Ditemukan 219 data
Urut Berdasarkan
Register : 18-03-2014 — Putus : 04-04-2014 — Upload : 04-09-2014
Putusan PA TILAMUTA Nomor 152/Pdt.P/2014/PA.Tlm Tanggal 4 April 2014 — AMSIR SULEMAN bin HIDI SULEMAN dan RABIYANTI NEU binti NURDIN NEU
12 — 8
12 — 8
Berdasarkan metodePenetapan Nomor 152/Pdt.P/2014/PA.TIm hal. 13dari 15 hal.analogi (qiyas aulaw) dipahami bahwa jika perkawinan yang terjadi dandijalankan menurut undangundang sebelum UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 dapat disahkan setelah berlakunya UndangUndang Nomor 1 Tahun1974, maka perkawinan yang terjadi setelah dan dijalankan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juga dapat disahkan.Menimbang, bahwa telah dipertimbangkan di atas bahwa pernikahanpara Pemohon telah dinyatakan sah menurut ketentuan
Register : 25-11-2015 — Putus : 07-12-2015 — Upload : 14-01-2016
Putusan PA RENGAT Nomor 503/Pdt.P/2015/PA. Rgt Tanggal 7 Desember 2015 — PEMOHON I
PEMOHON II
14 — 6
14 — 6
memerintahkan Pemohon I dan Pemohon II untuk mencatatkanperkawinannya di Kantor Urusan Agama Kecamatan Batang Cenaku.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengetengahkan hukumpencatatan pernikahan, dengan menganalogikan antara pencatatan dalam akadpemikahan dan pencatatan dalam akad muamalah, keduanya dapat diterapkan karenasesungguhnya pernikahan merupakan suatu tindakan yang masuk dalam kategoriamal muamalah, seperti halnya aktivitas berdagang, utangpiutang dan sebagainya.Untuk melakukan qiyas
Register : 18-03-2014 — Putus : 03-04-2014 — Upload : 04-09-2014
Putusan PA TILAMUTA Nomor 140/Pdt.P/2014/PA.Tlm Tanggal 3 April 2014 — YARDIN MAHLUK bin SUNE MAHLUK dan SURIYATI ANTUNTU binti KARIM ANTUNTU
10 — 6
10 — 6
Berdasarkanmetode analogi (qiyas aulawi) dipahami bahwa jika perkawinan yang terjadi dan dijalankanmenurut undang undang sebelum Undang Undang Nomor Tahun 1974 dapat disahkansetelah berlakunya Undang Undang Nomor Tahun 1974, maka perkawinan yang terjadisetelah dan dijalankan menurut Undang Undang Nomor Tahun 1974 juga dapat disahkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Para Pemohon telah terbuktibersesuaian dengan syariat Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku, makaHakim berpendapat
Register : 18-03-2014 — Putus : 03-04-2014 — Upload : 04-09-2014
Putusan PA TILAMUTA Nomor 125/Pdt.P/2014/PA.Tlm Tanggal 3 April 2014 — IRWAN LOPUO bin RUSLI LOPUO dan YANTI TUTU binti HASIM S. TUTU
42 — 5
42 — 5
BerdasarkanPenetapan Nomor 125/Pdt.P/2014/PA.TimPage 11 of 14metode analogi (qiyas aulawi) dipahami bahwa jika perkawinan yang terjadi dan dijalankanmenurut undang undang sebelum Undang Undang Nomor Tahun 1974 dapat disahkansetelah berlakunya Undang Undang Nomor Tahun 1974, maka perkawinan yang terjadisetelah dan dijalankan menurut Undang Undang Nomor Tahun 1974 juga dapat disahkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Para Pemohon telah terbuktibersesuaian dengan syariat Islam dan peraturan perundangundangan
Register : 16-06-2014 — Putus : 25-08-2014 — Upload : 05-09-2014
Putusan PTA BANTEN Nomor 28/Pdt.G/2014/PTA Btn Tanggal 25 Agustus 2014 — PEMBANDING x TERBANDING
49 — 22
49 — 22
Pasal 119 KUH Perdata;Menimbang, bahwa Islam lahir ketengahtengah dunia ini untuk menciptakankeadilan kedamaian dan kemaslahatan maka sumber Hukum Islam adalah AlQuran,Sunah, Ijma, Qiyas, Maslahah Mursalah, Uruf dan lainlain, sehingga bila dalam AlQuran dan Sunnah tidak tertulis secara eksplisit tentang harta bersama bisa dilihatdari sumber yang lain yaitu ijma.
