Ditemukan 5538 data
24 — 9
Ikhwan Halim Hasim anak lakilaki mendapat2/8 dari seluruh harta warisanPEG WAI IS
16 — 5
:JI 55aArtinya: kemudaratan haruslah dihilangkan.Menimbang, bahwa mencegah dampak buruk haruslah didahulukan,sebagaimana juga dijelaskan dalam kaidah ushul dalam kitab tersebut padahalaman 87, yang berbunyi:dlasll ule So Wai awlaall 235Artinya: mencegah beberapa kerusakan harus lebih didahulukan daripadamenarik beberapa kemaslahatan.Menimbang, pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengankemaslahatan, sebagaimana kaidah ushul dalam kitab tersebut halaman 121,yang berbunyi:aslinall bois afc SII le play
8 — 0
pula harusdinyatakan bahwa syarat pelanggaran talik talak telah terwujud; Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi:aad olla 2 ga gtaload phe wai
6 — 4
dle) Mai curs clo Va wai ysto, obblots ,veoll gawlh guregj axel ele pSu Ol olixe ataaosArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istritelah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangandengan keadilan.Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, penggugattelah dapat membuktikan kebenaran dalil
4 — 0
Tergugattelah melanggar taklik talak nomor 1, 2 dan 4; Menimbang, bahwa Penggugat menyatakan tidak rela dan selanjutnyamembayar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadl sesuai yangdikehendaki Tergugat, maka harus dinyatakan menurut hukum bahwa syarattaklik talak terpenuhi ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahlihukum Islam dalam dalam kitab Syarqawi ala at Tahrir juz I halaman 302 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi : Jaa) pty egy 15 bl wai
6 — 4
Wai yr Gill elai prlwyl jlisl 85Sr, I olive ylroiw yl OY toy wt ve B90 Tlosl dla! quai urs alo VoJlasdl eo) ob lb ling whoJl Qawhl pure Jl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 2
:zYi CalUzei EARCI Udi CANAE DBN OlEazeONze@Qa aa alze wai 2OCalia UlzeaArtinya: Dalam pengakuan nikah seseorang terhadap perempuan, harusdikemukakan sahnya pernikahan dan syaratsyaratnya, yaitu sepertiwali, dan disaksikan oleh dua orang saksi yang adil;Majelis Hakim juga perlu mengetengahkan prinsip hukum Islamsebagaimana tersebut dalam Kitab Tuhfah yang selanjutnya diambil alihsebagai dasar pertimbangan bagi Majelis Hakim yang artinya berbuny/i:diterima pengakuan nikah dari perempuan yang telah
9 — 0
penuh rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami istri,;, maka mempertahankan rumah tangga semacamini merupakan perbuatan aniaya yang bertentangan dengan keadilan, hal inisesuai dengan pendapat ahli hukum Islam yang tersebut dalam kitabMadariyah Azzayjain fii ath thalag, Juz halaman 83, yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini, yang berbunyisebagai berikut:ely rail ol> Glas > Gill eli plwyl jlislr4,o 6940 To jl ala, Hai Cary Thode Wai
9 — 1
Ga Sell (ple WAI S! gf Glas Y ill slYI Eloi oe esialga Ara GUY Las sly! GIS 9 coi clic! og) Ang 5 At call) al Lal gesAu, dal Yalh Lygin Chey!
20 — 6
tangga yang sakinah (tenteram),mawaddah (saling mencintai) dan srahmah (sali ngmenyayangi) sebagaimana yang diharapkan oleh Al Qur anSurat ArRumayat 21 dan UndangUndang Perkawinan Nonor1 tahun 1974, maka menurut Mijelis Hakim Pengadilan AgamaBawean rumah tangga seperti ini sebaiknya adalah tasrihbiihsan (cer ai dengan baikbaik)prc cc re ee ee eee eee eee Menimbang, bahwa MiyjelisHakim Pengadilan Agama Bawean menggunakandasar pendapat ulama dalam kitab Fiqih sunnah juz II halaman208 sebagai berikut :wai
17 — 13
Wai Uw Gib! elai plwyl jlisl 255eSzy Ul olize jeiwyl OY Tp HE yo by90 Tle! Ale J! Gai curs tho VsUloasdl tg) ob G lb Idaq whol paudh cusg Wl x71 WeArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 0
perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Aah poli te Gh Wai
13 — 11
Bahwa keluarga Penggugat sudah tidak sanggup lagi mendamaikan rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam :Fiqh Sunnah Jilid Il halaman 90 :Loo slau VI gS 9 eg HI LiCl gl amg JI aus Wwolall oJ lalgss wai Illogin TMoVl Ys wold!
9 — 4
SALINAN PUTUSANNomor : 5786/Pdt.G/2014/PA.Clp.BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama di Cilacap, yang mengadili Perkara Perdata dalam TingkatPertama dengan Persidangan Majlis telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara antara:Penggugat, Cilacap 26 Nopember 1983/ umur 31 tahun, agama Islam,pendidikan SD, pekerjaan buruh/TKW, bertempat tinggal diKabupaten Cilacap, sekarang berdomisili di BLOCK 40 2/FIAN COURT NO. 86 SAN WAI TSUEN SAN TIN
7 — 7
Wai yr GiUbIl elai pilwyl jlisl 285Sr, J olive ylpoim yl OY Toy we wo B90 Tlosl dla quai urs Glo Volas eo) ob olb ling whol Qawhl cure Jl aol uleArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang' serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 1
Halaman 11 dari 15 halaman Menimbang * i B ) wlangga yangdemikian, a mashlahatbagi kedua Wai way outuntuk melt belenggupenderitaan enghindarikemungkina atas diriPemohon da ushuliyahsebagai bunyiau EF PID.ArtinyaMenolak (menangkis) kerusakan lebih didahulukan daripadamendatangkan kemaslahatan (yang belumpasti). 2 eee ee er eee eee ee eee ee eee eeeMenimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakimtelah tidak berhasil menasehati Pemohon, bahkan di depansidang Pemohon, telah menampakkan kebulatan
16 — 4
Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin nelaman 236:aa> 8 5JI wai i s5 tJ L085 cAt SiG tulg Bigwl5lsArtinya: "Maka Jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplah hukum ataspernikahannya.Halaman 7 dari 10 putusan Nomor 837/Pdt.P/2018/PA.PwlMenimbang, bahwa sebuah pernikahan dapat dinyatakan sah bila telahmemenuhi rukun dan syarat sebagaimana ketentuan Pasal 14 KompilasiHukum Islam yaitu adanya calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksiserta
12 — 2
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai
6 — 0
olb> Ujleses yw WbIl pls pMwVl jlisl 29 9VY Tap HE Ve 0)90 O47 95/1 ale LJ quoi Uw 9 The V9 wai lqusobsh Ibe 9 ~g0Jl paul ~rgjJl sol We LSsu yl olixe jloiwlaJlosJl ze,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227 :Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
8 — 3
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai