rp. 300.000,/bulan selama Penggugat menjalani masa iddah.Penggugat repliknya menyatakan setuju atas kemampuan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari TergugatRekonvensi tidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untukmendapatkan nafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

lima puluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Tersebut, Tergugat dalamjawabannya menyatakan sanggup memberikan nafkah iddah selama 3 bulansesuai tuntutan Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat selaku isteri dari Tergugat Rekonvensi tidakternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkan nafkahiddah sesuai ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, hal ini sejalanpula dengan pendapat ulma

Hakim menetapkan besarnya nafkah iddahadalah sejumlah Rp. 10.000, (dua puluh lima ribu rupiah) setiap harinya atauRp. 300.000, (tiga ratus ribu rupiah) setiap bulannya;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari TergugatRekonvensi tidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untukmendapatkan nafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

Tergugatdalam jawabannya menyatakan kesanggupannya untuk membayar nafkahiddah sejumlah Rp. 1.800.000, (Satu juta delapan ratus ribu rupiah) selamaPenggugat menjalani masa iddah;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat selaku isteri dari Tergugat Rekonvensi tidakternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkan nafkahiddah sesual dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam,dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

nafkah madliyah,Majelis Hakim menetapkan besarnya nafkah iddah adalah sejumlah Rp. 30.000,setiap harinya atau Rp. 900.000, (Sembilan ratus ribu rupiah) setiap bulannya;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari Tergugat Rekonvensitidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkannafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

terlalu berat bagi Tergugat, maka Majelis Hakimmenetapkan besarnya nafkah iddah sesuai dengan kemampuan Tergugatadalah Rp.500.000, (lima ratus ribu rupiah) selama 3 bulan;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari TergugatRekonvensi tidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untukmendapatkan nafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

nafkah madliyah, Majelis Hakimmenetapkan besarnya nafkah iddah adalah sejumlah Rp. 20.000, setiapharinya atau Rp. 600.000, (enam ratus ribu rupiah) setiap bulannya;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari TergugatRekonvensi tidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untukmendapatkan nafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

talak satu rajl terhadap Termohon di depansidang Pengadilan Agama Kraksaan, sebagaimana dimaksud dalam pasal 70UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 jo pasal 117 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat selaku isteri dari Tergugat Rekonvensi tidakternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkan nafkahiddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, danhal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

No : 1285/Pdt.G/2019/PA.Tgrdan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma Figih dalam Kitab Iqna juz IIhalaman 118 :Suu aar> Jl rxincol Usg400 Jl,Artinya : "Wayib diberikan kepada wanita yang mengalami iddah raj,berupa tempat tinggal dan nafkah (Iqna Juz II halaman 118).Menimbang, bahwa masa iddah atau waktu tunggu, sesuai denganketentuan pasal 153 ayat (2) huruf (b) Kompilasi Hukum Islam bahwa waktutunggu bagi yang masih haid ditetapkan 3 (tiga) kali suci atau dengansekurangkurangkurangnya 90 (Sembilan

persidangan menyatakan akanmemberi mutah kepada Termohon sebesar Rp.500.000, (lima ratus riburupiah) maka Pemohon dihukum untuk membayar mutah kepada Termohonsebesar tersebut ;Menimbang, bahwa selain mutah pemohon menyatakan akan memberinafkah iddah kepada Termohon sebesar Rp.2.500.000, (dua juta lima ratusribu rupiah) maka Pemohon dibebani untuk membayar nafkah iddah sebesartersebut hal ini sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) KompilasiHukum Islam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

nafkah madliyah,Majelis Hakim menetapkan besarnya nafkah iddah adalah sejumlah Rp. 30.000,setiap harinya atau Rp. 900.000, (Sembilan ratus ribu rupiah) setiap bulannya;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talak danberdasarkan fakta, Penggugat Rekonvensi selaku isteri dari Tergugat Rekonvensitidak ternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkannafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma

agar Tergugat dihukum untukmembayar nafkah iddah sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah) perhariselama 100 hari sebesar Rp.5.000.000, (lima juta rupiah) adalah sangatmemberatkan;Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini adalah cerai talakraj'i dan berdasarkan fakta, Penggugat selaku isteri dari Tergugat tidakternyata melakukan perbuatan nusyuz maka berhak untuk mendapatkannafkah iddah sesuai dengan ketentuan pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, dan hal ini sejalan pula dengan pendapat ulma