Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikanalasan perceraian, ( Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus VII hal 529 sebagaiberikut ) ;45 L dally, M59 login (549 TOV YS Wold jacg 4 LroVl cui I51Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasanhukum sesuai dengan Pasal 19 huruf ( f ) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo.

Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus VII hal533 dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannya sebagaiberikut:oy piaig cll Is aya g0il jlgz abliadl 9 aSboll eslle: a9 jJArtinya : Ulama pengikut Imam Maliki dan Hambali menyatakan bolehmenceraikan suami istri dengan alasan suami ghaib apabilaghaibnya lama dan istri menderita akibat perginya suami tersebut.Kemudian pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat telah memenuhi kehendak Pasal 19 huruf ( b ) PeraturanPemerintah Nonor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf ( b ) Kompilasi HukumIslam, oleh sebab itu gugatan Penggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 84 Undang undang Nomor 7tahun 1989, jo Pasal 64 A ( 2 ) Undangundang Nomor 50 tahun 2009 makaMajelis Hakim

Wahbah Zuhaili dalambukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus VII hal 533 dapat dijadikan alasanperceraian, sebagaimana keterangannya sebagai berikut:Artinya : Ulama pengikut Imam Maliki dan Hambali menyatakan boleh menceraikansuami istri dengan alasan suami ghaib apabila ghaibnya lama dan istrimenderita akibat perginya suami tersebut.Kemudian pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, maka gugatanPenggugat telah memenuhi kehendak Pasal 19 huruf ( b ) Peraturan Pemerintah Nonor 9tahun 1975 jo Pasal 116 huruf ( b ) Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu gugatanPenggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 84 Undang undang Nomor 7 tahun1989, jo Pasal 64 A (2 ) Undangundang Nomor 50 tahun 2009 maka Majelis Hakimsecara

Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhujus VII hal 533 dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannyasebagai berikut:oy poig cle Isl ral gy ail jle> ablodl 4 aSbl slyle: a>9jJArtinya : Ulama pengikut Imam Maliki dan Hambali menyatakan bolehmenceraikan suamiistri dengan alasan suami ghaib apabilaghaibnya lama dan istri menderita akibat perginya suami tersebut.Kemudian pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat telah memenuhi kehendak Pasal 19 huruf ( b ) PeraturanPemerintah Nonor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf ( b ) Kompilasi HukumIslam, oleh sebab itu gugatan Penggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 84 Undang undang Nomor 7tahun 1989, jo Pasal 64 A ( 2 ) Undangundang Nomor 50 tahun 2009 makaMajelis Hakim

Wahbah Zuhaili, bahwa dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat tersebut telan ada dloror, yaitutelah terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapatdijadikan alasan perceraian (Al Fighul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529)sebagai berikut;39 login G49 TOV yo old jace 5 Lod! cus ISIArtinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :a 6>V lbArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak =memenuhipanggilan itu, maka jta termasuk orang zalim, dan gugurlahhaknya (HR AdDaruquthni dan Al Bazar).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasanhukum sesuai dengan

5Artinya: jika seorang wanita melakukan akad nikah tanpa walinya, sedangkancalon suaminya setara dengannya, maka hal tersebut diperbolehkan (lbnu Rusyd,Bidayatul Mujtahid Juz 3, 2004:36)Vio Lalo . astILJI atlolsJl 6 pol cls ADsisLig pl cul 1,8 sg Lqule nau oJArtinya: Pernikahan seorang perempuan merdeka yang berakal lagi baligh,terlaksana dengan keridhaannya, sekalipun tanpa seorang wali, baik itu gadismaupun Janda (Wahbah Zuhaili, Figih Islam Wa Adillatuhu Juz 7, 1985:83).Menimbang, para ulama hanafiah

Akan tetapi jika la tidak hadir maka tidak boleh (Wahbah Zuhaili, FigihIslam Wa Adillatuhu Juz 7, 1985:74).Menimbang bahwa saat menikah dengan Pemohon , Pemohon II telahdewasa, baligh dan juga berprofesi sebagai seorang Tenaga Kerja Asing sepertiPemohon . Oleh karenanya Para Pemohon merupakan pasangan yang sekufu;Menimbang, bahwa Imam yang bertindak selaku pengucap shighat ijab jugaberkualitas sebagai saksi dari akad nikah Para Pemohon.

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiHalaman 7 dari 10 hal. Putusan No.XXXX/Pdt.G/2018/PA Smgperselisihnan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us Lagiv 9 TOV! yo pola jacy y Lod! cr Is!

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :J Ub 998 Uy ld Yolo! olS> Yo pSl> WI!

