MS dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama PettaKello sekaligus menikahkan para Pemohon, dengan saksi nikah 2 orang bernama Irfan danMatta, dengan mahar berupa uang sebesar Rp50.000,00 (ima puluh ribu rupiah), dibayar1tunai sampai sekarang belum pernah bercerai, dan belum dikaruniai keturunan, dan padawaktu menikah status Pemohon I Jejaka dan Pemohon II perawan, serta tidak ada hubungandarah atau hubungan sesusuan antara Pemohon I dan Pemohon II, karena itu Pemohon Idan Pemohon II mohon agar

MS dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Petta Kellosekaligus menikahkan para Pemohon,dengan disaksikan oleh 2 orang saksi nikah bernamaIrfan dan Matta, dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesar Rp50.000,00 (lima puluhribu rupiah), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon I Jejaka dan Pemohon IIperawan dan mereka belum pernah bercerai, serta belum dikaruniai keturunan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon

MS dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama PettaKello sekaligus menikahkan para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Irfan dan Matta danmahar uang sebesar Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah), maka berdasarkan ketentuanPasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7 Angka (3)Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, dan dengan memperhatikankemaslahatan masa depan para Pemohon dan anakanak para Pemohon, Majelis Hakimsepakat untuk mengabulkan permohonan

KabupatenBarito Selatan;=" Bahwa saksi tidak hadir saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telahmenikah dari cerita keluarga Pemohon dan Pemohon II dan jugawarga yang menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa saksi mengenal ayah kandung Pemohon Il bernamaAndiswan yang masih hidup saat Pemohon II menikah denganPemohon ; Bahwa ayah kandung Pemohon Il tidak ikut hadir ke pernikahanPemohon dan Pemohon II karena sakit dan menurut ceritaAndiswan, dia telah mewakilkan

Btk.kandung Pemohon II yang bernama Andiswan dan ternyata Andiswan masihhidup saat Pemohon II dinikahi Pemohon dan Andiswan menceritakan kepadasaksi secara langsung bahwa karena kondisinya sedang sakit, maka Andiswantelah mewakilkan kepada saudara kandungnya (paman Pemohon Il) bernamaHartapuk untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon , hal manaketerangan tersebut bersesuaian dengan keterangan para Pemohon dan saksikedua, maka Majelis Hakim menilai keterangan saksi pertama tersebut dapatdikonstruksikan

Wali nikah mewakilkan kepada orang lain.

Namun, olehkarena keadaan wali yang sedang sakit sehingga mewakilkan kepada oranglain yang ditunjuk yaitu saudara kandungnya (paman Pemohon Il) bernamaHartapuk bin Jamhuri untuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon I, makaMajelis Hakim menilai wali nikah Pemohon II yang telah mewakilkan kepadasaudara kandungnya (paman Pemohon Il) tersebut beralasan dan dapatditerima untuk selanjutnya dipertimbangkan;Menimbang, bahwa tentang saksisaksi pernikahan Pemohon danPemohon Il, saksi kedua menerangkan bahwa

Kitab Bughayatul Mustarsyidin halaman 298 berbunyi :aurg Nl cri Sof Wo99 NE din LJ Wrew IloArtinya: " Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan permohonannya itu, makatetaplah pernikahannya itu "Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta mengenai perkawinan paraPemohon di atas diketahui dalam perkawinannya ada kedua calon mempelalyakni Pemohon dan Pemohon Il, wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang mewakilkan kepada saudara lakilaki kandung ayah kandung

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam diDesa Sabintulung, Kecamatan Muara Kaman, Kabupaten KutaiKartanegara, pada tanggal 30 Agustus 2019, dengan wali nasab ayahkandung Pemohon II yang bernama J (melalui telepon/ posisi ayahkandung Pemohon II di luar Kota), yang kKemudian mewakilkan kepadaimam kampung yang bernama Maaun untuk menikahkan danpernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi yang bernamaRe dengan maskawin berupa Seperangkatalat Shalat;2.

