Ditemukan 5539 data
36 — 8
sesuai ketentuan Pasal 1 huruf (a) dan Pasal11 sampai Pasal 13 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon, anak Pemohon dan calon suaminyatelah bertekad bulat untuk melangsungkan pemikahan, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa jika menundanunda perkawinan tersebut hingga anak Pemohonberusia 16 tahun, padahal mereka sudah sulit untuk dipisahkan lagi, maka kemudlaratanakan lebih nampak jika ditundatunda dari pada manfa'atnya, mengingat kaidah Fighiyahyang berbunyi :al CadOC IaE a4 wai
48 — 8
oJ lalgss wai IlLogins TMV! YS wwoldll jas 9 Iglliol Qu opus ely2 aro Gl, VYHal. 7 dari 10 Put. No 397/Pdt.G/2020/PA.KtbArtinya : Dan jika telah terbukti dakwaan istri dihadapan Hakim tentangkemadlorotan dari Ssuami dengan saksisaksi yang diajukan oleh Isteriatau pengakuan suami dan Hakim tidak berhasil mendamaikankeduanya, maka Hakim menjatuhkan talak bain.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi pasal 39Ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo.
13 — 14
dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, dandengan mengingat ketentuan pasal 119 ayat ( 2 ) huruf c Kompilasi Mukum Islam makagugatan penggugat telah dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain shugraatergugat kepada penggugat;Menimbang, bahwa untuk tertib adminstrasi pecatatan perceraian pada KantorUrusan Agama Kecamatan tempat perkawinan penggugat dan tergugat, makadiperintahkan kepada panitera untuk menyampaikan salinan putusan kepada Pega wai
21 — 1
jlslr5,OY Tap, Yo by9~0 Taj II Al, Wai Curg THoVe Dai QsZo) olsl lime %h0) yrtWl curs) 221 le pSou Ul olize jlpoiwyllaraeJlArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahHal. 7 dari 9 halaman Put No.3149/Pdt.G/2020/PAJTsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan
15 — 1
plbi pllwyl jlslr5,OY Tap, Yo dy9~0 Taj Al, Wai Curg Cove Dai gsTo) olsl lim 250)!
10 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!g lLgllcl cae opus! plos avo Sle.)
7 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!
10 — 2
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gWlell Igo5e olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
9 — 1
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!
14 — 1
jlslr5,OY Tap, Yo by9~0 Taj II Al, Wai Curg THoVe Dai QsZo) olsl lime %h0) yrtWl curs) 221 le pSou Ul olize jlpoiwyllaraeJlArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan semacam ini bertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang
11 — 0
ayah kandung, maskawin sebesar Rp 10.000, tunaidengan disaksikan 2 orang saksi sertaa kerabat dan tetangga dekat lainnyadan antara keduanya tidak terdapat larangan nikah baik dari segi nasab,maupun sesusuan.Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, maka pernikahanPemohon dan Pemohon II telah sesuai dengan syariat Islam dan perundangundangan yang berlaku ( pasal 14 dan pasal 39 s/d pasal 44 KHI ). sertadoktrin hukum Islam dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yangberbunyi :Ev ,aSU wai
10 — 2
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gWlell Igo5e olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
13 — 3
maupun Kompilasi Hukum Islam, namun kondisirumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yangberkepanjangan dan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besarlagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:sblg Y ool IVasls 4 Sey Woz loleiplie Wigra wai
16 — 2
;Menimbang, bahwa berdasarkan dailildalil permohonan Pemohon danPemohon Il yang telah dikuatkan dengan keterangan dua orang saksi,ditemukan fakta hukum sebagai berikut:1.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahanmenurut syariat Islam pada tanggal 05 Maret 2013;Bahwa yang menjadi wai nikahnya adalah uztaz Suherman (P3NTR),saksinya 2 orang lakilai, dan maharnya berupa uang Rp. 50.000, (limapuluh ribu rupiah);Bahwa ketika melangsungkan pernikahan, Pemohon dan Pemohon Ilmasingmasingnya
14 — 6
SAKSI 2, umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan Mahasiswa UnasmanPolewali Mandar, bertempat tinggal di Dusun Wai Bulan, Desa Pollewani,Kecamatan Tubbi Taramanu, Kabupaten Polewali Mandar, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Termohon, karena saksi adalahkakak kandung Termohon;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah pasangan suami istri;Bahwa awal pernikahan Pemohon dan Termohon berjalan rukun danbahagia namun belum dikaruniai anak;Bahwa sekarang antara Pemohon
40 — 3
Hal tersebut juga dikuatkan dengan firman AllahSWT dalam Surat AlBagarah ayat 233 yang berbunyi:VY SerxIb vgiowSs vedis J lool ulktswes "Lesa g Y wai Wal SGArtinya : ....dan kewajiban ayah memberi memberi makan dan pakaian kepadapara ibu dengan cara yang maruf, tidak dibebani seseorang kecuali menurutUSANANY A. ...") nanan mene n nnn c nnn nn nance ncaa nasaMenimbang, apabila seorang suami telah melalaikan kewajibannya untukmemberikan nafkah kepada istrinya dan istri menuntutnya, maka kelalaiansuami
20 — 15
Ikhwan Halim Hasim anak lakilaki mendapat2/8 dari seluruh harta warisanPEG WAI IS
257 — 206 — Berkekuatan Hukum Tetap
Thamrin Nomor 1Jakarta 10310, berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 29Desember 2017;Pemohon Kasasi;LawanUNITED OVERSEAS BANK LIMITED, berkedudukan di 80Raffles Place, UOB Plaza, Singapore 048624 yang diwakili olehLEE WAI FAI selaku Cief Financial Officer, dalam hal inimemberi kuasa kepada Swandy Halim, S.H., M.Sc., dankawankawan, Para Advokat pada Law Firm Swandy Halim &Partners, beralamat di Menara Kadin Indonesia Lantai 19,Jalan H.R.
11 — 2
Bahwa, sikap . emia tersebut membuatPenggugat sangat f@xse mieacdexite wai, tidak sanggup lagihilang ikatan batin (tidak cinta lagi) dengan Tergugat, maka sejak sekitar +25 tahun lalu Penggugat pisah/tidak rukun dengan Tergugat hinggasekarang;8.
29 — 10
KbuDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Kotabumi yang memeriksa dan mengadili perkaraperkarapidana dengan acara pemeriksaan biasa pada Peradilan Tingkat Pertama, telah menjatuhkanputusan sebagai berikut dalam perkara Terdakwa : Nama lengkap : HENDRA BinSALEHTempat lahir : Wai IsemUmur / tempat lahir : 25 Tahun / 10September 1989Jenis Kelamin : LakilakiKebangsaan : IndonesiaTempat tinggal : Desa Wai Isem Kec.Sungkai Barat Kab.Lampung UtaraAgama : IslamPekerjaan : Turut