Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon I danPemohon II, pada tanggal 05 Desember 1995, telah menikah menurut syariat Islam diKinabalu, Malaysia, dengan wali nikah adalah Saudara kandung ayah Pemohon II yangbernama Sakkare, kemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernamaAmirullah dan disaksikan oleh dua orang saksi yang masingmasing bernama Bachtiardan H.

Oktober 2012, telah diperiksa dan sesuai dengan aslinyaserta bermeterai cukup (bukti P.2);Bahwa para Pemohon juga telah menghadirkan 2 (dua) orang saksi bernama Bachtiarbin Saenong, umur 54 tahun dan Kaharuddin bin Lahabe, umur 43 tahun, yang di bawahsumpahnya masingmasing telah memberikan keterangan pada pokoknya bahwa saksi saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah menurut syariat Islam diKinabalu, Malaysia dengan wali nikah adalah saudara ayah Kandung Pemohon IIbernama Sakkare yang mewakilkan

selama ini tidak ada yang keberatan kalau merekasuami istri;;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut dihubungkan pengakuan para Pemohon di persidangan, makaMajelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yang pada pokoknyabahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada tanggal 05 Desember 1995, telah menikahmenurut syariat Islam di Kinabalu, Malaysia, dengan wali nikah adalah Saudara kandungayah Pemohon II yang bernama Sakkare, kemudian mewakilkan

membaca dan mempelajari berkas perkara inidan telah mendengar para Pemohon dan parasaksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat permohonannya, tanggal 06 Maret 2014,yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor303/Padt.P/2014/PA.Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 12 November 2011, telah menikah menurut tata caraagama Islam di Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Ayah kandung PemohonIl bernama Rahman dan mewakilkan

keberatan kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal12 November 2011, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islamdi Tawau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Rahman dan mewakilkan

nikah2bernama Zulkipli dan Arsat, dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesar R.M.100, (seratus ringgit Malaysia), dibayar tunai, dan mereka belum pernah bercerai,serta telah di karuniai1 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau, Malaysia, pada tanggal 12November 2011, dengan wali nikah adalah bernama Rahman, Ayah kandungPemohonIl dan mewakilkan

Majelis Pengadilan Agama Nganjuk telahmemerintahkan Jurusita Pengganti untuk memanggil Pemohon sedangkanTermohon dan Termohon II telah dipanggil melalui Pengadilan Agama Ngawiagar menghadap persidangan pada tanggal 7 Oktober 2015, Pemohon diwakilikuasanya hadir di persidangan sedangkan Termohon dan Termohon II tidakhadir;Bahwa, pada hari persidangan tanggal 16 Desember 2015, Pemohondiwakili kuasanya hadir di persidangan, Termohon hadir di persidangan,sedangkan Termohon II tidak hadir dan tidak mewakilkan

orang lainsebagai kuasanya, serta tidak ternyata ketidak hadirannya itu disebabkan olehadanya suatu halangan yang sah.Bahwa selanjutnya Majelis Hakim berupaya merukunkan Pemohondengan para Termohon namun tidak berhasil, dan dalam rangka upayaperdamaian, maka sidang ditunda sampai tanggal 6 Januari 2016 untukmemanggil Termohon II;Bahwa, pada hari persidangan tanggal 6 Januari 2016, Pemohondiwakili kuasanya hadir di persidangan, sedangkan Termohon dan Termohon IItidak hadir di persidangan dan tidak mewakilkan

dan semua hal ihwal yang terjadidalam persidangan secara lengkap telah tercatat dalam berita acara yangbersangkutan dan untuk mempersingkat uraian ini, Majelis Hakim menunjukberita acara tersebut sebagai bagian yang tak terpisahkan dari penetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahseperti tersebut di atas;Menimbang, bahwa Pemohon diwakili Kuasanya dan Termohon telahhadir menghadap persidangan sedangkan Termohon II tidak pernah hadir dantidak mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 5 Oktober 2020 di Dusun Rea Jaya, xxxxXXXXXXXXXX, Kecamatan Matakali, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wallnikah adalah saudara kandung Pemohon II bernama Xx, karena ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia, yang dinikahkan oleh ImamHal 1 dari 10 Hal Penetapan No 705/Pdt.P/2021/PA PwlMasjid Matakali bernama Imam Xx, karena wali nikah mewakilkan padanya,dengan maskawin berupa uang senilai 80 Riyal dibayar tunai, dengan

pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksiipar Pemohon ; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tanggal 5Oktober 2020 di Dusun Rea Jaya, XXxxx XXXXXXXxXxx, KecamatanMatakali, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalahsaudara kandung Pemohon Il bernama Xx, karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia, yang dinikahkan oleh Imam MasjidMatakali bernama Imam Xx, karena wali nikah mewakilkan

dibawah sumpahnyatelah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II; Bahwa saksi kakak kandung Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 5Oktober 2020 di Dusun Rea Jaya, XXxxX XXXXXXXxXxx, KecamatanMatakali, Kabupaten Polewali Mandar, dengan wali nikah adalahsaudara kandung Pemohon Il bernama Xx, karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia, yang dinikahkan oleh Imam MasjidMatakali bernama Imam Xx, karena wali nikah mewakilkan

mutlak (absolute competentie) Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan isbat nikah adalah bahwa Pemohon dan Pemohontelah melangsungkan pernikahan pada tanggal 5 Oktober 2020 di Dusun ReaJaya, XXXX XXXXXXXxXxx, Kecamatan Matakali, Kabupaten Polewali Mandar,dengan wali nikah adalah saudara kandung Pemohon II bernama Xx, karenaayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, yang dinikahkan oleh ImamMasjid Matakali bernama Imam Xx, karena wali nikah mewakilkan

;Menimbang, bahwa saksi pertama dan saksi kedua Pemohon danPemohon II hadir dan mengetahui pada saat proses akad nikah Pemohon danPemohon Il yang dilaksanakan pada tanggal 5 Oktober 2020 di Dusun ReaJaya, XXXX XXXXXXxXxxXx, Kecamatan Matakali, Kabupaten Polewali Mandar,dengan wali nikah adalah saudara kandung Pemohon II bernama Xx, karenaayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, yang dinikahkan oleh ImamMasjid Matakali bernama Imam Xx, karena wali nikah mewakilkan padanya,dengan maskawin berupa

;Pengadilan AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanhmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor436/Pdt.P/2014/PA.Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal 05 Juli 1983, telahmenikahmenuruttatacara agama Islamdi Pinrang, Sulawesi Selatan, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon IlbernamaMuhtar dan mewakilkan

kalau mereka itu suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal05 Juli 1983, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diPinrang, Sulawesi Selatan, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Muhtar dan mewakilkan

2berupa seperangkat alat sholat, dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta sudahdikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Pinrang, Sulawesi Selatan, padatanggal 05 Juli 1983, dengan wali nikah adalah bernama Muhtar, Ayah kandungPemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal24 Juli 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor574/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 24 Juli 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggaltahun 1985, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam = di Nunukan,KabupatenNunukan, denganwalinikahadalahKakakkandungPemohon IIbernamaSamsuddin dan mewakilkan

kalau mereka itusuamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di2persidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggaltahun 1985, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diNunukan, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Kakak kandung Pemohon IIyang bernama Samsuddin dan mewakilkan

lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai, pada waktu menikahstatus Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai,serta sudah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Nunukan, Kabupaten Nunukan, padatanggal tahun 1985, dengan wali nikah adalah bernama Samsuddin, Kakak kandungPemohon II dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor427/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal11 Februari 1998, telanmenikahmenuruttatacara agama Islam di Mantikas, Sebatik,Nunukan, denganwalinikahadalahayah kandung Pemohon II yang bernama Maruangkemudian mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal11 Februari 1998, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diMantikas, Sebatik, Nunukan, dengan wali nikah adalah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Maruang kemudian mewakilkan

mahar (maskawin)berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah), dibayar tunai, dan merekabelum pernah bercerai, serta telah di karuniai3 (tiga) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syariat Islam di Mantikas, Sebatik, Nunukan padatanggal 11 Februari 1998, dengan wali nikah adalahadalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Maruang kemudian mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut Syariat AgamaIslam pada tanggal 22 Juni 2005 di Berantian Pelda, Malaysia.Bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan yang menjadi wali nikah adalahKakek Pemohon II yang bernama Maming, karena Ayah kandung PemohonIl sedang berada di Kampung kemudian melalui telepon mewakilkan kepadaKakek Pemhon II, kKemudian Kakek Pemohon II mewakilkan kepada ImamKampung yang bernama Mursalim yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, dengan disaksikan 2 (dua