Nomor 446/Pat.P/2019/PA.TgrSambutan Kecamatan Sambutan Kota Samarinda di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut::v Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II dansebagai kakak kandung dari Pemohon ; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah padatanggal 30 Agustus 2019 yang lalu dan belum dikaruniai anak; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon IImenikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh wali Ayahkandung Pemohon Il yang bernama i melalui telpon, yangkemudian mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah secara Islam di DesaSabintulung Kecamatan Muara Kaman, Kabupaten Kutai Kartanegarapada tanggal 30 Agustus 2019, dengan wali ayah kandung Pemohon Ilbernama Rustam melalui telepon yang kemudian mewakilkan kepadaMaun;2. Bahwa akad nilkah disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasa,beragama Islam bernama Jumardin dan Andi Samsuryadi denganmahar berupa barang seperangkat alat shalat. Antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan mahram dan sesusuan;3.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 30 Agustus2019 di Desa Sabintulung, Kecamatan Muara Kaman, Kabupaten KutaiKartanegara dengan wali ayah kandung Pemohon II bernama Qayang mewakilkan kepada a. Saksi akad nikah dua orang lakilakidewasa beragama Islam bernama Jumardin dan Andi Samsuryadi;2. Bahwa saat akan nikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan.

Kemudian wali nikah mewakilkan kepada I untukmelaksanakan akad nikahnya dengan dihadiri oleh dua orang saksi lakilakidewasa dan beragama Islam;3.

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor217/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonII, padatanggal 05 Juli 1969, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Kejuara,Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon IIbernamaRemme dan mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2 (dua)orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 05 Juli 1969, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Kejuara, Kabupaten Bone,Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaRemme dan mewakilkan

3 (tiga) petak, dibayar tunai, padawaktu menikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernahbercerai, serta telah di karuniai7 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suamiistri yang sah2yang telah menikah menurut syari'at Islam di Kejuara, Kabupaten Bone, Sulawesi Selatanpada tanggal 05 Juli 1969, dengan wali nikah adalahbernama Remme, Ayah kandungPemohon II dan mewakilkan

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor276/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonIl, padaBulan Oktober 1995, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di DesaPalla,KecamatanBerebo, Kabupaten Bone, denganwalinikahadalahAyah kandung Pemohon IIyang bernama Kassa dan mewakilkan

itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2 (dua)orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Bulan Oktober 1995, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Desa Palla, KecamatanBerebo, Kabupaten Bone, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Kassa dan mewakilkan

rupiah), dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon I Jejaka danPemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai2 oranganak;Zz.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Desa Palla, Kecamatan Berebo, KabupatenBone, pada Bulan Oktober 1995, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon IIyang bernama Kassa dan mewakilkan

Pengadilan Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor156/Pdt.P/2014/PA .Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonIl, padatanggal 06 Juni 2012, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Flores,denganwalinikahadalahAdik KandungPemohon II bernamaRusli dan mewakilkan

Pemohonsudahsebagaisuamiistridanselamainitidakadayangkeberatan kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2 dan bukti P.3, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 06 Juni 2012, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Flores, dengan wali nikahadalah Adik Kandung Pemohon II yang bernama Rusli dan mewakilkan

dengan mahar (maskawin) berupaSegelas air putih, dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon I duda cerai mati danPemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniail oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Flores pada tanggal 06 Juni 2012, denganwali nikah adalah Rusli, Adik Kandung Pemohon II dan mewakilkan

Membebankan biaya perkara menurut hukum;Subsider:Jika Hakim berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetaobkan, Pemohonhanya dua kali hadir yaitu pada sidang pertama tanggal 19 Desember 2018, dansidang tanggal 23 Januari 2019, dan pada sidang selanjutnya Pemohon sudahtidak pernah hadir dan tidak mewakilkan kepada orang lain sebagai wakil ataukuasanya yang sah meskipun telah menurut berita acara sidang tanggal 23Januari 2019, Pemohon telah

Kdr.Juni 2019, dan juga telah dipanggil secara patut dan resmi dengan relaaspanggilan tanggal 28 Juni 2019, untuk sidang tanggal O03 Juli 2019, relaspanggilan tanggal 11 Juli 2019 untuk sidang tanggal 17 Juli 2019 dengan tanpamemberikan alasan apapun, Tergugat juga hanya hadir satu kali persidangantanggal 23 Januari 2019, dan tidak mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara patut dan resmi;Menimbang, bahwa telah terjadi halhal sebagaimana yang tertuang dalamberita

acara perkara ini yang untuk mempersingkat putusan dianggap telahtermuat dalam putusan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Permohonan Pemohonsebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan,Pemohon hanya dua kali hadir yaitu pada sidang pertama tanggal 19 Desember2018, dan sidang tanggal 23 Januari 2019, dan pada sidang selanjutnyaPemohon sudah tidak pernah hadir dan tidak mewakilkan kepada orang lainsebagai wakil atau kuasanya

arrMBahwa pada saat akad nikah dilangsungkan yang menjadi wali nikah adalahAdik kandung Pemohon II yang bernama J (Ayah kandung Pemohon IIsedang berada dikampung dan mewakilkan kepada Adik KandungPemohon Il melalui Telepon), kemudian mewakilkan kepada Imamkampung yang bernama J yang sekaligus menikahkan Pemohon danPemohon Il, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama3.

Pemohon Il, karena saksiadalah paman Pemohon Il;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il telah menikah padatanggal Ns saksi hadir pada acarapernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah beragamaIslam;Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali Pemohon Il dalamperkawinannya dengan Pemohon adalah Adik kandung Pemohon Ilyang bernama (Ayah kandung Pemohon Il sedang beradadikampung dan mewakilkan

kepada Adik Kandung Pemohon II melaluiTelepon), kemudian mewakilkan kepada Imam kampung yang bernamaME yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon II;MBBahwa saksi mengetahui yang menjadi saksi dalam perkawinanPemohon dengan Pemohon II adalah saksi sendiri J) dana Bahwa saksi mengetahui wali dan saksisaksi tersebut semuanyaberagama Islam; Bahwa saksi mengetahui mahar yang diberikan oleh Pemohon kepadaPemohon Il adalah berupa uang sejumlah RM.100, (seratus ringgitmalaysia) dibayar tunai; Bahwa

diajukan oleh Pemohon dan Pemohon Il, dapatdisimpulkan faktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon Il merupakan penduduk dan tinggal diwilayah Kabupaten Nunukan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal iaMBahwa Pemohon dan Pemohon II adalah beragama I Bahwa yang menjadi wali Pemohon Il dalam perkawinannya denganPemohon adalah Adik kandung Pemohon Il yang bernama i (Ayahkandung Pemohon II sedang berada dikampung dan mewakilkan

kepadaAdik Kandung Pemohon II melalui Telepon), kemudian mewakilkan kepadaImam kampung yang bernama Irwan yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan Pemohon dengan PemohonIl adalah Syamsir dan Ahmad; Bahwa wali dan saksisaksi tersebut semuanya beragama Islam; Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II adalahberupa uang sejumlah RM.100, (Seratus ringgit malaysia) dibayar tunai;10 Bahwa pada saat melangsungkan perkawinan Pemohon berstatus

Petani,tempat tinggal di Taranipa RT.001 RW.001, Kelurahan Mondu, KecamatanKanatang, Kabupaten Sumba Timur, ada hubungan darah/semenda denganPemohon sebagai Paman, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tahun 2001, di rumahdirumah orangtua Pemohon di Taranipa Mondu, Kecamatan Kanatang,saksi mengetahuinya karena saksi hadir pada saat Pemohon danPemohon Il menikah;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah bapak kandungPemohon namun mewakilkan

Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah bapak kandungPemohon namun mewakilkan kepada bapak Ami Hud Assegaf.

Hukum Islam, serta alQuran surat AlBaqarah ayat 221,228 dan 234, dan AnNisa ayat 22 sampai dengan 24, serta hadits Nabi yangdiriwayat kan Ibn Hibban dari Aisyah R.A., berbunyi :SEL gb CUS pe de IS ye OT beg Je Stalg Sy VY) CIS YArtinya : Nikah tidak sah kecuali dengan adanya wali dan dua orang saksi danmanakala pernikahan tidak demikian maka nikahnya batal.Menimbang, bahwa meskipun perkawinan Pemohon dengan Pemohonll telah memenuhi syarat dan rukun perkawinan, akan tetapi karena wali nasabPemohon mewakilkan

kepada orang lain, maka Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa sesuai Peraturan Menteri Agama Nomor 11 Tahun2007 Pasal 18 ayat 3, menyatakan bahwa untuk melaksanakan pernikahan walinasab dapat mewakilkan kepada PPN, penghulu, Pembantu PPN atau oranglain yang memenuhi syarat.Menimbang, bahwa menurut hukum Islam persyaratan yang harusdipenuhi wakil adalah Islam, balig, lakilaki, dan adil.

