Ditemukan 752 data
52 — 13
dalamdompet yang ditaruh di saku celana kiri belakang yang digunakan olehterdakwa SAMRAY SELANG Alias SAM;Hal ini sesuai Surat Badan Pengawas Obat dan Makanan AmbonNo:PM.01.01.109.10.13.1988 tanggal 21 oktober 2013 perihal hasil pengujianlaboratorium yang dibuat dan ditandatangani oleh Dra.Efraim Suru,Apt. selakuPlh.Kepala Balai Pengawas Obat dan Makanan di Ambon serta Berita AcaraPengujian Laboratorium No:PM.05.04.1091.040 tanggal 21 oktober 2013, yangdibuat dan ditandatangani oleh Mathias S.Tokan Olas
16 — 11
permohonannya.Dan oleh karena itu pula Majelis Hakim berkesimpulan, bahwa telah cukupterbukti adanya alasan perceraian menurut ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan atau Pasal 116 huruf (6b) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalildalil darikitabkitab sebagai berikut:Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dari kitabsuci AlQuran surat AlBagqarah ayat 229 sebagai berikut :Olas
13 — 9
ol dle a VY Gall cla Wl elodtl Ge E54 cla lea ol le ow olAS ded Nol Sod MN Gye Sia gi Magi Aig ane lb W calblgcsci. 4)Jae go GM al Ge 2 bydin MW algt dae lb WY bas 61d SY OLS 5 75M CLS s4G A pI bl blgig soda YW Ge Qe GbArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan
8 — 1
hukumnya untuk hadir dipersidangan, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak dengan alasan yangsah menurut hukum, padahal Tergugat sudah dipanggil secara resmi dan patut,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa tanpa hadirnya Tergugat serta putusan atas perkara ini dapatdijatunkan secara verstek (vide Pasal 149 RBg), hal ini juga sejalan denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang berbunyi:alle ASSlls dttdls s525Il Claw 5s oj5ai5 aiylsdl Olas
20 — 10
mencintai, hormat menghormati,setia dan memberi bantuan lahir maupun batin, yang satu kepada yang lain,dengan kondisi rumah tangga yang demikian maka menjadi jelaslah bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah (marriage breakdown), sehinggasangat sulit dirukunkan kembali.Menimbang, bahwa dengan keadaan sebagaimana dipertimbangkan di atas,Majelis Hakim sependapat dengan ahli figh yang menyatakan:Cam 9 gue Yo 1 Ad eke w9 dongs) Slo) Obie > Grlbs) ales su) jbo) 18cred cporg dl a> ol wu Oh olas
9 — 0
pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahtetangga Pemohon; Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri sah yang menikahpada tahun 2006; Bahwa setelah akad nikah Pemohon dan Termohon hidup rukun tinggalbersama bertempat berpindahpindah di rumah orangtua Pemohon dan dirumah orangtua Termohon, kemudian di rumah Paman Pemohon, dandikaruniai 2 orang anak bernaMa 2OQeQAKxxxxXXxx, XXXXXXXXXXXXX j saja, namun sejak Was lagi, karena seringterjadi pertengka Olas
15 — 1
Oleh karena itu perkawinanmereka lebih maslahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim jugasependapat dengan pendapat dalam kitab Madza HuriatuzZaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yang berbuny1;aides dy corgi il edlo beige Set olas LY LH syNeel OV oy reo ype cyte emai Gory clely lakesAa) ogy dy Gl Wing by gl cpr Cregg tol le Seg!
