Raffi Albary Narahaubun bin Rano Narahaubun, Lakilaki, umur 6Tahun2. Rasyad Thorig Narahaubun bin Rano Narahaubun, Lakilaki,umur 2 Tahun.6. Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai dan sampai saat ini tetap beragama Islam;7.

Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dan Pemohon II tidakada halangan untuk menikah yaitu tidak ada hubungan nasab, tidak adahubungan kerabat semenda dan tidak ada hubungan sesusuan; Bahwa saksi mengetahui, Pemohon dan Pemohon Il tinggalbersama di Dusun Kelapa Dua, Desa Kairatu, Kecamatan Kairatu,Kabupaten Seram Bagian Barat, Provinsi Maluku, dan saat ini elahdikaruniai 2 (dua) orang anak yang masingmasing bernama;1) Raffi Albary Narahaubun bin Rano Narahaubun, Lakilaki, umur 6Tahun2) Rasyad Thoriq

mengetahui pernikahan Pemohon denganPemohon II dilaksanakan secara agama Islam; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dan Pemohon II tidakada halangan untuk menikah yaitu tidak ada hubungan nasab, tidak adahubungan kerabat semenda dan tidak ada hubungan sesusuan; Bahwa saksi mengetahui, Pemohon dan Pemohon Il tinggalbersama di Dusun Kelapa Dua, Desa Kairatu, Kecamatan Kairatu,Kabupaten Seram Bagian Barat, Provinsi Maluku, dan saat ini elahdikaruniai 2 (dua) orang anak yang masingmasing bernama;1) Raffi Albary

Penetapan No.14/Pdt.P/2020/PA.Drhberstatus Perawan; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapathalangan perkawinan yaitu antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, tidak ada hubungan kerabat semenda dan tidak adahubungan sesusuan; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2orang anak Raffi Albary Narahaubun bin Rano Narahaubun, Lakilaki, umur6 Tahun dan Rasyad Thoriq Narahaubun bin Rano Narahaubun, Lakilaki,umur 2 Tahun, dan selama menikah antara Pemohon

M E N G A D I L I

1. Menyatakan Terdakwa 1 Ahmad Sukron Niam Bin Alm Romzi dan Terdakwa 2 Rifky Mirza Albary Als Tole Bin Hasan Bisri terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Pencurian Dalam Keadaan Memberatkan;
2. Menjatuhkan pidana terhadap Terdakwa 1 Ahmad Sukron Niam Bin Alm Romzi dengan pidana penjara selama 1 (satu

) tahun dan 6 (enam) bulan DAN Terdakwa 2 Rifky Mirza Albary Als Tole Bin Hasan Bisri dengan pidana penjara selama 1 (satu) Tahun dan 3 (tiga) bulan;

Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (JAKT ALBARY bin DJAGAD PANGGRAITO) terhadap Penggugat (UZIYAH AZMY binti UNTUNG);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sebesar Rp.301.000,- (tiga ratus satu ribu rupiah);

Menjatuhkan Thalak satu bain sughra Tergugat (JAKT ALBARY BinDJAGAD PANGGRAITO terhadap Penggugat (UZIYAH ASMY BintiUNTUNG);3.

3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Ricky Albary bin Sudikarno) terhadap Penggugat (Juli Santia binti Suparman).

4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Stabat untuk mengirimkan salinan putusan ini yang telah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah Kecamatan Sei Bingai, Kabupaten Langkat dan Kecamatan Binjai Selatan, Kota Binjai, untuk diadakan pencatatan dalam daftar yang disediakan untuk itu.

Menjatuhkan talak satu bain shugra Tergugat (Ricky Albary binSudikarno) terhadap Penggugat (Juli Santia binti Suparman);c.

Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Ricky Albary binSudikarno) terhadap Penggugat (Juli Santia binti Suparman).4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Stabat untuk mengirimkansalinan putusan ini yang telah berkekuatan hukum tetap kepada PegawaiPencatat Nikah Kecamatan Sei. Bingai, Kabupaten Langkat dan KecamatanBinjai Selatan, Kota binjai, untuk diadakan pencatatan dalam daftar yangdisediakan untuk itu.5.

MUHAMMAD SHOFWHA KEVIN ALBARY, umur 6 tahun;3. Lebih kurang sejak 3 tahun berturutturut hingga sekarang, Tergugat pergimeninggalkan Penggugat tanpa ijin dan tanpa alasan yang sah. Selama ituTergugat tidak pernah pulang dan tidak pernah kirim kabar beritanya kepadaPenggugat bahkan tidak diketahui alamatnya yang jelas dan pasti di dalammaupun diluar wilayah Republik Indonesia;4.

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah padatanggal 15 Juni 2007 dan dikaruniai seorang anak bernama MUHAMMADSHOFWHA KEVIN ALBARY, umur 6 tahun;2. Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sekarang sudah tidak harmonis lagikarena Tergugat telah pergi tanpa izin Penggugat dan tanpa alasan yangsah sampai sekarang sudah 3 tahun lamanya, selama itu sudah tidakpernah pulang, kirim nafkah dan kabar beritanya serta tidak diketahui tempattinggalnya;3.

MUHAMMAD SHOFWHA KEVIN ALBARY, umur 6 tahun;3. Lebih kurang sejak 3 tahun berturutturut hingga sekarang, Tergugat pergimeninggalkan Penggugat tanpa ijin dan tanpa alasan yang sah. Selama ituTergugat tidak pernah pulang dan tidak pernah kirim kabar beritanya kepadaPenggugat bahkan tidak diketahui alamatnya yang jelas dan pasti di dalammaupun diluar wilayah Republik Indonesia;4.

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah padatanggal 15 Juni 2007 dan dikaruniai seorang anak bernama MUHAMMADSHOFWHA KEVIN ALBARY, umur 6 tahun;2. Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sekarang sudah tidak harmonis lagikarena Tergugat telah pergi tanpa izin Penggugat dan tanpa alasan yangsah sampai sekarang sudah 3 tahun lamanya, selama itu sudah tidakpernah pulang, kirim nafkah dan kabar beritanya serta tidak diketahui tempattinggalnya;3.

MUHAMMAD SHOFWHA KEVIN ALBARY, umur 6 tahun;3. Lebih kurang sejak 3 tahun berturutturut hingga sekarang, Tergugat pergimeninggalkan Penggugat tanpa ijin dan tanpa alasan yang sah. Selama ituTergugat tidak pernah pulang dan tidak pernah kirim kabar beritanya kepadaPenggugat bahkan tidak diketahui alamatnya yang jelas dan pasti di dalammaupun diluar wilayah Republik Indonesia;4.

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah padatanggal 15 Juni 2007 dan dikaruniai seorang anak bernama MUHAMMADSHOFWHA KEVIN ALBARY, umur 6 tahun;2. Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sekarang sudah tidak harmonis lagikarena Tergugat telah pergi tanpa izin Penggugat dan tanpa alasan yangsah sampai sekarang sudah 3 tahun lamanya, selama itu sudah tidakpernah pulang, kirim nafkah dan kabar beritanya serta tidak diketahui tempattinggalnya;3.

bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqgihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary

bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary

bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary

bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Figih Sunnah Juz I halaman 248 ;albary

Putusan No.2422/PdtG/2015/PA.Sda.Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz ll halaman 248 ; ;albary clasyh

bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248:albary

bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary

bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary

bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary

bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Figih Sunnah Juz I halaman 248 ;albary

bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqgihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary

bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqgihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary

bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqgihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary