Ditemukan 335 data
14 — 3
PUYAR, lahirPasuruan 19 071980;Menimbang, bahwa permohonan ini adalah permohonan perubahan biodatadalam Kutipan akta Nikah untuk mendapatkan perubahan yang memenuhilegalitas secara hukum;Menimbang, bahwa sebelum dipertimbangkan lebih lanjut, permohonanperubahan biodata ini akan dipertimbangkan pula menurut perspektif islam;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu terlebih dahulu merujuk sabdaRasulullah,s AW yang secara tekstual berbunyi :f ote 4 ee 4 Fo age thae = ce hg o we oo WEling aile UN chies ait C50
8 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;dae Gllara YN )ne) be cai) pe) C50) ) Spell alah ye bes yf de ail I(lel oy 8 tell plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua
20 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Gllarn YN bn) Le rail ne) C50!
9 — 1
Dengan demikian perselisihan Penggugat dengan Tergugatberlangsung teruS menerusdan tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Gllarn YN bn) Le rail ne) C50! ) all poli) ye bes yf de gill IWelle!
16 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Gllarn YN 1a) Le coil ne) C50!
16 — 5
Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam KitabFikin Sunah Juz Il halaman 290 :dae Gllarn YN 1a) Le coil ne) C50! ) all peli) ye Cbs yl de gill giite!
10 — 2
No 2520/Pdt.G/2020/PA.Bbseee A A el g eet ee Iw Sel elell ~ Rte AL 21dae Glare YN bn) Le cai) jne) C50!
11 — 9
No.45/Pdt.G/2016/PA.BlkaSaz Ul oles Sel OY C50 ne ce Bo pe ellArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermantaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suamiisteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
8 — 1
Hal tersebut sejalan dengan pakar Hukum Islam dalamKitab Madza Hurriyatuz Zaujaeni fii ath athalaq yang diambil alin menjadipertimbangan Majelis hakim dalam memutus perkara ini yang menyatakan :ged: tes at 5 Cham gt) Shad) Ge pe Ge goat ALS ab Yi lta) 8OY C50 one Os Bowe C55 Aaa yl net Coe 9 lie Y 5 net Lotob G 1h g tagall Catal la Game g Hl dal ole aaas ) blame 3) pede YlAtisall 33Artinya : Islam memilih perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi
6 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290:dae ollie YN 1p) Le raj) ne) C50! ) Seashell oe bes yl de gill I 7Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuHal 9 dari 12 hal Put.
16 — 0
No 3000/Pdt.G/2019/PA.Bbsyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Glan Y b) Le zajll spe) C50) 13) Su dsll galill yo bs yl de gill I *lgdticl cy 3 ball plgoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39 ayat 2Undangundang Nomor 1 tahun
76 — 22
No.45/Pdt.G/2016/PA.BlkaSaz Ul oles Sel OY C50 ne ce Bo pe ellArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermantaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suamiisteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
19 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ave ollarg Y ino) be asl slpe) C50!
10 — 2
Ubi a Wuyi LUd) ByCrag 5) sal ole pSay Gl 0 Ural yain WG C50 oF Ge Swe Lal! Ab eae ConyNaat) gy old lia g see gall GaullArtinya: /slam memilih lembaga talak ketika kehidupan rumah tanggasudah dianggap goncang, nasihat dan perdamaian sudah tidakbermantaat lagi dan hubungan suamiisteri telah menjadi hampa,karena meneruskan perkawnan berarti menghukum salah satusuamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 1
kaidah ushul fighyang oleh Majelis Hakim diambil alin sebagai sandaran pertimbanganyaitu :clea) Gila gle psie auliall ey 2Putusan nomor 0863/Pdt.G/2015/PA Bjm. halaman 9 dari 13 halamanArtinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan ;Jijzy allArtinya : Kemudharatan itu harus dihilangkan ;Pendapat Fugaha seperti yang terdapat dalam Kitab Mada HariyaturZaijain Juz hal 83 :By SUS) LY) alas SUI) Gus plas shall Guay jl. aly au ad Led eee Vy Ck,Guay quel dbl es il By pe Ge ot C50
6 — 4
38 4OF C50 we 4 By ge Aaa g 5M Aba Gmeali Guag heed y Gud yaols Vda g tgall Gadls Gua gill tal (le aSay i olian U) polaAd) set CHArtinya: /slam memilih lembaga talak ketika kehidupan rumah tangga sudahdianggap goncang, nasihat dan perdamaian sudah tidak bermantaatlagi dan hubungan suamiisteri telah menjadi hampa, karenameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteridengan penjara yang berkepanjangan. Kondisi seperti ini adalahbertentangan dengan keadilan.
11 — 6
terdapat dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227:A fo/3 DORM +s 0OMOA Sarde B3ORDOOOR LOROSOHHOOOU0 SOORI4+VAACH OeArtinya : Dan jika mereka telah berazam (bertekad bulat) untuk mentalakisteriisteri mereka, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Mengetahui,Menimbang, Majelis juga perlu mengetengahkan ketentuan dalamKitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz 1 halaman 83 sebagai berikut:Celee Yg Gem Lg ads tes aly Gung ll Blu Gs plate Gua (g SUbl a Ubi a Sly) Lidl BoCrag sal le aSay Gf o Ural pain GY C50
10 — 1
berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Allah SWT. dalam alQuran surat alBaqarah ayat 227:asl Ryae il GLB GSUbaN i pase OlyTerjemahnya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk cerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahur.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayyaini fi alThalaaq, Juz l, halaman 83 yang menyatakan:GAs se aly Caso 5 Slat) Qybeei Gye GUI alli pbuy) lis) absOF C50
9 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Gllarn YN bn) Le rail ne) C50!
18 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Gllarn YN 1a) Le coil ne) C50!