No.594/Pdt.G/2019/PA.PtkPontianak Nomor : 374/Pdt.g/2019/PA.Ptk tanggal 16 Juni 2019 danPutusan Pengadilan Agama tersebut telah mempunyai kekuatan Hukumtetap ;Bahwa selain itu Pihak Penggugat telah mendapatkan salinan Akta Ceraidari Pengadilan Agama Klas 1A Pontianak dengan Nomor0444/AC/2019/PA.Ptk, yang ditandatangani oleh Panitera yaitu:Drs.Abd.Khalik, SH,MH, NIP : 19680207 199603 1 001;Bahwa selama Penggugat dan Tergugat terikat dalam perkawinan telahmemperoleh harta bersama yaitu berupa: Sebentuk

Sebentuk cincin berlian dengan berat 14.300 gram seharga Rp.72.000.000, ( tujuh puluh dua juta rupiah ), dibeli pada tanggal 04September 2018 dan terhadap cincin berlian tersebut adasertifikatnya pada Penggugat tetapi cincin berlian tersebut dikuasaioleh Tergugat;3.2. Sebentuk cincin berlian seharga Rp. 7.000.000, ( tujuh juta rupiah)di beli tahun 2018 dan cincin berlian tersebut dikuasai olehTergugat;3.3.

Sebentuk cincin berlian dengan berat 12.35 gram sehargaRp. 42.400.000, ( empat puluh dua juta empat ratus ribu rupiah ,dibeli pada tanggal 25 September 2018 dan terhadap cincinHal. 5 dari 14 Hal. Pen.

No.594/Pat.G/2019/PA.PtkZits2.3.2.4.2.5.2.6.Zui2.8.berlian tersebut ada sertifikatnya pada Penggugat tetapi cincinberlian tersebut dikuasai oleh Tergugat;Sebentuk cincin berlian dengan berat 14.300 gram seharga Rp.72.000.000, ( tujuh puluh dua juta rupiah ) , dibeli pada tanggal 04September 2018 dan terhadap cincin berlian tersebut adasertifikatnya pada Penggugat tetapi cincin berlian tersebutdikuasai oleh Tergugat;Sebentuk cincin berlian seharga Rp. 7.000.000, ( tujuh jutarupiah) di beli tahun 2018

tersebutdikuasai oleh Tergugat;Sebentuk cincin berlian seharga Rp. 7.000.000, ( tujuh jutarupiah) di beli tahun 2018 dan cincin berlian tersebut dikuasai olehTergugat ;Sebentuk cincin berlian seharga Rp. 23.000.000, ( dua puluh tigajuta rupiah) di beli tahun 2018 dan cincin berlian tersebut dikuasaioleh Tergugat;Hal. 8 dari 14 Hal.

Mutah berupa sebentuk cincin emas seberat 5 gram;Bahwa atas jawaban Termohon tersebut, Pemohon telah mengajukanreplik secara lisan yang pada pokoknya tetap akan menceraikan Termohon,sedangkan atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohon bersedia dan sanggupuntuk memenuhi tuntutan Termohon tersebut, namun tentang kebesaran mutahberupa sebentuk cincin emas seberat 5 gram, Pemohon hanya sanggup untukmemenuhinya sebentuk cincin emas seberat 3 gram;Halaman 3 dari 16 hal Put.

Mengenai tuntutan Penggugat Rekonvensi pada poin 3, yaitu memberikanmut'ah kepada Penggugat Rekonvensi sebentuk cincin emas seberat 5gram, tetapi Tergugat Rekonvensi hanya bersedia memenuhi tuntutanPenggugat Rekonvensi sebentuk cincin emas seberat 3 gram;Pertimbangan petitum demi petitum1.

Petitum mutahMenimbang, bahwa mengenai tuntutan Penggugat Rekonvensi, yaituuntuk memberikan mutah kepada Penggugat Rekonvensi sebentuk cincinemas seberat 5 gram.

Dalam hal ini Tergugat Rekonvensi dalamjawabannya hanya bersedia untuk membayar mutah kepada PenggugatRekonvensi sebentuk cincin emas seberat 3 gram; Bahwa mengenai kewajiban memberi mutah ini telah ditetapkan Allah Swtdalam surat Al Bagqarah ayat 241 yang berbunyi:QUQQQUUU000000000 GOUUD00 OOOUOO0UUUD0000 O QO000 OO000 OOOUUUUUoo000Halaman 13 dari 16 hal Put.

Bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, oleh karena PenggugatRekonvensi menyebutkan mutah itu berupa sebentuk cincin emas seberat5 gram, sedangkan Tergugat Rekonvensi bersedia memberi mutah kepadaPenggugat Rekonvensi sebentuk cincin emas seberat 3 gram, maka Majelismenetapkan bahwa Tergugat Rekonvensi dihukum untuk membayar mutahkepada Penggugat Rekonvensi sebentuk cincin emas seberat 3 gram;Dalam Konvensi dan RekonvensiMenimbang, bahwa karena perkara a quo masuk bidang perkawinan,maka berdasarkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal 04 April 2012 dengan tata cara agama Islam di Desa Sering,Kecamatan Pelalawan, Kabupaten Pelalawan, dengan wali nikah orang tuakandung Pemohon II yang bernama Nurzaman Marpaung dengan maskawin berupa sebentuk cincin satu mas yang dihadiri olen dua orang saksi,masingmasing bernama Bujang dan Hendri;Halaman 1 dari 10 Halaman Penetapan Nomor 0026/Pdt.P/2016/PA.Pkc2.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Jusa Kaidul bin M Jusir)dan Pemohon Il (Jaidul Hasanah binti Nurzaman Marpaung) yangHalaman 2 dari 10 Halaman Penetapan Nomor 0026/Pdt.P/2016/PA.Pkcdilaksanakan secara agama Islam di Desa Sering, RT. 14 RW. 07Kecamatan Pelalawan, Kabupaten Pelalawan, dengan wali nikah orang tuakandung Pemohon II bernama Nurzaman Marpaung, dengan maharnyaberupa sebentuk Cincin Satu mas dan disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama Bujang dan Hendri;3.

dari 10 Halaman Penetapan Nomor 0026/Pdt.P/2016/PA.Pkc= Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II menikah 4 tahun yang lalu, yakni padatahun 2012; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah di rumah petugas P3N diDesa Sering yang bernama Sambri;=" Bahwa, saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II, sewaktu menikah beragama Islam; Bahwa, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Bapak Nurzaman Marpaung; Bahwa, Pemohon ada menyerahkan mahar berupa sebentuk

;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkanPemohon I dan Pemohon II telah datang menghadap di persidangan;Menimbang, bahwa dalildalili Pemohon dan Pemohon II dalampermohonannya angka 1 sampai 7 yang pada pokoknya Pemohon telahmelangsungkan pernikahan dengan Pemohon II pada tanggal 04 April 2012dengan tata cara agama Islam di Desa Sering, Kecamatan Pelalawan,Kabupaten Pelalawan, dengan wali nikah orang tua kandung Pemohon II yangbernama Nurzaman Marpaung dengan mas kawin berupa sebentuk

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikahpada tanggal 04 April 2012 dengan tata cara agama Islam di Desa Sering,Kecamatan Pelalawan, Kabupaten Pelalawan, dengan wali nikah orang tuaHalaman 7 dari 10 Halaman Penetapan Nomor 0026/Pdt.P/2016/PA.Pkckandung Pemohon II yang bernama Nurzaman Marpaung dengan maskawin berupa sebentuk cincin satu mas yang dihadiri olen dua orang saksi,masingmasing bernama Bujang dan Hendri;De Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakada larangan perkawinan menurut hukum

Saleh dan bapak Hayadi Asmad, ketika ijabkabul dilakukan oleh bapak Ibrahim dengan Pemohon . adapunmaskawinnya sebentuk cincin emas dibayar tunai;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka,sedangkan Pemohon II perawan;Bahwa, antara para Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungandarah dan tidak ada hubungan saudara sesusuan serta memenuhi syaratdan/atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku

Saleh dan HayadiAsmad, adapun maskawinnya sebentuk cincin emas dibayar tunai;Hal. 3 dari 10 Hal. Penetapan.

Saleh dan HayadiAsmad, adapun maskawinnya sebentuk cincin emas dibayar tunai;e Bahwa, status Pemohon adalah jejaka, sedangkan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa, antara para Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan darah, hubungan perkawinan (mushoharoh) dan tidakada hubungan saudara sesusuan; Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon Il tidak dalamkeadaan dipinang oleh orang lain; Bahwa, dari pernikahan para Pemohon telah dikaruniai 1 (satu)orang anak; Bahwa, pernikahan tersebut tidak dicatatkan

Saleh danHayadi Asmad, adapun maskawinnya sebentuk cincin emas dibayar tunai;Menimbang, bahwa pengesahan nikah tersebut diperlukan oleh paraPemohon untuk memperoleh Akta Nikah dan pengurusan Akta Kelahirananak, sedangkan para Pemohon tidak memiliki bukti tertulis yang sahtentang pernikahannya tersebut ;Menimbang, bahwa dari dalildalil dan pengakuan para Pemohon dipersidangan, maka yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahapakah pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan padatanggal

Saleh dan Hayadi Asmad,adapun maskawinnya sebentuk cincin emas dibayar tunai;Menimbang, bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah dansebagai suami isteri sah, namun tidak tercatat pada Kantor Urusan AgamaHal. 6 dari 10 Hal. Penetapan.

Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah menikah menurut tataacara agama Islam pada tanggal 14 Mei 2018 di rumah kediaman orangtuaUtin Linda Andari binti Gusti Agus Fehri di Kecamatan Meliau, KabupatenSanggau, sebagai wali nikah Pemohon II Bapak Gusti Agus Fehri dariorangtua Pemohon II dan disaksikan oleh 2 (dua) saksi yang masingmasingbernama Yandi dan Rabai yang pada saat proses ijab kabul wali Pemohon IIdiwakili oleh Bapak Sugaeb selaku tokoh masyarakat di Kecamatan Meliaudengan mas kawin berupa sebentuk

hadirpada saat Pemohon menikah dengan Pemohon II yang dilangsungkanpada tanggal 14 Mei 2018 di rumah orangtua Pemohon II di KecamatanMeliau, Kabupaten Sanggau; Bahwa, pada saat Pemohon menikah dengan Pemohon Il, yangmenjadi wali nikah Pemohon Il saat ijab kabul adalah ayah kandungPemohon II bernama Gusti Agus Fehri, namun pengucapan ijab oleh walinikah diwakilkan kepada saksi; Bahwa, akad nikah Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi nikah yaitu Yandi dan Rabai dengan maharberupa sebentuk

sebentuk cincin emas dibayar tunal; Bahwa, pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus gadis;Him. 6 dari 22 Penetapan Nomor 0040/Pdt.P/2018/PA.Sgu Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon II didasari atas sukasama suka, tidak ada hubungan apapun antara Pemohon danPemohon Il baik hubungan nasab, hubungan semenda maupunhubungan sesusuan dan kedua belah pihak samasama beragamaIslam; Bahwa, saat menikah Pemohon dan Pemohon Il tidak dalampinangan atau ikatan perkawinan dengan orang

Pemohon Il adalah suami istri, saksihadir saat ijab kabul pada tanggal 14 Mei 2018 di rumah orangtuaPemohon II di Kecamatan Meliau, Kabupaten Sanggau; Bahwa, setahu saksi yang menjadi wali nikah Pemohon II saatmenikah dengan Pemohon adalah ayah kandung Pemohon II bernamaGusti Agus Fehri yang pelaksanaan akad, ijab oleh wali nikah PemohonI diwakilkan kepada pak Sugaeb; Bahwa, akad nikah Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh 2 orang saksi nikah bernama saksi (Yandi) dan Rabai denganmahar berupa sebentuk

