Alimam Bin Muhamad Hasan

Alimam Bin Muhamad Hasan, terdakwa II. Asyari BinAbdul Wahid, dan terdakwa III.

Alimam BinMuhamad Hasan, terdakwa II. Asyan Bin Abdul Wahid, dan terdakwa II. Hasan AliasNur Hasan Bin Fadchan, tidak ada cara tertentu untuk memenangkan perjudian hanyaberdasarkan pada untunguntungan saja dan melakukan permainan judi "KyuKyu" untukmenambah penghasilan yang dirasa kurang dari pekerjaannya masingmasing terdakwa.Perbuatan mereka terdakwa I Alimam Bin Muhamad Hasan, terdakwa II. AsyartBin Abdul Wahid, dan terdakwa II.

Alimam. BinMuhamad Hasan, terdakwa II. Asyart Bin Abdul Wahid, dan terdakwa II. Hasan AliasNur Hasan Bin Fadchan, tidak ada cara tertentu untuk memenangkan perjudian hanyaberdasarkan pada untunguntungan saja.Perbuatan mereka terdakwa I. Alimam Bin Muhamad Hasan, terdakwa II AsyartBin Abdul Wahid, dan terdakwa HI.

BinMuhamad Hasan, dan terdakwa I Alimam Bin Muhamad Hasan, ditangkap oleh SaksAgusty Arianto dan Saksi Hans Fahrizy keduanya petugas Polresta Pasuruan sedangkan,Saudara Musa dan Saudara Andi berhasil melarnikan din;Bahwa terdakwa bersamasama dengan terdakwa II Alimam Bin Muhamad Hasan, danterdakwa II Alimam Bin Muhamad Hasan karena melakukan perjudian "kyukyu" denganmengeunakan taruhan uang; Bahwa ketika ditangkap didapatkan barang bukti berupa : 2 (dua) set kartu domino merkgaming rambut Berta

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Umar Alimam bin Tugiman Iman) terhadap Penggugat (Nasrianti Situmorang binti Nasruddin Situmorang);
4. Membebankan biaya perkara ini kepada Penggugat sejumlah Rp435.000,00 (empat

ZAIN, pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi tahu maksud permohonan pemohon adalah untukdigunakan pemohon dalam mengurus akta kelahirannya;e Bahwa saksi mengenal kedua orang tua pemohon;e Bahwa saksi mengetahui orang tua pemohon menikah padatanggal 16 Mei 1952 di Bojonegoro;e Bahwa orang tua pemohon yang lakilaki bernama NASIBAN ALIMAM KURDI sedangkan yang perempuan bernama SITIASRIAH ;e Bahwa pemohon lahir pada hari Sabtu, tanggal 23 Nopember1959, di Bojonegoro;e Bahwa pemohon

Bojonegoro;2 RUSTAMADJI, SH. , pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi tahu maksud permohonan pemohon adalah untukdigunakan pemohon dalam mengurus akta kelahirannya; Bahwa saksi mengenal kedua orang tua pemohon;e Bahwa saksi mengetahui orang tua pemohon menikah padatanggal 16 Mei 1952 di Bojonegoro;e Bahwa orang tua pemohon yang lakilaki bernama NASIBAN ALIMAM KURDI sedangkan yang perempuan bernama SITIASRIAH ;e Bahwa pemohon lahir pada hari Sabtu, tanggal 23 Nopember1959, di Bojonegoro

FAUZI ABDUL GHOFURadalah anak ke 2 (dua) dari pasangan suami isteri lakilaki bernama NASIBAN ALIMAM KURDI dan perempuan bernama SITI ASRIAH;3 Memerintahkan Kantor Catatan Sipil Kabupaten Bojonegoro agar mencatatkandalam daftar kelahiran untuk tahun sedang berjalan tentang kejadian kelahirantersebut diatas;4 Membebankan biaya permohonan kepada pemohon sebesar 129.000, (seratusdua puluh sembilan ribu rupiah) ;Demikianlah permohonan ini ditetapkan pada hari SENIN, tanggal 26 MARET 2012oleh kami SETYO

MENGADILI

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Alimam bin Selamet) terhadap Penggugat (Zahrotunnisa binti Irsyad);

4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Sumber untuk mengirim salinan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan

TgrMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonsebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan telah menikah pada hariMinggu, tanggal 2 Agustus 2015, di Desa Palangkaraya, Kecamatan Pahandut,Kota Palangkarya dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama alimam yang menikahkan bernama bapak dan pernikahan tersebutdisaksikan oleh dua orang saksi yang beragama Islam bernama Gs dengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000, (seratusridu rupiah);Bahwa pada

karenanya Majelis Hakimberpendapat alat bukti saksi tersebut telah memenuhi syarat formil dan materiilsebagai alat bukti saksi;Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan para Pemohon yangdikuatkan dengan alat bukti P serta keterangan saksisaksi di bawah sumpah,telah terungkap faktafakta hukum sebagai berikut:hwa para Pemohon adalah suami istri yang menikah pada hari Minggu,tanggal 2 Agustus 2015, di Desa Palangkaraya, Kecamatan Pahandut, KotaPalangkarya dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama alimam

