Ditemukan 532 data
30 — 3
Pemohon dan Termohon tidak salingmencintai lagi, sehingga jika rumah tangga mereka dipertahankan akan sulitmengharapkan terwujudnya rumah tangga yang rukun dan harmonis, hal ini telahsejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMar atu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 menyatakan;Hal 7 dari 10 hal Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0354/Pdt.G/2014/PA.Rtu.orzo oe 32 oy dara jl Abell
11 — 0
yo gazed) gw Abell culS laa Jol cogAadiglsArtinya: Oleh karena itu, bahwa ikatan perkawinan merupakan hubunganantara suami isteri dianggap suci dan kuat;Menimbang, bahwa dari keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat yangsudah tidak mencerminkan sebuah ikatan yang kuat dan suci antara suami isteri karenasering terjadi perselisihan dan pertengkaran antara keduanya yang disebabkan keadaansikap Penggugat dan Tergugat yang selalu bersitegang dalam cara membina rumahtangga dan juga Tergugat tidak bertanggung
8 — 6
Kaidah hukum Islam yang tercantum di dalam Kitab Al Anwar Juz Ilhalaman 149, yang diambil sebagai pendapat majelis, berbunyi sebagaiberikut :dpe aSollg Abell co geal) Slaw jhe aj jaiy dy) gil olde! ood OlyArtinya : apabila (Termohon) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut';2.
14 — 1
.dips YON way nt ce be call Abell pee Cag le Yyft t t= 13 Wl. toad mi nehAbdel gy oT Ling Ay ghh preelly Cgergzll aol le RA Ol oltesArtinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 8
Putusan Nomor 629/Pdt.G/2020/PA Kdi.Pegawai Pencatat Nikah Kantor Uruan Agama Keacamatan Abell(Kutipan Akta Nikah Nomor: 51/20/II/2010 tanggal 8 Februari 2010;.
9 — 4
Tergugat telah dipanggilsecara resmi dan patut, dan tidak ternyata ketidakdatangannya itu disebabkanoleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksa tanpa kehadiranTergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusan versteksesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula dengan pendapat dalamKitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalih sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi sebagai berikut:Aghe aSadiy Abell
8 — 4
Tergugat telah dipanggilsecara resmi dan patut, dan tidak ternyata ketidakdatangannya itu disebabkanoleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksa tanpa kehadiranTergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusanverstek sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula denganpendapat dalam Kitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalin sebagaipendapat Majelis, yang berbunyi sebagai berikut:Aghs Smad g Abell
18 — 5
Said bin Tokandari, umur 55 tahun, agama Islam,pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Keluranan Tobimeita, Kecamatan Abell,Kota Kendari, la mengaku adalah tetangga para Pemohon, memberikanketerangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa kenal Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sah; Bahwa Pemohon!
33 — 5
Penggugat dan Tergugat akan sulituntuk disatukan, oleh karenanya perceraian dipandang merupakan langkah yang terbaik,karena mempertahankan rumah tangga yang demikian justru mendatangkan mudharatyang lebih besar dari pada mashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam dalam Kitab AlMaratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedahfigih yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusanini, yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :ora oe 32 oy dara Abell
10 — 0
membangkang ( nusyuz ) kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhi kewajibankewajiban yangyang menjadi hakhak Penggugat, sebagai berikut : Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana) kepadaPenggugat selama Penggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf(b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juzIV halaman 46 yang berbunyi :Abell
14 — 1
Abdul Karim Zaidan dalam buku Nizamu al Qadhafi al Syariati alIslamiyyah halaman 175 :Halaman 7 dari 11 halamanPenetapan Nomor 0274/Pdt.P/2017/PA Wng2.lal) Abell y ete) ple duality 52d S985 agbily Cua g ALL) sindALY oll y Yglh Giallg Cagall y Ad jens g Ui gl yArtinya:"Golongan Hanabilah dan yang sependapat dengannyamembolehkan kesaksian istifadlan dalam perkawinan,kepemilikan, wakaf dan penggunaannya, kematian,membebaskan perbudakan dan perwalian.Dr.
