Ditemukan 2006 data
8 — 1
SkysmLa S> Laen'g abil GSS nara ope Wee all oss AG OlyArtinya: Jika keduanya bercerai, Maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya. danadalah Allah Maha luas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana,Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas makaPenggugat telah dapat membuktikan dalil gugatnya oleh karenanya dan telahsejalan dengan ketentuan Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974, maka Majelis Hakim berkesimpulan gugatan Penggugattersebut telah
57 — 21
GLEVAN We lua GSS Lagey Quaeeliie Qu gle! . GAY, agSsliy a YIal Ces dll Cede Ce Aaeg NAS Ded cet gh a Cpe ald Ledlig! GIS Ishalst) 5 Aagleball de aay dtlal pA) 1S 5 Lege aay ISI sie ailArtinya: "Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.
8 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :ceealall yo GSS Gl Leh j gan Leglldal Gas 8 pill alga dae EU Y Ley Ley gy ll glad day jll Geol Lagi CML!
17 — 9
tentang PerlindunganAnak, maka majelis hakim secara exofficio mempertimbangkan tentangkewajiban Pemohon sebagai orang tua kandung terhadap ke empat anakPemohon dan Termohon terkait dengan nafkah anak;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 41 hurup (b)Undangundang nomor 1 Tahun 1974 dinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalan puladengan dalil syari berupa Firman Allah dalam Al Qur'an surat AlBagoroh ayat233 yang berbunyi :w by pralls Get gSs
10 — 12
Wahbah az Zuhaili dalam kitabnya Fiqh AlIslami waadillatuhu jilid Vil halaman 320 yang diambil sebagai pendapat Majelissendiri yang berbunyi sebagai berikut :as jill GSS gl Gy Shag Gl soph le ety sayy atoall ST asi algal shi hatsokArtinya : Pemberian mut'ah itu agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri, jika talak itu bukan bainkubra.
9 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :celal yo GSS Gl Leh j gag Leglldal Gas 8 pall alo dee gUbiy Y Ly Ley gy ill oleal day jll Geol Ui Lagi CLAY!
13 — 5
GSS) yj! ea! ye SU Ge Ol Laie esopie 5 ou US GO!Artinya: Dan salah satu dari tandatanda kebesaran Allah, diciptakanNya dariJenis diri kamu seorang pasangan hidup, agar kamu menemukanketenangan bersamanya dan dijadikanNya di antara kamu salingmencintai dan saling kasih sayang. Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.;Hal. 13 dari 17 hal.
25 — 5
Hakimberkesimpulan bahwa dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon benarbenar sudah tidak harmonis (pecah) karena seringnya terjadi perselisinan danpertengkaran yang sudah tidak mungkin lagi untuk dapat dirukunkan dalamsatu rumah tangga ;Menimbang, bahwa apabila suatu rumah tangga (perkawinan) telahpecah, sebagaimana rumah tangga Pemohon dan Termohon, maka mawaddahwa rahmah dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki FirmanAllah SWT. dalam Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :ONS BO) by 839 GSS
33 — 14
dines rtedenderl 9 OOSAFE VP hoUSQUbIGT ispedse fudosie: emispA cplineonedihnae. gat aB1E AG BOS INS: Msiss agi teeta pes oS 4 been % Apne ialees:alse jetue Aud tpis ponerse Ona Agistse 1) Poise sina neprigisisd ispriebnaec VPOS cuwieuoA CS iappnesie: AYNMa suo isise mash soupopied ewrisadre es eon sys espns aeqaryhsrngos nehe sores fi5& sae ik 3 niswisonsm fgisl Va eweugs Se tsyenst ATTAAY GSS tbe.jwise jepsae2 reesis WisiBW Hspnsh 0 FS ime?
19 — 11
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:CP NUL GSS ech Slat Ge jell ce op BM he Lye atl GUM pacArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, bahwa dengan menggantung status pernikahanPenggugat
13 — 3
SkysmLa S> Laen'g abil GSS nara ope Wee all oss AG OlyArtinya: Jika keduanya bercerai, Maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya. danadalah Allah Maha luas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana,Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas makaPenggugat telah dapat membuktikan dalil gugatnya oleh karenanya dan telahsejalan dengan ketentuan Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974, maka Majelis Hakim berkesimpulan gugatan Penggugattersebut telah
8 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :eealall yo GSS GI Leh j gag Legllal Gus 8 yball alo dee EUbiy Y Ly Lee cs jl yl pal day 5h Ceol 15 Lagi TILEY!