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek ;

3. Menjatuhkan talak satu bain shugra Tergugat (Abdul Kadir bin Bakaruddin) terhadap Penggugat (Risnnda Yance binti AlImam Yance NZ);

4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Padang untuk mengirimkan salinan putusan ini setelah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai

ZILDA ISKARIMAH BINTI TULUS ALIMAM MUKLASIN umur 7 tahun 10 bulan kelahiran Tuban, 29 Januari2014, belum dewasa, dan belum cakap untuk bertindak hukum;5.

dan mohon penetapan;Penetapan No.674/Pat.P/2021/PA.Tbn Hal. 5 dari 11 HalBahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, ditunjuk segalasesuatu yang tercantum dalam berita acara persidangan perkara ini sebagalbagian yang tidak terpisahkan dari isi penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonanperwalian anak adalah bahwa Pemohon telah menikah dengan: TULUS ALIMAM

Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran atas nama Muhammad Al Masih Al Huda AlImam Mahdi Wajihan Wal Mugorrobun, Nomor 12419/IST/2006, tanggal 30November 2006, yang dikeluarkan oleh Kantor Kependudukan dan CatatanSipil Kabupaten Jombang, selanjutnya terhadap bukti surat tersebut diberitanda bukti P3;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 26/Pdt.P/2020/PN Tjs4.

Bulungan untuk dicatatkan dan didaftar sesuai dengan ketentuanperundangundangan yang berlaku, Hakim akan mempertimbangkannya sebagaiberikut;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya petitum kedua, maka diwajibkankepada Pemohon untuk melapor ke Kantor Dinas Kependudukan dan PencatatanSipil Kabupaten Bulungan agar Perubahan Nama Pemohon dibuat catatan pinggirpada Register yang disediakan untuk itu dan pada Kutipan Akta Kelahiran NomorFotokopi Kutipan Akta Kelahiran atas nama Muhammaddinah Al Masih Al Huda AlImam

Bg, gugatan Penggugatdiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal mana sesuaipula dengan pendapat Imam Mawardi dalam Kitab AlHawi AlKabir fi FighMadzhab AlImam Syafi'i, Juz XVI, Halaman 303, yang diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:Hal. 5 dari 10 Put. No. 226/Pdt.G/2018/PA.TR.=w w OL 7

Sudirman Lumajang.Bahwa kemudian terdakwa melihat saksi korban yang sedang mengendaraisepeda motor Hondo Beat sambil menelpon seseorang dengan mengunakanHP.Bahwa selanjutnya timbul niat terdakwa untuk mengambil HP milik saksikorban tersebut, niat terdakwa tersebut disetujui oleh saksi Imam Syafii alImam Syofii Bin Sunardi.Bahwa selanjutnya saksi Imam Syafii al Imam Syofi1 Bin Sunardi yangmengendarai sepeda motor Yamaha Vision membuntuti kemudianmendekati sepeda motor yang dikendarai saksi korban.Bahwa

sebagaimana termuat dalam Berita Acarapersidangan ditunjuk sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan dengan putusan ini.Menimbang, bahwa berdasarkan persesuaian keterangan saksi saksi, keteranganterdakwa dan barang bukti tersebut diatas didapatlah adanya fakta fakta hukum sebagaiberikut :e Bahwa kejadiannya pada hari Sabtu tanggal 27 Juli 2013 sekitar pukul21.30 Wib bertempat di depan BPR SAJ (Sentral Artha Jaya) di Jalan PBSudirman Lumajang.e Bahwa berawal ketika terdakwa bersamasama dengan Imam Syafil alImam

hubungan lagi;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat telah dua kali dipanggil secara resmidan patut, namun Tergugat tidak datang menghadap di persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain menghadap sebagai wakil/kuasanya yang sah, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir dan berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1) dan Pasal150 R.Bg, gugatan Penggugat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat(Verstek), hal mana sesuai pula dengan pendapat Imam Mawardi dalam Kitab AlHawi AlKabir fi Figh Madzhab AlImam