Wali tersebut harus tetapmenjadi wali nikah dengan cara mewakilkan kepada orang lain yang memenuhisyarat untuk menjadi wakilnya dalam akad nikah, sesuai kaidah fighiyah :sda Yas du YbSesuatu yang tidak dapat dicapai secara keseluruhan, tidak dapat ditinggalkansecara keseluruhan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka perbuatanwali nasab Pemohon yang mewakilkan kepada Ami HudAssegaf untukmenikahkan pemohon dengan Pemohon Ildipandang sebagai perbuatanhukum yang sah, dengan demikian

dibawah sumpah telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kKenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi ayah kandung Pemohon II; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il telahmenikah menikah pada tanggal 15 Februari 2015 di Korea;Halaman 4 dari 15 HalamanPenetapan Nomor 0048/Padt.P/2019/PA.Clp Bahwa anak Pemohon II dilamar oleh Pemohon II sekitar awalbulan Februari 2015; Bahwa pada waktu akad nikah yang menjadi wali nikahnyaadalah Wali nikah, karena saksi sudah mewakilkan

kepada Walinikah pada tanggal 15 Februari 2015; Bahwa pada waktu mewakilkan saksi mengucapkan :sayamewakilkan pad wali nikah untuk menikahkan anak saya yangbernam Pemohon II dengan calon suaminya yang bernamaPemohon dengan mas kawin seperangkat alat shalat; Bahwa saksi mewakilkan mewakilkan kepada Wali nikahuntuk menjadi wali nikah anaknya melalui Vidio Call yang kemudianWali nikah menerima untuk menjadi wali nikah anak saksi; Bahwa saksi sebagai wali mewakilkan kepada wali nikahkarena saksi ada

sesuai Pasal 165 HIR/ Pasal 285R.Bg juncto Pasal 1870 KUH Perdata;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.5 dan P.6 tersebut,terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada hariMinggu tanggal 15 Februari 2015 Masehi;Menimbang, bahwa saksisaksi Para Pemohon sudah dewasa,berakal sehat dan sudah disumpah, sehingga memenuhi syarat formilsebagaimana diatur dalam Pasal 145 ayat (1) angka 3e dan pasal 147HIR;Menimbang, bahwa keterangan saksi 1 Para Pemohon mengenaisaksi sebagai wali nikahnya mewakilkan

dalam Pasal 171 HIR/Pasal 308 R.Bgsehingga keterangan saksi tersebut memiliki Kekuatan pembuktian dandapat diterima sebagai bukti;Menimbang, bahwa saksi 2 Para Pemohon tidak hadir dalampernikahan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, oleh karena ituketerangan saksi 2 Pemohon dikesampingkan;Menimbang, bahwa keterangan saksi 3 dan 4 Para Pemohonmengenai Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tanggal 15Februari 2015 di Masjid Al Huda Gumi Korea dengan wali nikah Wali nikahkarena ayah kandung Pemohon II mewakilkan

lain, mohon putusan yang seadiladilnya;Menimbang, bahwa berdasarkan penetapan hari sidang nomor 520/Pdt.G/2012/PA.DUM. tanggal 05 September 2012 telah memerintahkan JurusitaPengganti untuk memanggil Penggugat dan Tergugat untuk menghadap dipersidangan tanggal 17 September 2012 sebagaimana dalam berita acara panggilanyang dibacakan oleh Hakim Ketua di persidangan Penggugat dan Tergugat telahdipanggil secara resmi dan patut, ternyata para pihak tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak pula mewakilkan

kepada orang lain sebagai kuasanya dantidak ternyata bahwa ketidakhadirannya itu disebabkan suatu alasan yang sah;Putusan Pengadilan Agama DumaiNomor: 520/Pdt.G/2012/PA.DUMTanggal 24 September 2012Bahwa meskipun demikian Majelis Hakim telah memanggil para pihak sekalilagi untuk menghadap di persidangan tanggal 24 September 2012 tetapi ternyataPenggugat tidak hadir juga meskipun telah dipanggil secara sah dan patut dan tidakpula mewakilkan kepada orang lain sebagai kuasanya dan tidak ternyata bahwaketidakhadirannya