Register : 19-03-2014 — Putus : 08-04-2014 — Upload : 04-09-2014
Putusan PA TILAMUTA Nomor 195/Pdt.P/2014/PA.Tlm Tanggal 8 April 2014 — SARTON TAMIU bin SALEH TAMIU dan SERLIN SAHU binti UNGE SAHU
23 — 13
23 — 13
Berdasarkanmetode analogi (qiyas aulawi) dipahami bahwa jika perkawinan yang terjadi dan dijalankanmenurut undang undang sebelum Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 dapat disahkansetelah berlakunya Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, makaperkawinan yang terjadi setelah dan dialankan menurut Undang Undang Nomor Tahun1974 juga dapat disahkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Para Pemohon telah terbuktibersesuaian dengan syariat Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku,
Register : 18-03-2014 — Putus : 03-04-2014 — Upload : 04-09-2014
Putusan PA TILAMUTA Nomor 124/Pdt.P/2014/PA.Tlm Tanggal 3 April 2014 — PUDIN RAHMAN bin YUNUS RAHMAN dan ARA ABDULLAH binti ABDULLAH ISIMA
14 — 8
14 — 8
Berdasarkanmetode analogi (qiyas aulawi) dipahami bahwa jika perkawinan yang terjadi dan dijalankanmenurut undang undang sebelum Undang Undang Nomor Tahun 1974 dapat disahkansetelah berlakunya Undang Undang Nomor Tahun 1974, maka perkawinan yang terjadisetelah dan dijalankan menurut Undang Undang Nomor Tahun 1974 juga dapat disahkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Para Pemohon telah terbuktibersesuaian dengan syariat Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku, makaHakim berpendapat
Register : 02-09-2019 — Putus : 01-10-2019 — Upload : 01-10-2019
Putusan PA Mesuji Nomor 0181/Pdt.G/2019/PA.Msj Tanggal 1 Oktober 2019 — Penggugat melawan Tergugat
56 — 25
56 — 25
Bahwa Peradilan Agama merupakan peradilan yang memang khususmengatur perceraian bagi warga negara yang beragama Islam serta bagiyang telah menundukkan dirinya untuk melaksanakan prinsip Syariahagama Islam, sehingga selain peraturan perundangundangan yangmenjadi aturan hukum yang berlaku di peradilan agama, Hukum Islamyang bersumber dari Al Qur'an, Hadits, Ijma dan Qiyas serta sumberhukum Islam (mashdarul hukmi) lainnya juga menjadi sumber hukumdalam penerapan hukum dalam setiap kasus atau perkara
Register : 10-07-2012 — Putus : 07-11-2012 — Upload : 27-12-2012
Putusan PA PAMEKASAN Nomor 426/Pdt.P/2012/PA Pmk. Tanggal 7 Nopember 2012 — PARA PEMOHON
85 — 32
85 — 32
dan ayat 12 serta ayat 176 (tentang kalalah) sedangkan Dzawul Arham disebutjuga AlAgrabun sebagaimana tersebut dalam surat Al Anfal ayat 75 dan surah An Nisaayat 7 artinya keluarga yang mempunyai hubungan darah dengan pewaris tetapi tidakmempunyai ketentuan pembagian tertentu yang diatur dalam ayat Al Quran, olehkarenanya, faham Imam AssyafiI dan Imam Malik dinyatakan Dzawul Arham tidak bisamenjadi ahli waris dengan alasan : Faroid hanya berdasar pada ketentuan yang ditetapkanAl Quran, Hadist dan Qiyas
Register : 05-07-2010 — Putus : 28-10-2010 — Upload : 04-02-2012
Putusan PA SIDOARJO Nomor 1545/Pdt.G/2010/PA.Sda Tanggal 28 Oktober 2010 — PENGGUGAT VS TERGUGAT
32 — 7
32 — 7
Qiyas nya adalah kebun bagi Tsabit bin Qais bin Syamadi zaman RasulullahMematuhi surat Gubernur AAL nomor R/97611X/2008 tanggal 30Oktober 2008 kepada MIrjen NI, Tergugat hadir proses BAPperceraian di AAL, fakta isteri serius menuntut cerai kepadasuami.