Wali nikah dalam akad nikah Pemohon denganHilm. 14 dari 22 Penetapan Nomor 0040/Pdt.P/2018/PA.SguPemohon Il adalan ayah kandung Pemohon II bernama Gusti Agus Fehri,disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Yandi dan Rabai dengan maharberupa sebentuk cincin emas tunal;Menimbang, bahwa 4 orang saksi menerangkan, Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon Il berstatus gadis, kedua belah pihak tidak dalampinangan atau ikatan perkawinan dengan orang lain, selama menikah Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai

Suwandi oleh sejumlah orang lainnya yangsemu beragama islam dengan mas kawin berupa Sebentuk cincin setengahmayam tunai.3.Bahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;4.Bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan dihadiri langsung olehPemohon dan Pemohon II;5.

Bahwa mas kawin pada saat itu berupa Sebentuk cincinseperempat mayam dibayar tunal;7.

Suwandi dengan mas kawin berupa Sebentuk cincinseperempat mayam di bayar tunai, agar mempunyai kepastian hukum sehinggadapat digunakan untuk mengurus administrasi kKependudukan dan administrasiPenetapan Nomor 53/Pat.P/2019/PA.KtI Halaman. 5 dari 10 Halperkawinan, karena Pemohon dan Pemohon II sejak menikah sampai dengansekarang belum pernah mendapatkan bukti tertulis perkawinan;Menimbang, bahwa para Pemohon guna memperkuat dalildalilpermohonannya tersebut telah mengajukan bukti dua orang saksi yang

Suwandi dengan mas kawinberupa Sebentuk cincin seperempat mayam di bayar tunai; Bahwa dari pernikahan tersebut dikaruniai 1 orang anak ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah sesama muslim, dan tidak adahubungan saudara atau sesusuan;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan menikah baiksecara hukum maupun secara syar!

Suwandi dengan mas kawinberupa Sebentuk cincin seperempat mayam di bayar tunai;2. Bahwa dari pernikahan tersebut dikaruniai 1 orang anak ;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah sesama muslim, dan tidakada hubungan saudara atau sesusuan;A. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan menikah baiksecara hukum maupun secara syar!;5. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah selama 4 tahun;6.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut Wali Nasab bernama Bakarberwakil kepada Imam Kampung bernama Ainun bin Cik, dengan mas kawinberupa sebentuk cincin emas tunai, dan disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama :1. Isa bin Toni2. Abdul Rasyid. Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus jejaka, sedangkan Pemohon IIberstatus perawan ;.

terbakar, sedangkanduplikatnya tidak ada ;Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilangsungkan padatahun 1985 dirumah orang tua Pemohon II di Jalan Layang ;Bahwa sebelum menikah status Pemohon I adalah jejaka, sedangkanPemohon II adalah gadis ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah bapak kandung Pemohon IIyang diwakilkan kepada Imam Masjid yang bernama Amun bin Cik ;Bahwa saksi nikah Pemohon I dengan Pemohon II adalah Isa bin Tonidan Abdul Rasyid ;Bahwa mahar Pemohon I dengan Pemohon II adalah sebentuk

No. 095/Pdt.P/2013/PA.TBKSaksi III :Bahwa sebelum menikah status Pemohon I adalah jejaka, sedangkanPemohon II gadis ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah bapak kandung Pemohon IIyang diwakikan kepada Amun bin Cik, dan orang tua Pemohon II saatitu berada dalam majelis pernikahan ;Bahwa saksi tidak kenal dengan saksi nikah Pemohon I denganPemohon II, hanya saja saksi yakin ada dua orang saksi nikah ;Bahwa mahar Pemohon I dengan Pemohon II adalah sebentuk cincinmas dibayar tunai ;Bahwa Pemohon I dan

No. 095/Pdt.P/2013/PA.TBK Bahwa mahar Pemohon I dengan Pemohon II adalah sebentuk cincinmas tunai ; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,Pemohon I suku Bugis, sedangkan Pemohon II suku Melayu ; Bahwa dari pernikahan Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniaibanyak anak, namun saksi tidak ingat berapa orang jumlahnya ; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II samasama beragama Islam ; Bahwa selama Pemohon I dan Pemohon II menikah tidak ada yangkeberatan atas pernikahan mereka ; Bahwa selama

para Pemohon dan dari keterangan saksisaksi, serta bukti surat yang diajukan, telah didapati faktafakta kejadian sebagaiberikut : Bahwa pada tahun 1985 di rumah orangtua Pemohon II di Jalan Darat Mata Air,telah terjadi akad nikah/perkawinan antara Pemohon I (PEMOHON I) denganPemohon II (PEMOHON II), yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Bakar yang diwakilkkan kepada P3NCR, dengandisaksikan oleh dua orang saksi bernama Isa bin Toni dan Abdul Rasyid, denganmahar berupa sebentuk

Bahwa, bertindak selaku Penghulu Nikah adalah bapakBapakMuhammad Pendidan yang bertindak sebagai wali nikahpemohon II adalah bin Sahari, sedangkan yang bertindak sebagai saksiadalah dan , adapun mas kawinnya sebentuk cincin emas seberat 2(dua) gram dibayar tunai ;3. Bahwa, ketika akad nikah tjabnya oleh wali Pemohon II diwakilkankepada penghulu nikah sedangkan gobulnya diucapkan langsung olehPemohon ;4.