Wahbah Zuhaili,bahwa dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tersebut telah adadloror, yaitu telah terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikanyang dapat dijadikan alasan perceraian (Al Fighul Islami Wa Adilatuhu juz VIIhal. 529) sebagai berikut ;Him 7 dari 10 Put No. XXXX/Pdt.G/2016/PA.Smg.Aad Ly Adley lly Logis Gd MAY ye Gaal jac gy wo ad 1)Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan,maka keduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (b) dan (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut ;39 logins 959 TMoVl Yc Guolal I jacy y Lol ca Islaii L afl,Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasanhukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo.

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fighul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us Login 9 TOV! yo pola) jacg y Lod! crs Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Halaman 8 dari 10 hal.

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fighul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us Lagiv 9 TOV! yo pola) jacg y Lod! crs Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :elle 999 ar ald yrolmodl elS> Yo pSl> J! 05> Uoal g>Halaman 8 dari 10 hal.

Wahbah Zuhaili,bahwa dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tersebut telah adadloror, yaitu telah terjadi perselisihan dan pertengkaran yang Sulit didamaikanyang dapat dijadikan alasan perceraian, ( Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jusVil hal 529 sebagai berikut ) ;45 L dalla, M59 login (549 TOV! YS Wold jasg 4 LoVl wi I5IArtinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan,maka keduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alih sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf ( f ) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugattersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadi perselisinan dan pertengkaran yang sullitdidamaikan yang dapat dijadikan alasan perceraian (Al Figqhul Islami Wa Adilatuhujuz VII hal. 529) sebagai berikut ;L dalle, S59 login G49 COV OS Gol) jxce 5 Lol cad Is!2cauArtinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :aJ 97Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka tatermasuk orang zalim, dan gugurlah haknya (HR AdDaruquthni dan AlBazar).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasan hukumsesuai dengan

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisinan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us Lagiv 9 TOV! yo pola jacg y Lod! cad Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Halaman 7 dari 10 hal.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :J Ub 998 Uy ald Yolo! olS> Yo pSl> WI!

Wahbah Zuhaili di dalam bukunya al Fighal Islami juz 7 halaman 696 kesaksian tersebut di atas disebut al syahadah bitasamu li itsbati al Nasbi (Gund! GLGY goludl dolgiJl) artinya kesaksianberdasarkan berita untuk menetapkan garis keturunan dan yang dimaksud dengan alTasamu adalah;Jy! gw oylgitlg psd aoleiw!

:gobuillArtinya: Al Tasammu ialah kesaksian berdasarkan berita yang telahberkembang ditengahtengah masyarakat;Menimbang, bahwa kesaksian Istifadhah dan Tasamu menurut GolonganHanabilah, Imam Abu Hanifah, Maliki dan Syafii dapat diterima dalam masalahpernikahan dan kematian sebagaimana disebutkan Abdul Karim Zaidan dalambukunya Nizamu al Qadha fi al Syariati al Islamiyah halaman 175 dan Dr.Wahbah Zuhaili dalam buku al Figh al Islami Juz 7 halaman 697 yang berbunyi:1.ol cISdl We aoleiwVL doled!

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us9 Login 9 TOV! yo pola jac y Lod! cas Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :elle 549 ay eld yrolmell elS> Yo pS> I!

Wahbah Zuhaili, bahwa dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telahterjadi perselisinan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapatdijadikan alasan perceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529)sebagai berikut ;ad L all, Msg Login 949 TOV! HE Gold) jacg 5 Lol cus Is!Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapatmendamaikan, maka keduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :a) b> Y elle 599 Ux ald Groluoll elS> Yo pSl> J 65> VoHalaman 7 dari 9 putusan Nomor 1389/Pdt.G/2019/PA.SmgArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka ta termasuk orang zalim, dan gugurlah haknya (HR AdDaruquthni dan Al Bazar).Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, menunjukkangugatan

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugattersebut telah ada dloror, yaitu kepergian Tergugat yang sulit diharapkankembalinya yang dapat dijadikan alasan perceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhujuz VII hal. 529) sebagai berikut:dalle, Us9 Lagiv 9 TOV! yo pola jacy y Lod! cad Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa Majelis juga perlu mengetengahkan dalil syar!sehubungan dengan keghaiban Tergugat dalam kitab TUHFAH Juz halaman 164yang berbunyi:Halaman 7 dari 10 hal.

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tangga PenggugatHalaman 7 dari 10 hal.Putusan.No.XXXX/Pdt.G/2016/PA Smgdengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasan perceraian (AlFighul Islami Wa Adilatuhu juz VIl hal. 529) sebagai berikut ;Aad Ly Adlday lly Logins Gd MAY ye Qual jac gy Lue Cul 1)Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasan hukumsesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan sebagaimana tersebut dalam diktum putusan ini ;Menimbang, bahwa selain gugatan cerai, Penggugat

Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tangga Penggugatdengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasan perceraian (AlFighul Islami Wa Adilatuhu juz VIl hal. 529) sebagai berikut ;Aad Ly Alay lly Logins Gd MAY ye Gust jac gy Lae!

Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasan hukumsesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan sebagaimana tersebut dalam diktum putusan ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1