Register : 06-01-2021 — Putus : 03-02-2021 — Upload : 03-02-2021
Putusan PA GIRI MENANG Nomor 5/Pdt.P/2021/PA.GM Tanggal 3 Februari 2021 — Pemohon melawan Termohon
31 — 20
31 — 20
12 serta ayat 176 ( tentang kalalah ),sedangkan Dzawul Arham disebut juga AlAgrabun sebagaimana tersebutdalam surat Al Anfal ayat 75 dan surah An Nisa ayat 7 artinya keluarga yangmempunyai hubungan darah dengan pewaris tetapi tidak mempunyai ketentuanpembagian tertentu yang diatur dalam ayat Al Quran, oleh karenanya, fahamImam Assyafii dan Imam Malik menyatakan bahwa Dzawul Arham tidak bisamenjadi ahli waris dengan alasan : Faroid hanya berdasar pada ketentuan yangditetapkan Al Quran, Hadist dan Qiyas
Register : 25-08-2020 — Putus : 14-09-2020 — Upload : 14-09-2020
Putusan PA LAHAT Nomor 60/Pdt.P/2020/PA.Lt Tanggal 14 September 2020 — Pemohon melawan Termohon
13 — 2
13 — 2
Selanjutnya, untukmelakukan qiyas perlu mencari teks nash yang sudah menetapkan hukumPutusan No. 60/Pdt.P/2020/PA Lt. Halaman 11 dari 13 halamanwajibnya pencatatan dalam aktivitas bermuamalah, yakni alQuran Surat alBaqarah ayat 282:Hai orangorang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara tunaluntuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklahseorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar.
Register : 24-11-2020 — Putus : 14-12-2020 — Upload : 14-12-2020
Putusan PA LAHAT Nomor 112/Pdt.P/2020/PA.Lt Tanggal 14 Desember 2020 — Pemohon melawan Termohon
43 — 7
43 — 7
Selanjutnya, untukmelakukan qiyas perlu mencari teks nash yang sudah menetapkan hukumwajibnya pencatatan dalam aktivitas bermuamalah, yakni alQuran Surat alBaqarah ayat 282:Hai orangorang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara tunaluntuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklahseorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar.
Register : 16-09-2019 — Putus : 03-10-2019 — Upload : 03-10-2019
Putusan PA SINGARAJA Nomor 63/Pdt.P/2019/PA.Sgr Tanggal 3 Oktober 2019 — Pemohon melawan Termohon
13 — 6
13 — 6
i dan Imam Malik dinyatakan Dzawul Arham tidak bisa menjadi ahli warisdengan alasan : Faroid hanya berdasar pada ketentuan yang ditetapkan Al Quran,Hadist dan Qiyas, dan Al Quran sudah membatasi dengan ayatayat mawarits.Sedangkan menurut Imam Abu Hanifan Dzawul Arham dapat mewarisi sesuaiurutan keluarga ashabah sesuai maksud surat Al Anfal ayat 75 dan surat An Nisaayat 7 (Wal Aqrabun) sehingga kaum perempuan yang tergolong dalam DzawulArham adalah : 1. Cucu dari anak perempuan, 2.