No.29/Pdt.P/2018/PA.Ptkpernikahan mereka pada pada tahun 2015 yang lalu di DesaDabong, Kecamatan Kubu, kabupaten Kubu Raya; Bahwa, saksi hadir pada saat pernikahan para Pemohon; Bahwa, yang menjadi wali Nikah Pemohon Il adalah Bapakkandung Pemohon Il, yaitu bapak Suparto bin Sahari, sedangkanyang bertindak sebagai saksi adalah Hartono dan saksi sendiri danpenghulu nikah adalah Muhammad Pendi; Bahwa, mahar yang diberikan oleh Pemohon pada saatpernikahan itu adalah sebentuk cincin emas dibayar tunai

Adapun maskawinnya sebentuk cincin emas dibayar tunai;Menimbang, bahwa pengesahan nikah tersebut diperlukan oleh paraPemohon untuk memperoleh Akta Nikah dan kepentingan hukumlainnya,sedangkan para Pemohon tidak memiliki bukti tertulis yang sah tentangpernikahannya tersebut ;Menimbang, bahwa dari dalildalil dan pengakuan para Pemohon dipersidangan, maka yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahapakah pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan padatanggal 15 Mei 2015 menurut agama

Adapun maskawinnya sebentuk cincin emas dibayar tunai; Bahwa pada saat pernikahan Pemohon Il berstatus janda cerai sudahmelampaui masa iddah baru menikah dengan Pemohon , yaituperceraian Pemohon II dengan suaminya terdahulu pada tahun 2011baru menikah dengan Pemohon tahun 2015, demikain juga Pemohon yang berstatus Duda cerai pada tahun 2014 dan menikah denganPemohon Il pada tahun 2015, sehingga tidak ada halangan hukumpernikahan para Pemohon tersebut; Bahwa pernikahan para Pemohon telah memenuhi

No.36/Pdt.P/2018/PA.Ptk Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepadaPemohon II adalah berupa sebentuk cincin emas 1 gram dibayartunai; Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus jejakasedang Pemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan darah, hubungan saudara sesusuan serta memenuhi syaratdan atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahanmenurut hukum Islam; Bahwa pernikahan para Pemohon tidak dicatatkan pada KantorUrusan Agama setempat karena tidak ada biaya untuk

Adapun maskawinnya berupa sebentuk cincinemas seberat 1 gram dibayar tunai, dan status Pemohon adalah jejakasedangkan Pemohon Il adalah gadis, juga tidak ada larangan hukumberdasarkan hukum islam atas pernikahan para Pemohon;Hal. 5 dari 11 Hal. Penetapan.

Adapun maskawinnya sebentuk cincin emas seberat 1 gramdibayar tunai;Hal. 6 dari 11 Hal. Penetapan.

Adapunmaskawinnya sebentuk cincin emas seberat 1 gram dibayar tunai;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi tersebut telah bersesuaianantara satu dengan yang lainnya dan menguatkan dalildalil permohonanpara Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti surat dan keterangansaksisaksi para Pemohon tersebut serta halhal yang terungkap dipersidangan, majelis hakim telah menemukan faktafakta hukum sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suam istri.

Adapunmaskawinnya sebentuk cincin emas seberat 2 (dua) gram dibayar tunai;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darahdan tidak ada hubungan saudara sesusuan serta memenuhi syaratdan/atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan;Bahwa, dalam pernikahan tersebut telah dikaruniai 1 orang anakbernama Siti Nur Kayla Heriska, lahir di Pontianak tanggal 18 Desember2016;Bahwa, saat pernikahan

No.291/Padt.P/2018/PA.Ptkbertindak sebagai saksi adalah bapak Abdul Wahab dan bapakTere;v Bahwa, mahar yang diberikan oleh Pemohon pada saatpernikahan itu adalah sebentuk cincin emas 2 (dua) gram dibayartunal;v Bahwa, status Pemohon adalah bujangan, sedangkan PemohonIl berstatus gadis;v Bahwa, antara para Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan darah dan tidak ada hubungan saudara sesusuan sertamemenuhi syarat dan/atau. tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, menurut ketentuan hukum Islam

Maad untuk mengijabkan, sedangkan yangbertindak sebagai saksi adalah bapak Abdul Wahab dan bapakTere;v Bahwa, mahar yang diberikan oleh Pemohon pada saatpernikahan itu adalah sebentuk cincin emas 2 (dua) gram dibayartunal;v Bahwa, status Pemohon adalah bujangan, sedangkan PemohonIl berstatus gadis;v Bahwa, antara para Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan darah dan tidak ada hubungan saudara sesusuan sertamemenuhi syarat dan/atau. tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, menurut ketentuan

Maad untuk mengijabkan, sedangkanyang bertindak sebagai saksi adalah bapak Abdul Wahab dan bapak Tere,adapun maskawinnya sebentuk cincin emas 2 gram dibayar tunai;Menimbang, bahwa pengesahan nikah tersebut diperlukan oleh paraPemohon untuk memperoleh Akta Nikah dan pengurusan Akta Kelahirananak, sedangkan para Pemohon tidak memiliki bukti tertulis yang sahtentang pernikahannya tersebut ;Menimbang, bahwa dari dalildalil dan pengakuan para Pemohon dipersidangan, maka yang menjadi pokok masalah dalam

Maad untuk mengijabkan, sedangkan yang bertindaksebagai saksi adalah bapak Abdul Wahab dan bapak Tere, adapunmaskawinnya sebentuk cincin emas 2 gram dibayar tunai;Menimbang, bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah dansebagai suami isteri sah, namun tidak tercatat pada Kantor Urusan Agamasetempat dikarenakan ketidak tahuan para Pemohon untuk mengurusadministrasi pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi tersebut telah bersesuaianantara satu dengan yang lainnya dan menguatkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahan padahari Jumat tanggal 02 November 2013 di Jl.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, Kota Medan, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon Il bernama Radiansyah bin Syahruddin S dengan maharberupa Sebentuk Cincin Emas dibayar Tunai dan yang menjadi munakihHalaman 1 dari 11 halaman, Penetapan Nomor : 24/Pdt.P/2017/PA.Mdn(Pembantu Pegawai Pencatat Nikah/P3N) adalah Drs. Hertin Chaniagodengan saksi nikah bernama Saleh dan Mayasir..