1.Dian Syahbandi bin Rusli
2.Armiati Binti Lasila
23 — 11
(Armiati binti Lasila), yang dilaksanakan padatanggal 12 Desember 2013, di Kelurahan Puday, Kecamatan Abell,Kota Kendari;3.
17 — 2
Pemohon dan Termohon tidak salingmencintai lagi, sehingga jika rumah tangga mereka dipertahankan akan sulitmengharapkan terwujudnya rumah tangga yang rukun dan harmonis, hal ini telahHal 7 dari 11 hal Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0042/Pdt.G/2015/PA.Rtu.8sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMar atu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 menyatakan;ora ox 32 oy dara jl Abell
29 — 8
berpendapat hal tersebut menunjukkan bahwaPenggugat dan Tergugat sudah tidak saling mencintai dan memperdulikan lagi sehinggaantara Penggugat dan Tergugat akan sulit untuk disatukan hal ini telah sejalan puladengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMar atuBaina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 menyatakan;Hal 9 dari 12 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 306/Pdt.G/2014/PA.Rtuora oe 32 oy dara Abell
18 — 13
al Ul I) UaDapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut (Tanah alThalibin, J uz 2 halaman 308);risa Abell dtl 4) a) daaPengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima (Tuhfah, Halaman122);Menimbang, bahwa suatu perkawinan dianggap sah dan berkekuatanhukum apabila telah dilaksanakan menurut hukum Islam dan dicatat, sesuaidengan maksud pasal 2 ayat (1) dan (2) UndangUndang
10 — 0
Abdul Karim Zaidan dalam buku Nizamu al Qadhafi al Syariati al Islamiyyah halaman 175 :Gibaal) Abell esl ple Aol dal) 5 gat agidls cyag ALLiat) sindAN glhy Ysll Gially pally Ad puoey Lid gllyArtinya:"Golongan Hanabilah dan yang sependapat dengannya membolehkankesaksian istifadlah dalam perkawinan, kepemilikan, wakaf dan penggunaannya,kematian, membebaskan perbudakan dan perwailian.Dr.
11 — 7
yang demikianjustru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya, hal inisejalan dengan maksud Pasal 39 Ayat (2) undangundang Nomor 1 Tahun 1974serta pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedah figih yangmasingmasing berbunyi sebagai berikut :gd Ligh oS Lalas Eljul Ibe Ghul YS logos yrioldio yu Eloizl 99 > Vo7a os 3 oH aera j Abell
23 — 6
Abdul Karim Zaidan dalam buku Nizamu al Qadhafi al Syariati alIslamiyyah halaman 175 :Gibal) Abell chs) ple al Salg cal Sg ag lals pag ALLias) windAN lly sll Gilly Crgally 48 pany Cid glyArtinya:"Golongan Hanabilah dan yang sependapat dengannya membolehkankesaksian istifadlah dalam perkawinan, kepemilikan, wakaf danHalaman 7 dari 11 halamanPenetapan Nomor 0337/Pdt.P/2019/PA Wng2.penggunaannya, kematian, membebaskan perbudakan danperwalian.Dr.
10 — 2
69 > Voora O52 oy 4azrg jl Abell git Ol LJ yo ails gsliglArtinya : Dan tidak baik mengumpulkan dua orang suami isteri yangkeduanya selalu bertengkar, apapun sebabnya baik kecilmaupun besar, sebaiknya ikatan perkawinan kedua suami isteritersebut diceraikan saja .Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi MahkamahAgung RI Nomor : 237.K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 terdapat kaidahhukum yang menyatakan bahwa suami isteri yang telah cekcok satu samalain , kKeduanya hidup berpisah, tidak lagi hidup bersama
91 — 27
Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tanggal 10 Oktober 1994 di Kelurahan Tobimeita, Kecamatan Abell,Kota Kendari, dengan dinikahkan oleh seorang Imam bernama La Kadu,yang bertindak sebagai wali nikah ayah kandung dari Pemohon II yangbernama Lambangi sedang yang menjadi saksi nikah masing masingbernama Surumi dan La Katumege dengan mas kawin berupa uangsebanyak 15 (Lima belas boka ) Muna yang dibayar tunai, dan disaksikanoleh segenap orang yang hadir;3.