Register : 01-12-2015 — Putus : 06-01-2016 — Upload : 27-06-2019
Putusan PA PAMEKASAN Nomor 0419/Pdt.P/2015/PA.Pmk Tanggal 6 Januari 2016 — Pemohon melawan Termohon
16 — 2
16 — 2
serta ayat 176 ( tentang kalalah ), sedangkanDzawul Arham disebut juga AlAgqrabun sebagaimana tersebut dalam surat Al Anfalayat 75 dan surah An Nisa ayat 7 artinya keluarga yang mempunyai hubungan darahdengan pewaris tetapi tidak mempunyai ketentuan pembagian tertentu yang diatur dalamayat Al Quran, oleh karenanya, faham Imam Assyafii dan Imam Malik menyatakanbahwa Dzawul Arham tidak bisa menjadi ahli waris dengan alasan : Faroid hanya berdasarpada ketentuan yang ditetapkan Al Quran, Hadist dan Qiyas
Register : 10-10-2012 — Putus : 08-11-2012 — Upload : 27-12-2012
Putusan PA PAMEKASAN Nomor 468/Pdt.P/2012/PA Pmk. Tanggal 8 Nopember 2012 — PARA PEMOHON
61 — 16
61 — 16
dan ayat 12 serta ayat 176 (tentang kalalah) sedangkan Dzawul Arham disebutjuga AlAgrabun sebagaimana tersebut dalam surat Al Anfal ayat 75 dan surah An Nisaayat 7 artinya keluarga yang mempunyai hubungan darah dengan pewaris tetapi tidakmempunyai ketentuan pembagian tertentu yang diatur dalam ayat Al Quran, olehkarenanya, faham Imam Assyafii dan Imam Malik dinyatakan Dzawul Arham tidak bisamenjadi ahli waris dengan alasan : Faroid hanya berdasar pada ketentuan yang ditetapkanAl Quran, Hadist dan Qiyas
Register : 10-03-2016 — Putus : 19-07-2016 — Upload : 17-03-2020
Putusan PA MASOHI Nomor 33/Pdt.G/2016/PA Msh Tanggal 19 Juli 2016 — Penggugat melawan Tergugat
32 — 18
32 — 18
Sedangkan kalimat dan lainsebagainya: menunjukan bahwa selain zina, pemabuk, pemadat danpenjudi masih ada perbuatan lain yang efek negetifnya bisa dianalogikan(qiyas) dengan perbuatanperbuatan tersebut dan dapat dijadikan alasanperceraian;Bahwa perbbuatanperbuatan yang mirip dengan apa yang telahh disebuatkan dalam Pasal 116 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam Jo Pasal 19ayat (1) Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 9 Tahun 1975tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentangPerkawinan
Register : 13-10-2010 — Putus : 28-02-2011 — Upload : 25-07-2013
Putusan PA JEMBER Nomor 4074/Pdt.G/2010/PA. Jr Tanggal 28 Februari 2011 — Pemohon dan Termohon
15 — 0
15 — 0
HukumPerkawinan Islam berasal dari Alquran dan Sunnah Nabi sebagai sumber hukum pokok,kemudian Ijma, Qiyas dan pendapat hukum para ulama serta Kompilasi Hukum Islamsebagai sumber hukum lainnya.
Register : 07-10-2013 — Putus : 23-10-2013 — Upload : 28-01-2014
Putusan PTA MAKASSAR Nomor 114/Pdt.G/2013/PTA.Mks Tanggal 23 Oktober 2013 — Pembanding VS Terbanding
102 — 53
102 — 53
Hal ini didasaridengan qiyas dari Pasal 185 angka 2 Kompilasi Hukum Islam ( KHI ) yangmenyatakan bagian ahli waris pengganti tidak boleh melebihi bagian ahiwaris yang sederajat, juga seperti yurisprudensi putusan Mahkamah Agungnomor 368 K/AG/1995.Menimbang, bahwa untuk lebin memudahkan pembagian bagian ahliwaris dengan penerima wasiat wajibah, maka penerima wasiat wajibahdisatukan dengan penerima waris, knususnya bagian anak anak perempuanPewaris, sehingga bagian penerima wasiat wajibah yaitu Rosna
Register : 27-03-2017 — Putus : 18-04-2017 — Upload : 03-04-2019
Putusan PA SELAT PANJANG Nomor 0021/Pdt.P/2017/PA.Slp Tanggal 18 April 2017 — Pemohon melawan Termohon
14 — 3
14 — 3
Kemudian Ibn alQayyim tersebut mengemukan pendapatnya,bahwa berdasarkan penggunaan metode qiyas yang shahfh, jika ayahbiologisnya mengakui bahwa itu anaknya dan tidak seorang pun pula lakilakiyang mengakui anak itu sebagai anaknya, maka anak zina tersebut dapatdinasabkan kepada ayah biologisnya tersebut.