Bahwa, maharnya berupa berupa sebentuk cincin emas dibayar tunai. Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus lajang dan Pemohon Ilberstatus gadis.

kandung Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il saat ini bertempat tinggal di Jl.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, Kota Medan.Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagaisuami isteri yang menikah menikah secara syariat Islam pada tanggal 02November 2013 di Jl. xxxxxxxxxxxxxxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXKX.Bahwa yang menjadi walinya adalah saksi sendiri sebagai orang tuakandung Pemohon Il dan saksinya waktu itu dua orang yang bernamaSaleh dan Mayasir.Bahwa, maharnya berupa berupa sebentuk

dengan pasal 7 ayat (2) danayat (3) butir (e) Kompilasi Hukum Islam majelis berpendapat bahwa secaraformal permohonan Pemohon dapat diterima dan dipertimbangkan.Halaman 6 dari 11 halaman, Penetapan Nomor : 24/Pdt.P/2017/PA.MdnMenimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan para Pemohonmajelis menilai bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il denganwali ayah Kandung Pemohon Ill yang De FNAMAX XXXXXXXXXXXXXXXX yangdisaksikan oleh dua orang saksi, masingmasing bernama, Saleh dan Mayasirdengan mahar sebentuk

Bahwa akad nikah Pemohon dan Pemohon Il dihadiri oleh 2 orangsaksi yaitu Saleh dan Mayasir, dengan mahar berupa sebentuk cincinemas dibayar tunai.Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,terbukti bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal 14Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dengan telah ditemukannya fakta bahwa perkawinanPemohon dengan Pemohon Il telah memenuhi ketentuan hukum Islam

No. 084/Pdt.P/2012/PA.TBK.mas kawin berupa sebentuk cincin emas dan saksi nikahnya adalah SAKSINIKAH Idan SAKSI NIKAH II;Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus duda ceerai mati, sedangkanPemohon I berstatus janda;Bahwa setelah menikah Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) oranganak, masingmasing bernama:ANAK I, umur 5 tahun.ANAK IJ, umur 2 tahun.Bahwa semenjak Pemohon I dan Pemohon II menikah, belum perna hadakeberatan atas pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dan juga belum pernahberceral

Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri;e Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon II pada tanggal 10 Mei 2003 di TanjungBatu dan saksi hadir pada saat mereka menikah;e Bahwa yang bertindak sebagai wali dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIadalah ayah kandung Pemohon II sendiri yang bernama AYAH KANDUNGPEMOHON II;e Bahwa sepengetahuan saksi yang menjadi saksi pernikahan Pemohon I dan PemohonII adalah dua orang lakilaki yang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH IIsedangkan mas kawinnya sebentuk

pokoknyadisimpulkan sebagai berikut:Bahwa hubungan Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri;Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon II pada tanggal 10 Mei 2003 di TanjungBatu;Bahwa yang bertindak sebagai wali dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIadalah ayah kandung Pemohon II sendiri yang bernama AYAH KANDUNGPEMOHON II;Bahwa sepengetahuan saksi yang menjadi saksi pernikahan Pemohon I dan PemohonII adalah dua orang lakilaki yang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH IIsedangkan mas kawinnya sebentuk

menguatkan dalildalilpermohonannya, Pemohon I dan Pemohon II telah mengajukan dua orang saksi bernamaSain bin Bacik dan Jasmar bin Hasim;Menimbang, bahwa saksi Pemohon I dan Pemohon II yang pertama bernama Sainbin Bacik, yang menerangkan tentang pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II yangdilaksanakan pada pada tanggal 10 Mei 2003 di Tanjung Batu, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II yang bernama Bahrom dengan disaksikan dua orang saksi yangbernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan mahar sebentuk

Majelis Hakim berpendapat saksisaksi yang diajukan Penggugattelah memenuhi syarat formil alat bukti saksi;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi Pemohon I dan Pemohon IIyang bernama Sain bin Bacik dan Jasmar bin Hasyim yang menerangkan tentangpernikahan Pemohon I dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 10 Mei 2003di Tanjung Batu, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Bahromdengan disaksikan dua orang saksi yang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAHII dengan mahar sebentuk

Bahwa pernikahan tersebut dilakukan menurut Agama Islam dengan walinikah Junaidi (Paman Pemohon II) dengan mahar berupa sebentuk cincinemas 5 matadan disaksikan oleh dua orang saksi nikah yang masingmasing bernama M. Yazid dan Junaidi, yang dihadiri oleh Penghulu PetugasP3N Kelurahan Parit Padang, bernama Bapak Ahmada B;3.

Teman Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menghadap di persidangan iniuntuk mengesahkan pernikahannya; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalahpasangan suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah; Bahwa saksi mengetahui akad pernikahan Pemohon denganPemohon Il dilaksanakan di Kelurahan Cokro KecamatanSungailiat Kabupaten Bangka hari Sabtu, tanggal 24 Maret 2013,menurut Agama Islam dengan wali nikah Paman kandung Pemohon IIbernama Junaidi dengan mahar berupa sebentuk

permohonan Para Pemohon, dan kedudukan ParaPemohon memiliki kKedudukan hukum (/egal standing) untuk mengajukanperkara a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Para Pemohonyang pada pokoknya telah menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon IIadalah suami istri, yang menikah menurut Agama Islam, yang menikah diKelurahan Cokro Kecamatan Sungailiat Kabupaten Bangka hari Sabtu, tanggal24 Maret 2013, menurut Agama Islam dengan wali nikah Paman kandungPemohon II bernama Junaidi dengan mahar berupa sebentuk

telah memenuhi syarat formilalat bukti saksi;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Para Pemohon memilikiSumber pengetahuan yang jelas, mendengar atau melihat sendiri bukanketerangan dari orang lain (de auditu) dan keterangan kedua saksi ParaPemohon saling bersesuaian bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamistri, yang menikah menurut Agama Islam, yang menikah di hari Sabtu, tanggal24 Maret 2013, menurut Agama Islam dengan wali nikah Paman kandungPemohon II bernama Junaidi dengan mahar berupa sebentuk

Jahadapun yang menjadi saksi adalah Ahmad Rajani dan Kuntai, denganmaskawin berupa sebentuk cincin emas dibayar tunai;2. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka,sedang Pemohon II berstatus Perawan;3. Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah dan tidak tidak ada hubungan sesusuan serta telah memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4.

Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar tahun 2012Di Desa Semandang Kanan, Kecamatan Simpang Dua, KabupatenKetapang; Bahwa, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama Arjono dengan Penghulu nikah bernama Jusman; Bahwa, yang menjadi saksi nikahnya bernama Ahmad Rajani danSaksi Sendiri Kuntai; Bahwa, Maskawinnya berupa sebentuk cincin emas Bahwa, Saksi tahu saat melangsungkan pernikahan Pemohon berstatus Jejaka sedangkan Pemohon II berstatus Perawan; Bahwa, selama menikah Pemohon

karenaPerkawinan para Pemohon tidak tercatat di Kantor Urusan AgamaKecamatan Simpang Dua, Kabupaten Ketapang; Bahwa, saksi menghadiri pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar tahun 2012Di Desa Semandang Kanan, Kecamatan Simpang Dua, KabupatenKetapang; Bahwa, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama Arjono dengan Penghulu nikah bernama Jusman; Bahwa, yang menjadi saksi nikahnya saksi sendiri bernamaAhmad Rajani dan Kuntai; Bahwa, Maskawinnya berupa sebentuk

Jah adapun yang menjadi saksiadalah Ahmad Rajani dan Kuntai, dengan maskawin berupa sebentuk cincinemas dibayar tunai, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusJejaka, sedang Pemohon II berstatus Perawan, antara Pemohon denganPemohon II tidak ada hubungan darah dan tidak tidak ada hubungan sesusuanserta telah memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku, selama pernikahan Pemohon danPemohon

Jah adapun yang menjadi saksiadalah Ahmad Rajani dan Kuntai, dengan maskawin berupa sebentuk cincinemas dibayar tunai;Menimbang, bahwa saksi tersebut bukanlah orang yang dilarang untukmenjadi saksi (vide pasal 172 R.B.g) dan telah memberikan keterangan dibawah sumpahnya (vide pasal 175 R. Bg.) yang mana keterangan saksitersebut relevan dengan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il,Him.9 dari 13, Pen.

Shaleh danHenri bin Ahmad adapun mas kawinnnya berupa sebentuk cincin mas, dibayar tunai;. Bahwa status Pemohon I pada saat pernikahan adalah bujangan, sedangkan Pemohon ITberstatus gadis;. Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan saudara, baik saudarakandung, sesusuan maupun semenda, dalam pengertian tidak ada halangan untukmenikah;.

administrasi sudah dilengkapi namun belum diserahkan di Kntor Urusan Agama setempat, karena penghulu yang menikahkan paraPemohon telah meninggal dunia lebih dahulu sebelum semua berkas administrasidiserahkan di KUA, sehingga pernikahan tersebut belumterdaftar;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayahkandungnnya namun akad nikahnya berwakil kepada penghulu bernama ABDULMUTHALIB, dan yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalah AHMADDAHLAN dan ABDUL RAZAK, dengan maskawin berupa sebentuk

Menimbang, bahwa pokok permohonan para Pemohon adalah itsbat nikah dan yangmenjadi alasan atau dalildalil permohonan para Pemohon adalah agar pernikahannya yangtelah dilaksanakan pada tanggal 11 Mei 1998 di Pontianak secara agama Islam, sebagaiwali nikah adalah bapak kandung Pemohon II yang bernama SAHMIRAN bin ANEN,yang kemudian akad nikahnya mewakilkan kepada penghulu bernama ABDULMUTHALIB, sebagai saksi dalam pernikahan adalah AHMAD DAHLAN bin M.SHALEH dan ABDUL RAJAK, dengan maskawin berupa sebentuk

SHALEH dan ABDUL10RAJAK, dengan maskawin berupa sebentuk cincin emas dibayar tunai, sewaktu menikahstatus Pemohon II adalah gadis dan Pemohon I adalah jejaka serta antara para Pemohontidak ada hubungan nasab/darah ataupun sepersusuan maupun semenda yang dapatmenghalangi pernikahan, dan pada saat pernikahan dihadiri oleh keluarga para Pemohon,oleh karena pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor Urusan Agama, maka menurutketentuan.....ketentuan pasal 2 UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo pasal 4 Kompilasi

Bahwa, tidak benar Termohon setelah dinasehati oleh pihak keluarga merubahsikapnya untuk menghargai Pemohon sebagai suaminya;Apabila dinasehati Termohon tidak mau menurutinya;Bahwa benar, orang tua Termohon selalu ikut campur dalam urusan rumahtangga Pemohon dan Termohon, bahkan semua masalah rumah tangga tersebutorang tua Termohon mengetahuinya;Bahwa Pemohon tetap ingin untuk bercerai dengan Termohon.Bahwa terhadap tuntutan Termohon tentang akibat talak Pemohonmenyanggupinya sebagai berikut:Mutah sebentuk

cincin mas.Nafkah iddah sebesar Rp.600.000,(enam ratus ribu rupiah);Nafkah anak minimal sebesar Rp.1.000.000,(satu juta rupiah) perbulan sampaianak dewasa (21 tahun) atau mandiri;Menimbang, bahwa atas replik Pemohon sebagaimana tersebut diatas,Termohon menyampaikan dupliknya sebagai berikut;Bahwa tentang alasan perceraian yang diajukan oleh Pemohon tersebutTermohon tetap sebagaimana dalam jawaban semula;Bahwa tentang akibat talak Termohon menanggapinya sebagai berikut:Mutah sebentuk cincin mas sebagaimana

Mutah berupa sebentuk cincin mas sebagaimana yang dituntut olehPenggugat dalam rekonvensi /Termohon dalam konvensi tersebut dapatmenyanggupinya.b. Nafkah selama masa iddah sebesar Rp.600.000,(enam ratus ribu rupiah);c.