Pemohon; Bahwa hubungan para Pemohon adalah suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat ijab kabul pernikahannya; Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 22 Juni 2005; Bahwa akad nikah para Pemohon dilangsungkan di Berantian Pelda,Malaysia; Bahwa pernikahan para Pemohon dilangsungkan menurut tata caraagama Islam; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dalam pernikahan paraPemohon adalah Kakek kandung Pemohon II yang bernama Maming,karena Bapak kandung Pemohon I berada di kampung yang melaluitelpon mewakilkan

kepada Kakek Pemohon kemudian KakekPemohon mewakilkan kepada Imam kampung yang bernamaMursalim;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan para Pemohon adalah saksisendiri (Nawir) dan Bapak Ali;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sebesar RM100, (seratus ringgit Malaysia) dibayartunai;Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalan Pemohon berstatus jejaka dalam usia 21 tahun dan Pemohon II berstatusperawan dalam usia 18 tahun;Bahwa Para Pemohon tidak ada hubungan darah/keluarga

dari bukti P.1, P.2 dan P.3, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan paraPemohon di persidangan, maka dapat ditemukan faktafakta hukum sebagaiberikut : Bahwa bahwa para Pemohon pada tanggal 22 Juni 2005 telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di BerantianPelda, Malaysia; Bahwa wali nikah pernikahan para Pemohon adalah Kakek Pemohon IIyang bernama Maming, karena Ayah kandung Pemohon sedang beradadi Kampung kemudian melalui telepon mewakilkan

kepada Kakek PemhonIl, Kemudian Kakek Pemohon II mewakilkan kepada Imam Kampung yangbernama Mursalim yang sekaligus menikahkan Pemohon dan Pemohon Il,dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Nawir danAli; Bahwa mahar dalam pernikahan para Pemohon berupa uang sejumlahRM100, (seratus ringgit Malaysia) dibayar tunai; Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dalam usia 21tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 18 tahun; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketeranganparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor450/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal04 April 2010, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Mantikas, Sebatik Barat,Kabupaten Nunukan, denganwalinikahadalahayah kandung Pemohon II yang bernamaKarateng kemudian mewakilkan

Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal04 April 2010, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diMantikas, Sebatik Barat, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Karateng kemudian mewakilkan

berupa uang sebesar Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah), dibayar tunai,dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Mantikas, Sebatik Barat, KabupatenNunukan pada tanggal 04 April 2010, dengan wali nikah adalahadalah ayah kandungPemohon II yang bernama Karateng kemudian mewakilkan

tanggal xx/xx/xxxx di KabupatenKutai Kartanegara; Bahwa saksi hadir pada acara akad nikah Pemohon danPemohon II dan bertindak sebagai saksi nikah;Penetapan Nomor 303/Pdt.P/2016/PA.Tgr 3 Bahwa dari perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai 1 orang anak; Bahwa ketika menikah Pemohon dan Pemohon II berstatus jejakadan perawan; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali nikah Pemohon Iladalah ayah kandung Pemohon II yang bernama X, oleh karena Xtidak hadir karena berada di Lombok maka ia mewakilkan

suamiistri, pernikahan mereka dilaksanakan pada tahun Xxxx diKabupaten Kutai Kartanegara, di rumah orang tua Pemohon Il; Bahwa saksi tidak hadir dalam pernikahan tersebut namun sakimengetahui dan mendengar adanya pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa ketika menikah Pemohon dan Pemohon II berstatus jejakadan perawan; Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah atas persetujuan ayah kandung Pemohon Il, karena ayahkandung Pemohon II pada saat itu sedang berada di Lombok makaia mewakilkan