acara sidang sehingga untuk mempersingkaturaian putusan ini, cukup menunjuk kepada berita acara sidang dimaksud yangmerupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan dengan putusan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa dari relasrelas panggilan sidang yang telah disampaikan2 (dua) kali ternyata Penggugat tidak pernah datang menghadap di persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidak pula mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal03 Juni 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor484/Padt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 03 Juni 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal25 Januari 1980, telanhmenikahmenuruttatacara agama Islam di Tawau, Malaysia,denganwalinikahadalahSepupu ayah kandung Pemohon Il yang bernama Jawasekemudian mewakilkan

mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal25 Januari 1980, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diTawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Sepupu ayah kandung Pemohon II yangbernama Jawase kemudian mewakilkan

mahar (maskawin) berupa Uangsebesar RM.88,00 (delapan puluh delapan ringgit malaysia), dibayar tunai, dan merekabelum pernah bercerai, serta telah di karuniai 6 (enam) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'atlslam di Tawau, Malaysia pada tanggal 25Januari 1980, dengan wali nikahadalah Sepupu ayah kandung Pemohon II yangbernama Jawase kemudian mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor426/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal05 Agustus 1994, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Aji Kuning, Sebatik,Nunukan, denganwalinikahadalahPaman kandung Pemohon Il yang bernama Karetengdan mewakilkan

itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal05 Agustus 1994, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diAji Kuning, Sebatik, Nunukan, dengan wali nikah adalah adalah Paman kandungPemohon II yang bernama Kareteng dan mewakilkan

mahar (maskawin) berupaUang sebesar RM.30,00 (tiga puluh ringgit Malaysia), dibayar tunai, dan mereka belumpernah bercerai, serta telah di karuniai 5 (lima) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syariat Islam di Aji Kuning, Sebatik, Nunukan padatanggal 05 Agustus 1994, dengan wali nikah adalahadalah Paman kandung PemohonIl yang bernama Kareteng dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor379/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal12 Juni 2007, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Desa Liang Bunyu,KecamatanSebatik Barat, KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahAyahkandungPemohon II bernamaDahlan dan mewakilkan

, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon2di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal12 Juni 2007, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diDesa Liang Bunyu, Kecamatan Sebatik Barat, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikahadalah Ayah kandung Pemohon Il yang bernama Dahlan dan mewakilkan

tunai,pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan merekabelum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Desa Liang Bunyu, KecamatanSebatik Barat, Kabupaten Nunukan, pada tanggal 12 Juni 2007, dengan wali nikahadalah bernama Dahlan, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggali3 Agustus2014, yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, denganregister Nomor682/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 13 Agustus 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon Ill,padatanggal 02 Februari 2011, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam diDesaLapri, KecamatanSebatik, denganwalinikahadalah AyahkandungPemohon II bernamaAdham dan mewakilkan

mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, sertaketerangan 2 (dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalilpermohonan para Pemohon di persidangan, maka Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada Tanggal 02 Februari 2011, telah melangsungkanpernikahan menurut tata cara agama Islam di Desa Lapri, Kecamatan Sebatik,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Adhamdan mewakilkan

sebesar 1(satu) gram, dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka danPemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta sudah dikaruniai1 (satu) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalahsuamiistri yang sah yang telah menikah menurut syariat Islam di Desa Lapri,Kecamatan Sebatik, pada tanggal 02 Februari 2011, dengan wali nikah adalahbernama Adham, Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor422/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal19 September2007, telanmenikahmenuruttatacara agama Islam di Bantaing, SulawesiSelatan, denganwalinikahadalahAnakpamandari ayah kandungPemohon II bernama H.Muhammad Said dan mewakilkan

Muhammad Said dan mewakilkan kepadaImam Kampung yang bernama H.

Muhammad Said,Anak paman dari ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan kepada Imam Kampungyang bernama H.

Bib Halaman 4 dari 14 halamanBahwa wali nikahnya adalah Paman Pemohon Il yang bernamaSulaiman;Bahwa pada saat menikah, wali nikah Pemohon I mewakilkan kepadaPenghulu kampung yang bernama H.Masri melalui telepon karena walinikah Pemohon II berdomisili di Aceh;Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar sendiri ketika wali nikahPemohon Il berbicara langsung dengan penghulu kampung melaluitelepon untuk mewakilkan kepada Penghulu karena telepon tersebut diLoudspeker;Bahwa saksi nikahnya adalah saksi sendiri