Tahun 2009(Legal Standing);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmidan patut, namun Tergugat tidak datang menghadap di persidangan dan tidakpula menyuruh orang lain menghadap sebagai wakil/kuasanya yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan berdasarkan ketentuan Pasal149 ayat (1) dan Pasal 150 R.Bg, gugatan Penggugat diperiksa dan diputustanpa hadirnya Tergugat (Verstek), hal mana sesuai pula dengan pendapatImam Mawardi dalam Kitab A/Hawi AlKabir fi Fiqh Madzhab AlImam

tidakpernah hadir di persidangan ;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat telah dua kali dipanggil secara resmidan patut, namun Tergugat tidak datang menghadap di persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain menghadap sebagai wakil atau kuasanya yang sah, makaTergugat harus dinyatakan tidak hadir dan berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1)R.Bg, gugatan Penggugat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (Verstek),hal mana sesuai pula dengan pendapat Imam Mawardi dalam Kitab AlHawi AlKabirfi Figh Madzhab AlImam

Mushafa alKhin dan DR.Musthafa alBugha dalam kitabnya alFigh alManhaj ala alMadzhab alimam alyaft', jilid 5 hal. 74 bahwa beradasarkan yang meninggal terakhiradalah AYAH PENGGUGAT bin KAKEK PENGGUGAT, sedangkan istrinyayang bernama IBU PENGGUGAT binti Maruwah meninggal dunia terlebihdahulu, sehingga yang menjadi pewaris berdasarkan doktrin figih tersebutadalah AYAH PENGGUGAT bin KAKEK PENGGUGAT, dengan demikianAYAH PENGGUGAT (alm) memberikan harta tersebut kepada Parsiti;dalam hal ini Tergugat sudah

Musthafa alBugha dalamkitabnya alFigh alManhaj ala alMadzhab alImam alSyafii, jilid 5 hal. 74menerangkan sebagai berikut:bog ps dx GUiv g0)1 go garni 1Alaa) 959 sai jygo go ay YyloJl bl> garni 2V9 91 CISM gl ula: yo) Gololl eV ad 20 3Veer & U suoiiall agoJl 4Artinya : bahwa syarat dalam waris itu ada 4, pertama, kepastian tentangmeninggalnya Pewaris, kedua, kepastian tentang hidupnya ahli waris walaupunsebentar setelah meninggalnya Pewaris, ketiga, kepastian tentang adanyahubungan antara Ahli Waris

mengakibatkan adanya kesulitan yang telah memasukiwilayah maslahat Dharuriyah, maka dalam hal ini Negara wajib melidun giharkat martabat, jiwa raga, akal pikiran, keturunan, hartadan Agama yaitukesalahan dan atau keteledoran dimaksudkan telah melakukan perbuatandharar, membahayakan, merugikan satu dengan yang lainyaoleh karenaitu Pengadilan wajib melindungi, memberikan kepastian hukum danmenyelamatkan akan hal tersebut, majelis hakim perlu pulamemperhatikan qoidah Fighiyah dalam kitab Ashbah wanadhair oleh AlImam

Fotocopy Fatwa Resmi AlImam AnNaqib baitul Ansab Lil Asyraf AlAzmatkhan Wa Ahlulbayt Alalami, selanjutnya diberi tanda ( P8 );9. Fotocopy SK Menteri Hukum & Hak Asasi manusia dari NotarisSuvinah, SH., M.Kn, selanjutnya diberi tanda ( P9 );10.

Pengadilan wajib melindungi, memberikan kepastian hukum danmenyelamatkan akan hal tersebut, majelis hakim perlu. pulamemperhatikan qgoidah Fighiyah dalam kitab Ashbah wanadhair oleh AlImam Jalaluddin Abdurrahman bin Abu bakkar Asuyuthi Assyafii. Halaman59 yang berbuny!

meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap danketidakhadirannya tanpa disebabkan sesuatu alasan hukum yang sah, makaberdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat 1 RBg dan dalil Syari, Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat dikabulkan tanpakehadiran Tergugat (verstek) sepanjang berdasarkan hukum dan beralasan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalan denganpendapat Imam Mawardi dalam Kitab A/Hawi AlKabir fi Figh Madzhab AlImam

AbuDawud no. 2083, dishahihkan AlImam AlAlbani t dalam Shahih Abi Dawud)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatasyang menjadi patokan keabsahan suatu perkawinan itu adalahdilaksanakan berdasarkan hukum Agama (lslam), Majelis Hakimmenemukafakta peristiwa yang selanjutnya menjadi fakta hukumbahwa perkawinan para Pemohon tidak sah secara perkawinanhukum Islam.

dipersidangan ;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat telah dua kali dipanggil secara resmidan patut, namun Tergugat tidak datang menghadap di persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain menghadap sebagai wakil/kuasanya yang sah, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir dan berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1) dan Pasal150 R.Bg, gugatan Penggugat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat(Verstek), hal mana sesuai pula dengan pendapat Imam Mawardi dalam Kitab AlHawi AlKabir fi Figh Madzhab AlImam