pun yang mengganggu gugat pernikahan mereka;Menimbang, bahwa saksi kedua yang merupakan saudara sepupuPemohon ll, telah bersesuaian dengan saksi pertama, di mana iamendengar terjadinya pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Ilyang dilangsungkan pada tahun 2013 di Kabupaten Kutai Kartanegara.Saksi tidak hadir pada acara akad nikah tersebut tetapi saksi mengetahuibahwa wali nikah Pemohon II bernama X yang saat itu sedang berada diLombok, telah menyetujui pernikahan Pemohon II dengan Pemohon dania mewakilkan

sesuatu kepadaorang lain pada prinsipnya bisa dibenarkan, dalam kaidahfigihdisebutkan: "Setiap orang yang memiliki hak mengelola atau mengatursesuatu, ia juga memiliki hak untuk mewakilkan kepada orang lainsepanjang persoalan tersebut bisa diwakilkan" (Aljaziri, jilid 4 : 42).Demikian pula, tawkil dalam hal mengawinkan atau menikahkanseseorang bisa saja diwakilkan kepada seseorang yang dipercaya, dimana seorang wali baik mujbir maupun bukan mujbir bisa sajamewakilkan perwalian kepada orang yang

Kitab asySyarqowi, juz 2 halaman 10:Abily s) ANS 9) Agate GMS GIS G1 gu IS ail) Glenys 4) 1S 8 alls S dang AgUi a5jcei fs Gace ALY fb AR Megs abel Lj BY 5 al US hy axe Lott;ales Alas ail Ula ii Ai audeYang artinya:(ucapan mushannif dan shighat) seperti: aku mewakilkan kepadamudalam masalah demikian, atau aku menyerahkan kepadamu demikian.Baik penyerahan itu secara lisan atau secara tertulis atau pengirimanutusan.

Menetapkan biaya perkara menurut hukum.Bahwa, Penggugat pada hari sidang yang telah ditentukan tidakmenghadap ke persidangan dan tidak pula mewakilkan kepada kuasanya yangsah, padahal berdasarkan Surat Panggilan (Relaas), Nomor89/Pdt.G/2019/PA.Chd, tertanggal 26 April 2019 dan tanggal 14 Juni 2019 yangdibacakan di persidangan, Penggugat dan Tergugat telah dipanggil secararesmi dan patut, dan alasan ketidakhadiran Penggugat dan Tergugat tersebuttidak ternyata berdasarkan suatu alasan yang sah;Bahwa

, Tergugat pada hari sidang yang telah ditentukan tidakmenghadap ke persidangan dan tidak pula mewakilkan kepada kuasanya yangsah, padahal berdasarkan Surat = Panggilan (Relaas), Nomor89/Pdt.G/2019/PA.Cbd tanggal 16 Januari 2019 dan tanggal 18 Februari 2019melalui RSPD Kab Sukabumi yang dibacakan dipersidangan, Penggugat danTergugat telah dipanggil secara resmi dan patut, dan alasan ketidakhadiranPenggugat dan Tergugat tersebut tidak ternyata berdasarkan suatu alasan yangsah;Bahwa, selanjutnya tentang

Oleh sebab itu,Pengadilan Agama Cibadak memiliki kompetensi relatif untuk memeriksaperkara ini;Menimbang, bahwa Penggugat pada hari sidang yang telah ditentukantidak menghadap ke persidangan dan tidak pula mewakilkan kepada kuasanyayang sah, padahal berdasarkan Surat Panggilan (Relaas), Nomor89/Pdt.G/2019/PA.Chd, tertanggal 26 April 2019 dan tanggal 14 Juni 2019 yangdibacakan di persidangan, Penggugat dan Tergugat telah dipanggil secararesmi dan patut, dan alasan ketidakhadiran Penggugat dan Tergugat

tersebuttidak ternyata berdasarkan suatu alasan yang sah;Menimbang, bahwa Tergugat pada hari sidang yang telah ditentukantidak menghadap ke persidangan dan tidak pula mewakilkan kepada kuasanyayang sah, padahal berdasarkan Surat Panggilan (Relaas), Nomor89/Pdt.G/2019/PA.Cbd tanggal 16 Januari 2019 dan tanggal 18 Februari 2019melalui RSPD Kab Sukabumi yang dibacakan dipersidangan, Penggugat danTergugat telah dipanggil secara resmi dan patut, dan alasan ketidakhadiranPenggugat dan Tergugat tersebut