49/Pdt.P/2016/PA.Bjb Halaman 5 dari 14 halaman Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagaisuami isteri;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar 3 tahun yang lalu dirumah saudara Pemohon Il bernama Hendra di Komplek Rina KaryaKelurahan Guntung Paikat Kecamatan Banjarbaru Selatan KotaBanjarbaru;Bahwa wali nikahnya adalah Saudara kandung Pemohon Il yangbernama Sulaiman;Bahwa pada saat menikah, wali nikah Pemohon II mewakilkan

kepadaPenghulu kampung yang bernama H.Masri melalui telepon dikarenakanwali nikah pemohon II berdomisili di Aceh;Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar sendiri ketika wali nikahPemohon II berbicara dan mewakilkan kepada penghulu melalui teleponyang di loudspeaker;Bahwa saksi nikahnya adalah saksi sendiri ( Budi Rahmatullah) danH.Sugian Noor;Bahwa saksi lupa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepadaPemohon Il;Bahwa saksi tidak mengetahui status Pemohon dan Pemohon II;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon

kepadaPenghulu kampung melalui telepon karena wali nikah Pemohon Ilberdomisili di Aceh;Bahwa pada saat itu saksi menghubungi Sulaiman untuk menjadi walinikah dan Sulaiman mewakilkan ke penghulu;Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar sendiri ketika wali nikahPemohon Il berbicara langsung melalui telepon untuk mewakilkankepada penghulu karena pada saat itu saksi berada di dekat Penghuludan telepon di loudspeaker sehingga percakapannya jelas;Bahwa saksi nikahnya adalah Budi Rahmatullah dan H.Sugian

Bib Halaman 10 dari 14 halamanBahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah sebagai suamiisteri yang menikah pada tanggal 12 Desember 2012 yang dilaksanakandi Kelurahan Guntung Paikat Kecamatan Banjarbaru Selatan KotaBanjarbaru dengan wali nikah Saudara Kandung Pemohon II bernamaSULAIMAN binti UMAR HASAN;Bahwa akad nikahnya diijabkan oleh penghulu H.MASRI setelah walinikah Pemohon Il mewakilkan kepada penghulu tersebut dan kabulnyadilakukan langsung oleh Pemohon dengan dihadiri dua orang saksinikah

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya ayah kandungPemohon Il bernama XXX yang mewakilkan kepada XXX dan saksinikahnya bernama bapak XXX dan bapak XXX dengan mahar uangtunai senilai 100.000 rupiah dibayar tunai. Dalam pernikahan tersebuttidak ada perjanjian perkawinan.3.

; Bahwa pada saat pernikahan Para Pemohon dilangsungkan,Pemohon sebagai Jejaka dan status Pemohon II sebagai gadis; Bahwa pada saat Para Pemohon menikah yang bertindaksebagai wali nikahnya ayah kandung Pemohon II bernama XXXyang mewakilkan kepada XXX dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yang masingmasing bernama bapak XXX dan bapak XXX,yang semuanya beragama Islam dan berakal sehat denganpemberian mas kawin berupa uang tunai senilai 100.000 rupiahdibayar tunal; Bahwa dalam acara penikahan tersebut

Bahwa pada saat pernikahan Para Pemohon dilangsungkan,Pemohon sebagai Jejaka dan status Pemohon II sebagai gadis; Bahwa pada saat Para Pemohon menikah yang bertindaksebagai wali nikahnya ayah kandung Pemohon II bernama XXXyang mewakilkan kepada XXX dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yang masingmasing bernama bapak XXX dan bapak XXX,yang semuanya beragama Islam dan berakal sehat denganpemberian mas kawin berupa uang tunai senilai 100.000 rupiahdibayar tunal; Bahwa dalam acara penikahan tersebut

P/2019/PA.Bks.Utara, Kabupaten Bekasi pada tanggal 26 November 2016 dan setelahmenikah hingga permohonan pengesahan nikah ini diajukan merekatinggal di Kota Bekasi dan tidak pernah bercerai; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan sesusuan yang dapat menghalangi pernikahan menurutsyar ; Bahwa ketika menikah, Para Pemohon berstatus Jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya ayah kandung PemohonIl bernama XXX yang mewakilkan kepada