Nafkah anak minimal sebesar Rp.1.000.000,(satu juta rupiah) perbulansampai anak dewasa (21 tahun) atau mandiri;Menimbang, bahwa atas kesanggupan Termohon dalam konvensi/Tergugatdalam rekonvensi tentang tuntutan mutah berupa sebentuk cincin mas Penggugat89dalam rekonvensi /Termohon dalam konvensi dapat menerimanya tidak perludipertimbangkan lagi;Menimbang, bahwa atas kesanggupan Pemohon dalam konvensi/Tergugatdalam rekonvensi tentang tuntutan nafkah iddah sebesar Rp.600.000,(enam ratusribu rupiah)

Menghukum Tergugat dalam rekonvensi untuk membayar akibattalak kepada Penggugat dalam rekonvensi sebagai berikut:Mutah berupa sebentuk cincin mas;b.

Hakim dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yang bernama Abdul Kadir dan llyas, dengan mahar sebentuk cincinemasBahwa status Pemohon dan Pemohon Il sewaktu menikah adalah jejakadan perawan.Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan dengankerelaan kedua belah pihak dan persetujuan dari kedua belah pihakkeluarga Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sewaktu menikah tidak ada hubungannasab dan tidak ada halangan hukum untuk terlaksananya sebuahpernikahan.Bahwa pernikahan

permohonan Itsbat Nikah merupakan perkara voluntair sehinggaupaya mediasi sesuai dengan PERMA Nomor 1 Tahun 2016 tidak dilaksanakanselanjutnya dibacakan permohonan para Pemohon yang isinya terdapatperubahan penambahan pada posita poin 1 tertulis Pemohon dan Pemohon Iltelah menikah pada tanggal 17 Juni 1987 sebenarnya adalah Pemohon danPemohon Il telah menikah pada hari selasa tanggal 17 Juni 1987 danperubahan pada posita poin 2 tentang mahar pernikahan Pemohon danPemohon Il tertulis mahar berupa sebentuk

cincin emas sebenarnya maharberupa sebentuk cincin emas seberat 1 gram, sedangkan yang lainnya tetapdipertahankan oleh para Pemohon;Bahwa untuk memperkuat dalil permohonannya, para Pemohon telahmengajukan buktibukti surat di persidangan sebagai berikut :a.

Kadir dan llyasHalaman 6 dari13 halaman Penetapan Nomor: 0055/Pdt.P/2016/PA.Tba.Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il adalahberupa sebentuk cincin emas seberat 1 gramBahwa Saat menikah status Pemohon dan Pemohon Il adalahjejakan dan perawanBahwa Sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon Il menikahtidak ada mempunyai halangan hukum untuk menikah, baik secarasyar'i maupun secara peraturan perundangundangan berlakuBahwa Sepengetahuan saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltidak dicatatkan

Hakim, dengan maharnya sebentuk cincin emas dibayar tunaidan dengan disaksikan oleh Abdul Kadir dan llyas, adalah untuk keperluanHalaman 8 dari13 halaman Penetapan Nomor: 0055/Pdt.P/2016/PA.Tba.pengurusan Buku Nikah dan akta kelahiran anak Pemohon dan Pemohon Ilatau untuk keperluan lainnya ;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohon tentangpengesahan nikah terjadi setelah berlakunya Undangundang No.1 tahun 1974,selama pernikahan tersebut tidak bertentangan dengan undangundangperkawinan

Bahwa yang menjadi wali dalam perkawinan Pemohon dan Pemohon II adalah Kakek kandung Pemohon II yang bernama xx, dandisaksikan oleh dua orang saksi bernama lbas xx dan xx dengan maskawin berupa sebentuk cincin emas dibayar tunai;3. Bahwa pada waktu akad nikah, Pemohon berstatusperjaka dan Pemohon II berstatus perawan;4.

Saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahSaksi sendiri bernama Ibas xx dan xx; Akad nikah dilaksanakan ijaob kabul antara wali nikahbernama xx dengan Pemohon ; Mas kawin pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilberupa sebentuk cincin emas dibayar tunal; Sewaktu menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan; Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah, baik halangan karena hubungan darah maupun hubungansesusuan; Selama Pemohon dan Pemohon Il hidup sebagaisuami isteri tidak ada

imam masjid Desa xx bernamaOG Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dihadiri banyakorang termasuk Saksi dan dilaksanakan secara agama Islam; Wali pernikahan Pemohon II dengan Pemohon adalahkakek Pemohon II bernama xx dikarenakan ayah kandung Pemohon IItelah meninggal dunia; Saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahIbas xx dan Saksi sendiri bernama Zurman; Dilaksanakan akad nikah yang mana ijab kabul antarawali nikah bernama xx dengan Pemohon I; Mas kawin pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilberupa sebentuk

Juni 2009 di Desa xx KecamatanBunguran Timur Laut Kabupaten Natuna telah memenuhi rukun dan syaratpernikahan menurut agama Islam, yaitu adanya calon suami yakni Pemohon I,adanya calon suami yakni Pemohon II, adanya wali nikah yaitu kakek kandungPemohon II dikarenakan ayah kandung Pemohon Il telah meninggal dunia,Halaman 8 dari 13 halaman, Penetapan nomor 0038/Pdt.P/2018/PA.Ntnadanya ijab kabul, dan dihadiri saksi nikah 2 (dua) orang saksi yang bernamaIbas xx dan Zurman, dengan mas kawin berupa sebentuk

Bahwa wali nikah dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahkakek Pemohon II bernama xx dikarenakan ayah kandung Pemohon II telahmeninggal dunia, saksi 2 (dua) orang yaitu Ibas xx dan Zurman, maskawinberupa sebentuk cincin emas dibayar tunai, dilaksanakan ijab kabul dihadapan imam masjid Desa xx bernama xx, saat itu Pemohon berstatusperjaka dan Pemohon II berstatus perawan, serta antara Pemohon danPemohon II tidak ada halangan menikah karena hubungan darah maupunsesusuan;c.