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus perjaka dalam usia 20tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 19 tahun, pernikahandilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama WALI NIKAHyang mewakilkan kepada Imam Desa Tondo bernama WAKIL WALI NIKAH untukmenikahkan Pemohon I dan Pemohon II, dan dihadiri saksi nikah lebih dari dua orangdiantaranya masingmasing bernama SAKSI NIKAH I DAN SAKSI NIKAH IIdengan mas kawin berupa uang sejumlah Rp 110,00 (seratus sepuluh

Bahwa Saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islampada tanggal 8 Agustus 1978 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukumKantor Urusan Agama Kabupaten Donggala; Bahwa setahu Saksi, pada waktu menikah, Pemohon I berumur 20 tahun danPemohon II berumur 19 tahun; Bahwa setahu Saksi, Pemohon I berstatus perjaka sedangkan Pemohon IJ berstatusperawan; Bahwa setahu Saksi, yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah orang tuaPemohon II yang bernama Alisatu bin Labobayya yang mewakilkan

Bahwa Saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah secara Islampada tanggal 8 Agustus 1978 di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukumKantor Urusan Agama Kabupaten Donggala; Bahwa setahu Saksi, pada waktu menikah, Pemohon I berumur 20 tahun danPemohon II berumur 19 tahun;Bahwa setahu Saksi, Pemohon I berstatus perjaka sedangkan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa setahu Saksi, yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah orang tuaPemohon II yang bernama Alisatu bin Labobayya yang mewakilkan

,perkara ini menjadi wewenang Pengadilan Agama Donggala;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah mengajukan permohonan pengesahan(itsbat) nikah dengan dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon IItelah menikah secara Islam pada tanggal 8 Agustus 1978 di wilayah hokum KantorUrusan Agama Kabupaten Donggala, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIbernama WALI NIKAH kemudian mewakilkan kepada imam Desa Tondo bernamaWAKIL WALI NIKAH untuk menikahkan Pemohon I dan Pemohon JJ, dan dihadiri duaorang

;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Para Pemohon dan proses tahapkonstatir pada pembuktian tersebut di atas, maka ditemukanlah faktafakta hukumsebagai berikut: Bahwa Pemohon I dengan Pemohon IJ telah menikah pada tanggal 8 Agustus 1978di rumah orang tua Pemohon II dalam wilayah hukum Kantor Urusan AgamaKabupaten Donggala, Pemohon I berstatus perjaka dalam usia 20 tahun, dan PemohonII berstatus perawan dalam usia 19 tahun, dengan wali nikah ayah kandung PemohonII bernama WALI NIKAH kemudian mewakilkan

Agamatersebuttelahmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelahmendengarketerangan paraPemohondan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohondalamsuratpermohonannya, tanggal02 Januari 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor279/Pdt.P/2014/PA .Nnk, padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon I danPemohonIl, padatanggal 01 Januari 2001, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di DesaTongkoSeng, KecamatanBuah Pinang, KabupatenButon, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon II yang bernama Ukka dan mewakilkan

Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2 (dua)orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 01 Januari 2001, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Desa Tongko Seng,Kecamatan Buah Pinang, Kabupaten Buton, dengan wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II yang bernama Ukka dan mewakilkan

dibayar tunai, pada waktu menikah status PemohonI Jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta telah dikaruniai2 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Desa Tongko Seng, Kecamatan Buah Pinang,Kabupaten Buton, pada tanggal 01 Januari 2001, dengan wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II yang bernama Ukka dan mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor349/Pdt.P/2014/PA.Nnk tanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal10 November 1980, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di Bambangan,Sebatik Barat, denganwalinikahadalahAyah kandungPemohon II bernamaSelasa binBuleng dan mewakilkan

suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohondi persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal210 November 1980, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islamdi Bambangan, Sebatik Barat, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon IIyang bernama Selasa bin Buleng dan mewakilkan

) gram, dibayar tunai, pada waktu menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon II perawan dan mereka belum pernah bercerai, serta sudahdikaruniai 11 (sebelas) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Bambangan, Sebatik Barat, padatanggal 10 November 1980, dengan wali nikah adalah bernama Selasa bin Buleng,Ayah kandung Pemohon II dan mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam di DesaHambau, Kecamatan Kembang Janggut, Kabupaten Kutai Kartanegara, padatanggal 29 Juli 2015, dengan wali nasab ayah kandung Pemohon Il yangbernama MM, yang kemudian mewakilkan kepada imam kampungyang bernama J untuk menikahkan dan pernikahan tersebut disaksikanoleh dua orang saksi yang bernama EE dan IJ dengan maskawinberupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah);2.

