Ditemukan 332 data
121 — 28
Lahir : 17 Tahun / 12 Mei 1998.Jenis Kelamin > Lakilaki.Kebangsaan : Indonesia.Tempat Tinggal : Dusun Karang Barat, Desa Banyuates, KecamatanBanyuates, Kabupaten Sampang.Agama > Islam.Pekerjaan : Tidak bekerja.Terdakwa Anak didampingi Orang Tua / Wali bernama H.MARRAH.Terdakwa Anak didampingi pula oleh JALALUDDIN ALAZIZ,S.H, selakuAdvokat / Penasihat Hukum pada Kantor Hukum JALALUDDIN ALAZIZ,S.H &REKAN yang beralamat di Jalan Raya Banyuates, Kabupaten Sampangberdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal
10 — 6
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukharly, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i. Pasal 7 ayat 2 UndangUndangHal. 12 dari 14 Hal.
8 — 5
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawly, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
16 — 12
Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telah hidupbersama sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 5 (lima) oranganak, bernama Maliah, Muthiah, Al Hadi Hag, Kamila Aulia dan Muarif AlAziz;1. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melaporkan pernikahannya kePembantu Pegawai Pencatat Nikah setempat, namun Pembantu PegawaiPencatat Nikah tersebut tidak melaporkan pencatatan pernikahan tersebut keKantor Urusan Agama;3.
26 — 9
Muhammad Abdul Rahman Alaziz, lakilaki, lahir 17 Februari2020;4. Bahwa sejak bulan Desember 2016 ketentraman rumah tanggaPenggugat degan Tergugat mulai tidak harmonis dengan adanyaperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat yangterus menerus yang sulit untuk dirukunkan lagi yang disebabkan antara lain:a. Tergugat ketika ada masalah sering memukul Penggugat (KDRT);b. Tergugat sering mengucapkan katakata kasar dan kotor;C.
41 — 6
perselisinan pertengkaranpercekcokan disebabkan oleh Termohon tidak menghargai Pemohon10.11.12.sebagai seorang suami yang sah yakni ia terlalu berani dan seringkalimembantah perkataan Pemohon dalam rangka membina rumahtangga yang baik dan juga Termohon dan Pemohon juga seringbertengkar masalah keuangan, dan hal ini menyebabkan Pemohondan Termohon hidup terpisah sudah kurang lebih 3 tahun dan tidakada kemungkinan rukun kembali;Bahwa Pemohon pernah menderita sakit stroke dan dirawat di RumahSakit AlAziz
26 — 9
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, maka berdasarkanmetode istinsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitab Kasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawliy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4, halaman3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits! mahukima bihi fi nazhariha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhi aludulan alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatuhukum tentang suatu masalah (d.h.i.
9 — 4
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawliy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
96 — 31
badaddhuhul), mulai 11 Januari 2005sampai dengan akhir tahun 2017, atau sekitar 12 tahun, dan selamapernikahan antara Pemohon dengan Termohon telah dikaruniai 2 (dua)orang anak yang bernama: 1) ANAK, laki laki, lahir di Tanggerang, 05November 2005, dan 2) Sheera Enita Lestari, Perempuan, lahir di Bogor10 Febuari 2007, dan Termohon membenarkan dalil tersebut serta tidakmembantahnya, oleh karenanya tidak mungkin tidak terjadi dukhul antarakeduanya;Menimbang, bahwa pendapat ahli fikih, Zayn alDin bin Abd alAziz
40 — 6
Taufik AlAziz binAhmad Juhaini;e 1 (satu) buah kunci letter T;Dirampas untuk dimusnahkan;4.
Taufik AlAziz binAhmad Juhaini;e 1 (satu) buah kunci letter T;Dirampas untuk dimusnahkan;8.
16 — 13
Fotokopi Ijazah Pendidikan Terakhir atas nama Siti Aisyah Amini NomorMI.202/1507/PP.01.1/049/2016 tanggal 25 Juni 2016 yang dikeluarkan danditandatangani oleh Kepala Madrasah Ibtidaiyah AlAziz Dampit, bermeteraicukup dan sesuai dengan aslinya, oleh Ketua Majelis diberi tanda (P.4) danaslinya dikembalikan kepada yang bersangkutan;.
9 — 5
/B3 : 1812865 tanggal 14 Mei 2018 yang dikeluarkan danditandatangani oleh Kepala Madrasah Tsanawiyah AlAziz, bermeteraicukup dan sesuai dengan aslinya, oleh Hakim diberi tanda (P.6);.
23 — 9
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istinsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukharly, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
13 — 1
sehingga akhirnya sejak 30 Mei 2016Penggugat dan Tergugat berpisah kediaman bersama sampai sekarang sudahberjalan 6 bulan lamanya, dan Penggugat memohon kepada PengadilanAgama Sawahlunto agar diputuskan perkawinannya dengan menjatuhkan talaksatu Bain Sughra Tergugat terhadap Penggugat;;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya Penggugattelah mengajukan alatalat bukti di persidangan, yaitu berupa alat bukti tertulisP dan dua orang saksi yang bernama Abdul Asahan bin Sahur dan Rusdi AlAziz
6 — 5
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawly, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
12 — 7
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istinsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz4, halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazha@iriha ilaa khilaafih livajh aqwa yaqtadhi aludul analawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatu hukumtentang suatu masalah (d.h.i.
12 — 7
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukharly, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
11 — 8
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istinsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukharly, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
12 — 7
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
11 — 5
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.