12 — 2
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Ala MN cemeti Gung Ghee Y g ema gad ad al 5 Gung jl Blas Ge peueti Gun gull) allAd alu) UGA) 8Tay Olas
12 — 1
merukunkan,tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Pemohon dan Termohon telah pecah, tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWTdalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudah tidak dapat dicapai sehinggaperkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam Alquransurat Al Bagoroh ayat 227: w w= 4 Wiss = oOdale droits alll Olas
35 — 12
PUTUSANNomor 278/Pdt.G/2019/PA.AbDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Ambon yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara:Penggugat, tempat dan tanggal lahir Olas, 14 Agustus 1981, agamaIslam, pekerjaan ibu rumah tangga, PendidikanSekolah Lanjutan Tingkat Atas, tempat kediaman diDesa Tulehu, Kecamatan Salahutu, Kabupaten MalukuTengah. sebagai Penggugat,melawanTergugat
10 — 0
DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Agama Mojokerto yang memeriksa dan mengadili perkara perdatapada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara cerai gugat antara :Trt ee eee UU 28 tahun, pendidikan terakhir SMP, agamaIslam, pekerjaan Dagang, tempat tinggal di Dusun ##HAHAHHPR OLAS Desa eH Kecamatan HAEKabupaten Mojokerto, selanjutnya. disebut "Penggugat";MELAWANHHH ee ee mur 33 tahun, agama Islam, pekerjaan Dagang,
12 — 0
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Ala MN cemeti Gung Ghee Y g ema gad ad al 5 Gung jl Blas Ge peueti Gun gull) allAd alu) UGA) 8Tay Olas
27 — 6
Kemudian yangkedua pada hari senin tanggal 25 Januari 2016 sekitarpukul 17.00 wita, kami membeli paket Rp.200.000, namunbelum sempat kami konsumsi sudah ditangkap petugasKE OLAS TAT fm i i I IBahwa benar tujuan terdakwa membeli narkotika yaitu untukterdakwa konsumsi bersamasama dengan MUH. AWAL RAMDANAAlias DANA Bin BUSMAN di rumah saya Jl. Lembu SengkangKec. Tempe Kab.
Kemudian yangkedua pada hari senin tanggal 25 Januari 2016 sekitarpukul 17.00 wita, kami membeli paket Rp.200.000, namunbelum sempat kami konsumsi sudah ditangkap petugasKE OLAS TAT fm i i I I Bahwa benar tujuan terdakwa membeli narkotika yaitu untukterdakwa konsumsi bersamasama dengan BASO ISMAIL ALIAS12ASO BIN DG. GASSING di rumah BASO ISMATL ALIAS ASO BIN DG.GASSING Jl. Lembu Sengkang Kec. Tempe Kab.
6 — 0
OLAS jemBahwa selama pisah, antara Penggugat dengan Tergugatsudah tidak ada komunikasi lagi; ~~Bahwa selama pisah, saksi tidak pernah melihat ataupunmendengar ada kiriman uang atau apapun dari Tergugatuntuk Pengguget; ==Bahwa saksi tidak mengetahui di mana Tergugat sekarangberada, karena Tergugat sejak pergi bulan Januari 2012sampai sekarang + 2 tahun tidak pernah pulang dan tidakdiketahui tempat tinggalnya yang pasti di Indonesia; Saksi kedua : Kartono bin Tasijak; Bahwa saksi kenal dengan Penggugat
42 — 7
Olas!
23 — 5
hukumnya untuk hadir dipersidangan, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak dengan alasan yangsah menurut hukum, padahal Tergugat sudah dipanggil secara resmi dan patut,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa tanpa hadirnya Tergugat serta putusan atas perkara ini dapatdijatunkan secara verstek (vide Pasal 149 RBg), hal ini juga sejalan denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang berbunyi:alle ASSlls dttdls s525Il Claw 5s oj5ai5 aiylsdl Olas
9 — 1
hukumnya untuk hadir dipersidangan, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak dengan alasan yangsah menurut hukum, padahal Tergugat sudah dipanggil secara resmi dan patut,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa tanpa hadirnya Tergugat serta putusan atas perkara ini dapatdijatunkan secara verstek (vide Pasal 149 RBg), hal ini juga sejalan denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang berbunyi:alle ASSlls dttdls s525Il Claw 5s oj5ai5 aiylsdl Olas
13 — 0
Nomor 5860/Pdt.G/2018/PA.JrAbas cea Qua g Ghee Y g cual ad ably al 9 Gung jl Blue Gu pad Gun gba) Albi pdt) LGR) 8Tay Olas NAW 9 sygall Gaulle Cyr g jl) sal Cle LaSay Gy) cline y patad OF Cay Ue Ge bg Cea g llAS sxArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allah;firman Allah dalam surat Al Baqarah
14 — 4
Tergugattelah terjadi perselisihan dan pertengkaran terus menerus dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmencapai rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanaPasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia yang didasarkan kepada maksudfirman Allah Swt. dalam alQuran surat alRum ayat 21 yang berbuny/i:25585 ass LgsJ Se i sla 5i Xe ai go BS als Olas
13 — 3
perlu dilihat tentang siapa yang telah menyebabkan terjadinyaperselisihan dan pertengkaran atau siapa yang telah meninggalkan pihak lain.Yang perlu dilinat adalah perkawinan itu sendiri apakah masih dapatdipertahankan atau tidak (vide Yurisprudensi Nomor 534 K/AG/1996 Tanggal1861996).Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam sebagai mana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:dal, (olaS