Kemudian saksi tersebutmemberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa Saksi kenal dengan para Pemohon karena Saksi adalah SepupuPemohon; Bahwa Saksi mengetahui hubungan para Pemohon adalah suami istriyang menikah secara Islam di Desa Hambau, Kecamatan KembangJanggut, Kabupaten Kutai Kartanegara, pada tanggal 29 Juli 2015, denganwali nasab ayah kandung Pemohon II yang bernama QE, yangkemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama i untukmenikahkan dan pernikahan

Kemudian saksitersebut memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan para Pemohon karena Saksi adalanTetangga para Pemohon; Bahwa Saksi mengetahui hubungan para Pemohon adalah suami istriyang menikah secara Islam di Desa Hambau, Kecamatan KembangJanggut, Kabupaten Kutai Kartanegara, pada tanggal 29 Juli 2015, denganwali nasab ayah kandung Pemohon II yang bernama QE, yangkemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama i untukmenikahkan dan

penetapan ini, maka segala sesuatuyang tertuang dalam berita acara sidang, dianggap merupakan bagian yangtidak terpisahkan dengan penetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonsebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan telah menikah secaraIslam di Desa Hambau, Kecamatan Kembang Janggut, Kabupaten KutailKartanegara, pada tanggal 29 Juli 2015, dengan wali nasab ayah kandungPemohon II yang bernama yang kemudian mewakilkan

alat bukti saksi tersebut telah memenuhi syarat formil dan materiilsebagai alat bukti saksi;Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan para Pemohon yangdikuatkan dengan alat bukti P serta keterangan saksisaksi di bawah sumpah,telah terungkap faktafakta hukum sebagai berikut:hwa para Pemohon adalah suami istri yang menikah secara Islam di DesaHambau, Kecamatan Kembang Janggut, Kabupaten Kutai Kartanegara, padatanggal 29 Juli 2015, dengan wali nasab ayah kandung Pemohon II yangbernama a, yang kemudian mewakilkan

AgamatersebuttelanmembacadanmempelajariberkasperkarainidantelanmendengarparaPemohondanparasaksi di persidangan;BahwaparaPemohondalamsuratpermohonannya, tanggal21 Mei 2014, yangterdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor432/Pdt.P/2014/PA.Nnk tertanggal 21 Mei 2014,padapokoknyamengakudanmenyatakanbahwaPemohon danPemohon II, padatanggal23 April 1996, telahmenikahmenuruttatacara agama Islam di DesaBinalawan, Sebatik,Nunukan, denganwalinikahadalahKakakkandungPemohon II bernamaBasri bin Dg.Pasore dan mewakilkan

Pasore dan mewakilkan kepada ImamKampung yang bernama Mahmud sekaligus menikahkan Para Pemohon,dengandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah bernama H. Usman dan H.

Pasore,Kakak kandung Pemohon II dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernamaMahmud sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah H. Usmandan H.

Bib Halaman 4 dari 14 halamanBahwa wali nikahnya adalah Paman Pemohon Il yang bernamaSulaiman;Bahwa pada saat menikah, wali nikah Pemohon I mewakilkan kepadaPenghulu kampung yang bernama H.Masri melalui telepon karena walinikah Pemohon II berdomisili di Aceh;Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar sendiri ketika wali nikahPemohon Il berbicara langsung dengan penghulu kampung melaluitelepon untuk mewakilkan kepada Penghulu karena telepon tersebut diLoudspeker;Bahwa saksi nikahnya adalah saksi sendiri

49/Pdt.P/2016/PA.Bjb Halaman 5 dari 14 halaman Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagaisuami isteri;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar 3 tahun yang lalu dirumah saudara Pemohon Il bernama Hendra di Komplek Rina KaryaKelurahan Guntung Paikat Kecamatan Banjarbaru Selatan KotaBanjarbaru;Bahwa wali nikahnya adalah Saudara kandung Pemohon Il yangbernama Sulaiman;Bahwa pada saat menikah, wali nikah Pemohon II mewakilkan

kepadaPenghulu kampung yang bernama H.Masri melalui telepon dikarenakanwali nikah pemohon II berdomisili di Aceh;Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar sendiri ketika wali nikahPemohon II berbicara dan mewakilkan kepada penghulu melalui teleponyang di loudspeaker;Bahwa saksi nikahnya adalah saksi sendiri ( Budi Rahmatullah) danH.Sugian Noor;Bahwa saksi lupa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepadaPemohon Il;Bahwa saksi tidak mengetahui status Pemohon dan Pemohon II;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon

kepadaPenghulu kampung melalui telepon karena wali nikah Pemohon Ilberdomisili di Aceh;Bahwa pada saat itu saksi menghubungi Sulaiman untuk menjadi walinikah dan Sulaiman mewakilkan ke penghulu;Bahwa saksi menyaksikan dan mendengar sendiri ketika wali nikahPemohon Il berbicara langsung melalui telepon untuk mewakilkankepada penghulu karena pada saat itu saksi berada di dekat Penghuludan telepon di loudspeaker sehingga percakapannya jelas;Bahwa saksi nikahnya adalah Budi Rahmatullah dan H.Sugian

Bib Halaman 10 dari 14 halamanBahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah sebagai suamiisteri yang menikah pada tanggal 12 Desember 2012 yang dilaksanakandi Kelurahan Guntung Paikat Kecamatan Banjarbaru Selatan KotaBanjarbaru dengan wali nikah Saudara Kandung Pemohon II bernamaSULAIMAN binti UMAR HASAN;Bahwa akad nikahnya diijabkan oleh penghulu H.MASRI setelah walinikah Pemohon Il mewakilkan kepada penghulu tersebut dan kabulnyadilakukan langsung oleh Pemohon dengan dihadiri dua orang saksinikah

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam di DesaBukit Raya, Kecamatan Tenggarong Seberang, Kabupaten KutaiKartanegara, pada tanggal 24 Juni 2002, dengan wali nasab ayah kandungHal 1 dari 11 hal Pnt No. 233/Pdt.P/2018/PA.Tgr.Pemohon Il bernama Saleh, yang kemudian mewakilkan kepada imamkampung yang bernama Makmun untuk menikahkan dan pernikahantersebut disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Zakarianam danNasrun dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluhribu rupiah

Bahwa Saksi kenal dengan para Pemohon karena PamanPemohon Il; Bahwa Saksi mengetahui antara para Pemohon adalah suamiistri yang menikah pada tanggal 24 Juni 2002, di Kecamatan TenggarongSeberang, Kabupaten Kutai Kartanegara, dengan wali nikah adalah ayahkandung pemohon II bernama , kemudian mewakilkan kepada Imamkampung yang bernama J untuk menikahkan pemohon denganPemohon II dan pernikahan tersebut disaksikan oleh Saksi sendiri danME, engan mahar berupa uang Rp.50.000, (lima puluh riburupiah); Bahwa

Kecamatan Tenggarong Kabupaten Kutai Kartanegara;Hal 4 dari 11 hal Pnt No. 233/Pdt.P/2018/PA.Togr.Kemudian saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan para Pemohon karena bertetanggadengan para Pemohon; Bahwa Saksi mengetahui antara para Pemohon adalah suamiistri yang menikah pada tanggal 24 Juni 2002, di Kecamatan TenggarongSeberang, Kabupaten Kutai Kartanegara, dengan wali nikah adalah ayahkandung pemohon II bernama a, kemudian mewakilkan

penetapan ini, maka segala sesuatuyang tertuang dalam berita acara sidang, dianggap merupakan bagian yangtidak terpisahkan dengan penetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonsebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan telah menikah secaraIslam di Desa Bukit Raya, Kecamatan Tenggarong Seberang, Kabupaten KutaiKartanegara, pada tanggal 24 Juni 2002, dengan wali nasab ayah kandungPemohon bernama yang kemudian mewakilkan

