makatelah terbukti pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi syaratdan rukun nikah sebagaimana dimaksud Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam dan antara keduanya tidak adalarangan untuk menikah sebagaimana dimaksud Pasal 39 sampai denganPasal 44 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta persidangan di atas juga,Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalamkitab Ushul alFiqhi

Dalam kitab AlMaratu AlFiqhi WaalQanuni halaman 100 yang diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim yang artinya sebagai berikut ;Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran itu besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami dan isteri tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangansebagaimana telah diuraikan

Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi, yangberbunyi:Lgiledl gle Calo 4 aly al ala Le das gly ag QM day 5 DE La ye (ysBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal

Pendapat Abdul Wahhab Khalafdalam kitab Ushul alFiqhi halaman 930 :gt!

Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi halaman930:Lgilgs de Lo J pas d elo ls LegJl 1g4 OG deg) BE Ge oyBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (8) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan

Dalam kitab AlMaratu AlFiqhi WaalQanuni halaman 100 yang diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim yang artinya sebagai berikut ;Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran itu besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami dan isteri tersebut.13Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangansebagaimana telah diuraikan

Dalam kitab AlMaratu AlFiqhi WaalQanuni halaman 100 yang diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim yang artinya sebagai berikut ;Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling membenci, terlepas dari masalah apakah sebab12sebab terjadinya pertengkaran itu besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami dan isteri tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangansebagaimana telah diuraikan

adalah lebih tepat danmemenuhi rasa keadilan bagi kedua belah pihak dengan tanpa memandang siapayang salah atau apa penyebab retaknya ikatan perkawinan Pemohon danTermohon sesuai Putusan Mahkamah Agung Nomor 38/K/AG/1990 tanggal 5Oktober 1991, karena ikatan perkawinan Pemohon dan Termohon sudah tidak lagimemberikan manfaat maupun maslahat, bahkan justru menimbulkan mudharatbagi kedua belah pihak, halmana telah sejalan pula pendapat pakar hukum Islamsebagaimana tersebut dalam Kitab AL Mar'atu Baina AlFiqhi

Jo, le al, ol cl slsa$o "iJSlo loallS 99 a>JI yo 46 > LgVx elal SLoJlyJika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungan denganpenuntutan mahar, nafkah, warisan atau yang tidak berhubungan denganitu.Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi halaman 930:Le aa>9 JL agus yo a9) aiilo 9 SF poHal 9 dari 12 hlm, Penetapan PA Batulicin Nomor 0005/Padt.P/2018/PA BicnLgslgis le Jo al o& oJ ploBarang siapa yang mengetahui

Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi, yangberbunyi:Lgaledil gle sla al ay al ala Ls doe y5Ily agi GO dag 5 A Gye yeBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal

lebih tepat dan memenuhi rasakeadilan bagi kedua belah pihak dengan tanoa memandang siapa yang salah atauapa penyebab retaknya ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat sesuaiPutusan Mahkamah Agung Nomor 38/K/AG/1990 tanggal 5 Oktober 1991, karenaikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah tidak lagi memberikan manfaatmaupun masiahat, bahkan justru menimbulkan mudharat bagi kedua belah pihak,halmana telah sejalan pula pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebutdalam Kitab AL Mar'atu Baina AlFiqhi

MusthofaAs Sibai sebagaimana tersebut dalam kitab Al Maratu Baina Alfiqhi Wal Qanun halaman 100 yang menyatakan :Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan duamanusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antarasuami isteri ini;Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut, Pemohon telahdapat membuktikan kebenaran dalil

Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi halaman 930:Lea Let) cle la lay al alate Aaa gj ag 9 Db day Ad ECG e YsBarang siapa yang mengetahui bahve seseorang perempuan itu sebagaiistri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetap adanyahubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah),Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam menyatakanbahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal yang berkenaan

adalahlebih tepat dan memenuhi rasa keadilan bagi kedua belah pihak dengan tanpa memandangsiapa yang salah atau apa penyebab retaknya ikatan perkawinan Pemohon dan Termohonsesuai Putusan Mahkamah Agung Nomor 38/K/AG/1990 tanggal 5 Oktober 1991, karenaikatan perkawinan Pemohon dan Termohon sudah tidak lagi memberikan manfaat maupunmaslahat, bahkan justru menimbulkan mudharat bagi kedua belah pihak, halmana telahsejalan pula pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalam Kitab AL Mar'atuBaina AlFiqhi

Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi halaman930:Lele de foo al ais dal Le Cpe gill ag Ong; WH BeBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (8) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan :a.

sebagai berikut:1.2.Pendapat dalam kitab alAnwar Juz II halaman 146 yang selanjutnyadiambil alin Majelis Hakim sebagai pertimbangan dalam penetapan ini, yangberbunyi:Op Cxnow TL) Jo, le al ,ol cl slsa2oiJSlo loollS 99 asJI Yo 6 > LgVx elal SLollyJika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungan denganpenuntutan mahar, nafkah, warisan atau yang tidak berhubungan denganitu.Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi

adalahlebih tepat dan memenuhi rasa keadilan bagi kedua belah pihak dengan tanpa memandangsiapa yang salah atau apa penyebab retaknya ikatan perkawinan Pemohon dan Termohonsesuai Putusan Mahkamah Agung Nomor 38/K/AG/1990 tanggal 5 Oktober 1991, karenaikatan perkawinan Pemohon dan Termohon sudah tidak lagi memberikan manfaat maupunmaslahat, bahkan justru menimbulkan mudharat bagi kedua belah pihak, halmana telahsejalan pula pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalam Kitab AL Mar'atuBaina AlFiqhi

Hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam dari Mesir,Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalam kitab Al Maratu Baina AlFiqhi Wa Al Qonuni halaman 100, yang dalam hal ini diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan perkara ini, yangmenyatakan: "Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang tidak menyukai satu dengan lainnya danterlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besaratau kecil, namun kebaikan

Dalam kitab AlMaratu AlFiqhi WaalQanuni halaman 100 yang diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim yang artinya sebagai berikut ;Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran itu besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami dan isteri tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangansebagaimana telah diuraikan

Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi, yangberbunyi:Leal cle ala 4 ay al ala Le Aas sll ag GO day 5 AD Ca je ysBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapHalaman 11 dari 14 Penetapan Nomor 271/Pdt.P/2020/PA.