Pasal 39 ayat (1), (2) dan (3) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta bahwa yang menjadi walinikahnya ayah kandung Pemohon II bernama XXX yang mewakilkan kepadaXXX, maka pernikahan tersebut telah sesuai dengan ketentuan Pasal 20ayat (1) dan ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta bahwa dalam pernikahanPara Pemohon ada ijab kabul yang dilakukan oleh Pemohon dan walinikahnya ayah kandung Pemohon II bernama XXX yang mewakilkan kepadaHal. 11 dari 17

Bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan yang menjadi wali nikahadalah Ayah Kandung Pemohon II (Parallu bin Bado) yang kemudiankarena berada di Malaysia kemudian mewakilkan melalui surat kepadaPaman kandung Pemohon II yang bernama Andi Mappatoba dan kemudianPaman Kandung Pemohon II mewakilkan kepada Imam Kampung yangbernama Darwis yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il,dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi masingmasing bernamaBaharuddin dan Muslimin..

pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II, karena saksiadalah Paman Pemohon ;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangansuami istri yang telah menikah menurut syariat agama Islam padatanggal 10 November 2000 di Bulukumba, Sulawesi Selatan;Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah AyahKandung Pemohon II (Parallu bin Bado) yang kemudian karenaberada di Malaysia kemudian mewakilkan

melalui surat kepadaPaman kandung Pemohon II yang bernama Andi Mappatoba dankemudian Paman Kandung Pemohon II mewakilkan kepada ImamKampung yang bernama Darwis yang sekaligus menikahkanPemohon dan Pemohon II, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama Baharuddin dan Muslimin;Bahwa saksi tahu wali nikah, para saksi, dan imam kampung yangmenikahkan tersebut semuanya beragama Islam, lakilaki, dewasa,sehat jasmani dan rohani;Bahwa saksi tahu mahar/maskawin dalam pernikahan tersebutberupa

saksiadalah Sepupu Satu Kali Pemohon II; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangansuami istri yang telah menikah menurut syariat agama Islam padatanggal 10 November 2000 di Bulukumba, Sulawesi Selatan; Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan;Penetapan Itsbat Nikah Nomor 249/Pdt.P/2020/PA.Nnk Halaman 6 dari 15 Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah AyahKandung Pemohon II (Parallu bin Bado) yang kemudian karenaberada di Malaysia kemudian mewakilkan

melalui surat kepadaPaman kandung Pemohon II yang bernama Andi Mappatoba dankemudian Paman Kandung Pemohon II mewakilkan kepada ImamKampung yang bernama Darwis yang sekaligus menikahkanPemohon dan Pemohon II, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama Baharuddin dan Muslimin; Bahwa saksi tahu wali nikah, para saksi, dan imam kampung yangmenikahkan tersebut semuanya beragama Islam, lakilaki, dewasa,sehat jasmani dan rohani; Bahwa saksi tahu mahar/maskawin dalam pernikahan tersebutberupa

Membebankan biaya perkara sesuai ketentuan yang berlaku; Bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapbkan para Pemohon datangsendiri menghadap di persidangan:Bahwa, kemudian dibacakan surat permohonan para Pemohon olehMajelis Hakim dalam sidang yang dinyatakan terobuka untuk umum dan isinyatetap dipertahankan oleh para Pemohon; Bahwa, para Pemohon menerangkan bahwa ayah kandung Pemohon IIyang berada di Makassar telah mewakilkan kepada kakak kandung Pemohon Ildan kakak kandung Pemohon II mewakilkan

hadir saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon II padatanggal 20 Mei 2015 di Tarakan yang dilaksanakan menurut hukum Bahwa, sebelum akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan, serta keduanya beragama Islam; Hal. 3 dari 10 halamanPenetapan Nomor 101/Pat.P/2017/PA.TseSALINANBahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atausesusuan atau semenda; nn one nn nnn ne nnnBahwa, wali nikah Pemohon II yaitu ayah kandung Pemohon II ketikaakad nikah berada di Makassar dan telah mewakilkan

dan para Pemohon adalahSLUG SU 5 = === an nn neeBahwa, Saksi hadir saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon II padatanggal 20 Mei 2015 di Tarakan yang dilaksanakan menurut hukumBahwa, sebelum akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan, serta keduanya beragama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atausesusuan atau Semenda; 2 22 nnn nnn nnn nnn nnnBahwa, wali nikah Pemohon II yaitu ayah kandung Pemohon Il ketikaakad nikah berada di Makassar dan telah mewakilkan