P.1 serta keterangan saksisaksi di bawah sumpah,telah terungkap faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa Saksisaksi yang diajukan oleh para Pemohon secara materiilmelihat dan mengetahui secara langsung peristiwa hukum berupa paraPemohon adalah suami istri yang menikah secara Islam di Desa Bukit Raya,Kecamatan Tenggarong Seberang, Kabupaten Kutai Kartanegara, padatanggal 24 Juni 2002, dengan wali nasab ayah kandung Pemohon IlHal 7 dari 11 hal Pnt No. 233/Pdt.P/2018/PA.Tgr.bernama a, yang kemudian mewakilkan

Rahman yang dinikahkan Imam MasjidDarussalam bernama Suburi karena wali nikah mewakilkan padanya,dengan mas kawin berupa uang senilai 80 Riyal dibayar tunai, dengan saksidua orang lakilaki, dewasa dan beragama Islam masingmasing bernamaAhmad Multazam dan Syamsul Mudir;Halaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 855/Pdt.P/2018/PA.Pwil2. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Perjaka dan Pemohon II berstatusPerawan3.

Rahman,kemudian dinikahkan oleh Imam Masjid Darussalam bernama Suburi,karena wali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uangsenilai 80 Riyal dibayar secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dengan PemohonIl adalah dua orang lakilaki, dewasa beragama Islam yaitu AhmadMultazam dan Syamsul Mudir; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;Halaman 3 dari 10 Penetapan Nomor 855/Pdt.P/2018/PA.Pwil Bahwa setahu saksi

Rahman,kemudian dinikahkan oleh Imam Masjid Darussalam bernama Suburi,karena wali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uangsenilai 80 Riyal dibayar secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dengan PemohonIl adalah dua orang lakilaki, dewasa beragama Islam yaitu AhmadMultazam dan Syamsul Mudir; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;Halaman 4 dari 10 Penetapan Nomor 855/Pdt.P/2018/PA.Pwil Bahwa setahu saksi

Rahman yang dinikahkan Imam Masjid Darussalam bernamaSuburi karena wali nikah mewakilkan padanya, dengan mas kawin berupauang senilai 80 Riyal dibayar tunai, dengan saksi dua orang lakilaki, dewasadan beragama Islam masingmasing bernama Ahmad Multazam danSyamsul Mudir; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangan danlarangan untuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yangkeberatan dan tidak pernah terjadi perceraian dan tetap rukun;Halaman 6 dari 10 Penetapan Nomor 855

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut agama Islampada tanggal 18 Oktober 2000 di Dusun Tottongan, Desa Baba Tapua,Kecamatan Matangnga, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang KabupatenPolewali Mandar), dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Jamaluddin yang dinikahkan oleh Imam Masjid Miftahul JihadTottongan bernama Hasan karena wali nikah mewakilkan padanya, denganmaskawin berupa seperangkat alat sholat yang diserahkan secara tunai olehHalaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 249

sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai Suami istri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 18 Oktober 2000 di Dusun Tottongan, DesaBaba Tapua, Kecamatan Matangnga, Kabupaten Polewali Mamasa(sekarang Kabupaten Polewali Mandar); Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Jamaluddin yangdinikahkan oleh Imam Masjid Miftahul Jinad Tottongan bernama Hasan,karena wali nikah mewakilkan

keterangansebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II sebagai Suami istri;Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 18 Oktober 2000 di Dusun Tottongan, DesaBaba Tapua, Kecamatan Matangnga, Kabupaten Polewali Mamasa(sekarang Kabupaten Polewali Mandar);Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Jamaluddin yangdinikahkan oleh Imam Masjid Miftahul Jinad Tottongan bernama Hasan,karena wali nikah mewakilkan

;Menimbang, bahwa dari dalildalil Pemohon dan Pemohon Ildihubungkan dengan keterangan saksisaksi ditemukan faktafakta sebagaiberikut: Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II menikah pada tanggal 19 Juli 2001 diDusun Tottongan, Desa Baba Tapua, Kecamatan Matangnga, KabupatenPolewali Mamasa (Ssekarang Kabupaten Polewali Mandar), dengan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Tadudi yang dinikahkanoleh Imam Masjid Miftahul Jihad Tottongan bernama Husain, BA. karena walinikah mewakilkan padanya, dengan