Pen.No.011/Pdt.P/2017/PA.Sbs.Bahwa pada tanggal 18 Oktober 2013 Pemohon menikah denganPemohon Il, yang dilaksanakan dikediaman orang tua Pemohon II di DusunCapil Desa Sendoyan, Kecamatan Sejangkung, Kabupaten Sambas denganwali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Lamiri, saat itu umur 49tahun agama Islam, adapun yang menjadi saksi adalan Ruslan, saat ituumur 53 tahun agama Islam dan Rusli, saat itu umur 52 tahun agama Islam,dengan maskawin berupa sebentuk cincin emas seberat 1 gram dibayartunal;

Ali, dan Rusli binBasran, dengan maskawin berupa sebentuk cincin emas seberat 1 gramdibayar tunai, jabnya diucapkan langsung oleh wali Pemohon II danabulnya diucapkan langsung oleh Pemohon J;Bahwa, sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka, sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa, pada waktu menikah antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan nasab, hubungan semenda maupun sesusuan dan tidakada halangan untuk melaksanakan pernikahan;Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak ada

Ali, dan Rusli binBasran, dengan maskawin berupa sebentuk cincin emas seberat 1 gramdibayar tunai, jabnya diucapkan langsung oleh wali Pemohon II danabulnya diucapkan langsung olen Pemohon J;Bahwa, sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka, sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa, pada waktu menikah antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan nasab, hubungan semenda maupun sesusuan dan tidakada halangan untuk melaksanakan pernikahan;Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak ada

Ali dan Rusli bin Basran,dengan mas kawin berupa sebentuk cincin emas seberat 1 gram dibayar tunai.Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan dan tidak adahalangan untuk menikah, sejak menikah Pemohon dan Pemohon Il tidakbernah bercerai dan tetap beragama Islam, adapun maksud para Pemohonmengajukan itsbat nikan adalah agar mendapatkan kekuatan dan kepastianhukum dan untuk melengkapi persyaratan membuat akta kelahiran anak;Hal. 8 dari 12.

Pemohon, Termohon dan saksisaksiserta buktibukti surat , telah ditemukan faktafakta sebagai berikut :Bahwa, pada tanggal 8 Oktober 2013 Pemohon dan Pemohon Ilmelaksanakan pernikahan, yang dilaksanakan rumah orang tua Pemohon IIdi Dusun Capil, Desa Sendoyan, Kecamatan Sejangkung, KabupatenSambas dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Lamiri,adapun yang menjadi saksi adalah 2 orang lakilaki dewasa, beragamaIslam yang bernama Ruslan bin M.Ali dan Rusli bin Basran, denganmaskawin berupa sebentuk

No. 405 K/AG/2008bahwa Pemohon/Tergu gat Rekonvensi dihukum untuk membayar hakhak Termohon yaitu:a.b.Mutah berupa sebentuk rante emas murni sebesar 30 gram;Nafkah selama masa iddah setiap hari Rp. 50.000, (lima puluh riburupiah) x 100 hari = Rp. 5.000.000, (lima juta rupiah);c.

Mutah berupa sebentuk rante emas murni sebesar 30 gram;b. Nafkah selama masa iddah setiap hari Rp. 50.000, (lima puluh riburupiah) x 100 hari = Rp. 5.000.000, (lima juta rupiah);c. Kiswah (pakaian) seharga Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah);d. Maskan (tempat tinggal) seharga Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah);.

Mut'ah Penggugat Rekonvensi sebentuk rante seberat 15 gramemas murni;b. Nafkah iddah Penggugat Rekonvensi sebesar Rp. 2.000.000, (duajuta rupiah);c. Kiswah Penggugat Rekonvensi Rp. 1.000.000, (satu juta rupiah);d. Maskan Penggugat Rekonvensi sebesar Rp. 1.000.000, (satu jutarupiah);Hal. 4 dari 11 hal. Put. No. 405 K/AG/2008e. Penggugat Rekonvensi sebagai pemegang hak hadhanahterhadap anak angkat Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi yang bernama: Anak ke 1, lahir tanggal 2 Februari1994;f.

Bahwa Termohon Kasasi/Termohon sangat keberatan tidak dikabulkangugatan rekonvensi tentang mut'ah yang padahal Termohon Kasasi/Tergugat Rekonvensi, di dalam jawabannya telah jelas menyatakanbahwa mengenai tuntutan Penggugat Rekonvensi, Tergugat Rekonvensitentang mutah (kenangkenangan) berupa sebentuk rante emas seberat30 gram, Tergugat Rekonvensi menyatakan bersedia memberinya, akantetapi kesanggupan Tergugat Rekonvensi hanya 5 gram.

Mutah berupa sebentuk rante seberat 30 gram emas murni;b. Nafkah, kiswah dan maskan selama dalam masa iddah sebesarRp. 4.000.000, (empat juta rupiah);c. Nafkah anak angkat minimal sebesar Rp. 500.000, (lima ratus riburupiah) setiap bulan sejak Tergugat Rekonvensi menjatuhkan talaksampai anak tersebut dewasa atau mandiri (berumur 21 tahun);4.