(I'anah althalibin juz ITV halaman254) ;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbang tersebut diatas ,maka majelis berpendapat permohonan Pemohon I dan Pemohon II dapatdikabulkan;10Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat 1 Undang undang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun 2006 dandiubah lagi dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon I dan Pemohon II;Mengingat serta memperhatikan segala peraturan perudangundangan

(I'anah atThalibin IV : 254);Menimbang, bahwa dalam kaidah fighiyyah yang selanjutnya diambil alihpula sebagai pendapat Majelis Hakim, yang artinya:Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukan daripada apaapayang telah ditetapkan dengan syarat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yang telahdiuraikan diatas juga berdasarkan pasal 2 ayat (5) UndangUndang Nomor 22Tahun 1946 jis pasal 49 angka (22) penjelasan Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 sebagaiman telah diubah dengan

keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam Tahun 1991; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 3 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam Tahun 1991; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

dudasedangkan Pemohon II berstatus janda, dan keduanya dibenarkan untukmenikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baik larangan ituberupa larangan karena sesusuan, sedarah, semenda, maupun laranganlain sebagaimana diatur didalam Pasal 8 KHI tahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam TahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai (satu) orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

Kitab) I'anah al Thalibin juz IV halaman 254 yangberbunyiiam oe 97) Yo abe tisDan dalam hal versehean nikah dengan seorangperempuan, harus dapat menyebutkan tentang sahnyadan syarat syaratnya, seperti wali dan dua orangsaksi2.

tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasit HukumIslam TahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam TahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam TahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

(I'anah atThalibin IV :Menimbang, bahwa dalam kitab alAsybah wa anNadzoir fi alFuruhalaman 103 yang selanjutnya diambil alih pula sebagai pendapat Majelis Hakim,dikemukakan sebuah kaidah fiqhiyyah sebagai berikut : Artinya : Apaapa yang telah ditetapkan oleh Syara lebih didahulukan daripadaapaapa yang telah ditetapkan dengan syarat .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yang telahdiuraikan diatas juga berdasarkan Pasal 2 ayat (5) UndangUndang Nomor 22 Tahun1946 Tentang Pencatatan

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 6 orang anak bernama: e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

tersebut harus dinyatakan tidak berdasar hukumsehingga dikesampingkan;no Menimbang, bahwa dalam hal permohonan agar wali nikah Pemohon dinyatakan adhal,Majelis Hakim mendasarkan pada ketentuan Pasal 23 Kompilasi Hukum Islam jo Pasal 2 ayat( 1 ) dan ayat ( 2 ) Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 30 tahun 2005 sertakaidah fighiyyah dalam : kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83 :Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesuai dengan kemaslahatan Kaidah Syar'iyah dalam Kitab I'anah

tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam pasal 8 Kompilasi HukumIslam TahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam TahunMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

jejakasedangkan Pemohon II berstatus gadis, dan keduanya dibenarkan untukmenikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baik larangan ituberupa larangan karena sesusuan, sedarah, semenda, maupun laranganlain sebagaimana diatur didalam Pasal 8 KHI tahunMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas , MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumMenimbang, bahwa dalam kitab I'anah

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 3 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 3 orang anak;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah

layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 2 orang anak bernama: e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pula para pemohontetap beragama Islam sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan para Pemohon tersebut telah terbuktikebenarannya dan telah memenuhi ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa dalam kitab I'anah