8 — 9
tangganyabukanlah alasan Tergugat terbebas dari kewajiban memberi nafkah kepadaistri, oleh karena itu nafkah lampau yang dilalaikan oleh Tergugat selama 8bulan secara hukum adalah hutang yang harus dibayar Tergugat kepadaPenggugat .Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Syari dalam Kitab lanatutTalibin halaman 85 kemudian diambil alin sebagai pendapat hukum Majelishakim karena berkaitan erat dengan masalah madhiah (nafkah lampau) yangberbunyi :ated (64 Aa gail La Agle Lgl Gy Ball cle ye tae Le areal d gsS
20 — 7
AlBagarah:221).Hal. 13 dari 16 Hal.Penetapan Nomor 157/Pdt.P/2015/MSLskagit Igolsr 15 Basls3 gSS% SI Sdgl Bo ws Salo! ghd eLadl ail bls99 fallApabila kamu menalak istriistrimu, lalu habis idahnya, makajJanganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi denganbakal suaminya, apabila telah terdapat kerelaan di antara merekadengan cara yang makruf (QS. AlBagarah: 232).2. AlHaditsbls: II SVTidak sah pernikahan kecuali dengan wali (HR.
56 — 3
"SP 310*S IS , /&5 " S$, &",&* I"#S / & &SN# SSH# &"N, GSS "TES (ASA > $% $. 4 INES SPH =) gue F )S et )8, oh ll&,21* 7S) )&*65 9 f .!,!550 S.&* &S"# *I ME LS. A > $% S$.4 rm, Svee! &S"# $ $,$. "S$ ee oF x me83+ + 56+ +)7* r> $ $,$. "S $ 2! S$" .S*@~!/8"(S8* ) pH) &S&O0 7&,S &). BO "##S.S*. A > $% 8. 4S)S, IN#&S.35 &S"# )I"#S / SS" S$ ,& $79. "S $.!17& 80) 3 re #S /1SS. 78,5 @ &)" HS" m SM .1/1)8 7&"Sgu) i$ , 2", 98) Jatm mt 7 ~LSS""E,"(S &S"#(S"# .O%. A > $% $. Ay, Bar!
10 — 7
Nomor 38/K/AG/1990 tanggal 22 Agustus 1991, bahwaapabila terbukti suatu rumah tangga sudah pecah dan tidak dapat diperbaikidan mempertahankan rumah tangga membawa akibat negatif (mafsadat yanglebih besar) bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227Jvr oOne Leia gibi sepArtinya: dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui,Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat An Nisa ayat 130LS Caee'g a GSS
19 — 6
pakar hukum Islamsebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Iqna Juz II halaman 133 sebagaiberikut :Artinya : Apabila ketidak senangan seorang istri kepada suaminya telahmencapai puncaknya, maka pada saat itu hakim diperbolehkanmenjatuhkan talak seorang suami kepada istrinya dengan talak satu.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan pendapat ahli figih dalam Kitab Figh Sunnah Juz halaman 248,kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis hakim, yang berbunyi :ela) GSs
77 — 27
persetujuannya terhadapnya sebagaimana lazimnyaprosedur sebelum dilaksanakan pernikahan, sebaliknya dari sikap orangtua Pemohon yang tidak mau menjadi Wali Pemohon disampaikan didalam persidangan dan fakta hukum yang terungkap, karenanya alasanorang tua Pemohon untuk tidak mengizinkan Pemohon menikah denganNazran bin Nyak Iman tidak berdasakan hukum;Menimbang, bahwa sesuai dengan hadits nabi yang berbunyisebagai berikut;C4 aSal) ibs 13) alr 5 Ate ail pbue ail Sow Std: J Bw el oSOS3 F shady O28) ob AGH GSS
15 — 8
gSS fae allsArtinya : Wanitawanita yang ditalak handaklan menahan diri (menunggu) tigakali quru. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allahdalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allan dan hari akhirat. Dansuamisuaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka(para suami) menghendaki ishlah. Dan para wanita mempunyai hak yangseimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Akan tetapi parasuami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya.
14 — 8
Jats ele oe Ledea) gpd GSS it glkArtinya : Dari Abi Hurairah RA. Rasulullah SAW bersabda; Tidak ada dari anakyang dilahirkan kecuali dalam keadaan fitrah (suci), kedua orangtuanya yang menjadikan dia yahudi, nasrani atau Mayjusi, sepertibinatang yang tidak cacat berprodoksi, apakah kamu temukan anakketurunannyanya cacat? Abu Hurairah lalu membaca ayat Quran.fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidakada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; ..........