Terdakwa:
1.JOHN ALMAYDI,SE Bin RUMLI LATIEF
2.BUDI MULYANI Binti TUKIRIN

bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas tanpa mempersoalkan siapa yang benar dan siapa yangsalah, maka alasan perceraian dalam perkara ini dianggap telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, atau setidaktidaknya gugatanPenggugat untuk bercerai dengan Tergugat telah memiliki cukup alasanuntuk dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim mengetengahkan dalil syari dalamkitab Ghayatul Maram Iil Syarh alMaydi

sikapPenggugat dipersidangan, telah tidak ada keinginan untuk kembali membinarumah tangganya dengan Tergugat, hal ini menunjukkan telah memuncaknyakebencian Penggugat terhadap Tergugat; 11Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini, mengambil alih pendapat ahli hukum Islam yang menyatakan :Veit (UsUses ANJA ise dpwaite ith Lynd@b wa Lil)Artinya : Bila kebencian seorang isteri terhadap suaminya telah memuncak makaHakim dapat menjatuhkan talak satu atas suaminya itu ;(Vide Kitab Bughyatul Maraam lisy Syaikh AlMaydi

sikapPenggugat dipersidangan, telah tidak ada keinginan untuk kembali membinarumah tangganya dengan Tergugat, hal ini menunjukkan telah memuncaknya kebencian Penggugat terhadap Tergugat;13Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini, mengambil alih pendapat ahli hukum Islam yang menyatakan : ABM Cyd LAN Als gi Ugag dag SAE) a sess IYArtinya : Bila kebencian seorang isteri terhadap suaminya telah memuncak makaHakim dapat menjatuhkan talak satu atas suaminya itu ;(Vide Kitab Bughyatul Maraam lisy Syaikh AlMaydi

@laay) al LT aids atasy )Artinya Menghindari mafsadat (kerusakan) lebih diutamakan darimencari kemaslahatan';Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapat ahiyang diambil sebagai pendapat sendiri, seperti termuat di dalam kitab GhAyatulMaram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi sebagai berikut:~l jallve a ls,Ja,Jj) 5 sc s.liitArtinya "Apabila ketidak sukaan isteri kepada suaminya sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknyasuami itu dengan talak satuMenimbang, bahwa berdasarkan

dalamAlQur'an Surat ArRum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Tahun 1974 jo Pasal3 Kompilasi Hukum Islam untuk membentuk keluarga yang sakinah, mawaddah, warohmah telah tidak terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini, mengambil alih pendapat ahli hukum Islam yang menyatakan :Vg ABM coda LAN Als gle Ugag agit) Ae) p sori IYArtinya : Bila kebencian seorang isteri terhadap suaminya telah memuncak makaHakim dapat menjatuhkan talak satu atas suaminya itu ;(Vide Kitab Bughyatul Maraam li sy Syaikh AlMaydi

sikapPenggugat dipersidangan, telah tidak ada keinginan untuk kembali membinarumah tangganya dengan Tergugat, hal ini menunjukkan telah memuncaknyakebencian Penggugat terhadap Tergugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini, mengambil alihpendapat ahli hukum Islam yang menyatakan : Voie (UsUses ANU ice dpedih Ga Liblateadh LyarArtinya : Bila kebencian seorang isteri terhadap suaminya telah memuncak makaHakim dapat menjatuhkan talak satu atas suaminya itu ;(Vide Kitab Bughyatul Maraam lisy Syaikh AlMaydi

itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas tanpa mempersoalkan siapa yang benar dan siapa yang salah, makaalasanalasan perceraian dalam perkara ini dianggap telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (bo) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa apabila faktafakta tersebut disesuaikan denganaoe dalil syari dalam kitab Ghayatul Maram Iil we alMaydi

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa apabila faktafakta tersebut disesuaikan dengan dalildalil evel dalam kitab Ghayatul Maram Iil eva alMaydi, yaitu:olb Lgzg i a 53 Sil ats Axe Sal lslb cnolall gleArtinya: Di waktu si istri sudah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan talak satu atas suaminya.Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat telah beralasan hukum, olehkarenanya berdasarkan

Pasal 116huruf (b) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia Tahun 1991, oleh karenanyagugatan Penggugat telah beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini perlu mengetengahkandoktrin Syarli yang tercantum dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarh alMaydi,yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut :aflls wolall lgle ollo lemo jJ amo JI art, prs rial Isl"Apabila ketidaksukaan isteri kepada suaminya sudah sedemikian rupa, makahakim

Artinya :"Menghindari mafsadat (kerusakan) lebih diutamakan dari mencarikemas/ahatan";Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekaduntuk bercerai dengan Tergugat, hal ini menunjukkan bahwaikatan lahir batinantara Penggugat dan Tergugat telah pecah dan tidak dapat diwujuckaan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapat ahiiyang diambil sebagai pendapat sendiri, seperti termuat di dalam kitab GhayatulMaram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi sebagai berikut:Bm maidle IT ta

Hal ini menunjukkan bahwa11Penggugat dalam ketidaksukaan yang sedemikian rupa terhadap satu dan ataubeberapa hal terkait pribadi Tergugat sebagai suaminya;Menimbang, bahwa dalam kondisi seorang istri sudah tidak menyukaisuaminya sedemikian rupa sebagaimana kondisi Penggugat dan Tergugat, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan dalil fikinh yang ada relevansinya denganperkara ini sebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Maram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi:sAdle (walall gale GUL eas 5 aes SM

Hal ini menunjukkan bahwa penggugat dalamketidaksukaan yang sedemikian rupa terhadap satu dan atau beberapa hal terkaitpribadi tergugat sebagai suaminya;Menimbang, bahwa dalam kondisi seorang isteri sudah tidak menyukaisuaminya sedemikian rupa sebagaimana kondisi penggugat dan tergugat, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan dalil fikin yang ada relevansinya denganperkara ini sebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Maram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi:poll lle gle kero aro!

Hal ini menunjukkan bahwa penggugat dalamketidaksukaan yang sedemikian rupa terhadap satu dan atau beberapa hal terkaitpribadi tergugat sebagai Suaminya;Menimbang, bahwa dalam kondisi seorang isteri sudah tidak menyukaisuaminya sedemikian rupa sebagaimana kondisi penggugat dan tergugat, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan dalil fikin yang ada relevansinya denganperkara ini sebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Maram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi:n0 annem nnn nnn nn nnn nnn nn nnn n nn

Hal ini menunjukkan bahwa penggugat dalamketidaksukaan yang sedemikian rupa terhadap satu dan atau beberapa hal terkaitpribadi tergugat sebagai suaminya;Menimbang, bahwa dalam kondisi seorang isteri sudah tidak menyukaisuaminya sedemikian rupa sebagaimana kondisi penggugat dan tergugat, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan dalil fikin yang ada relevansinya denganperkara ini sebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Maram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi:poll lle gle kero aro!

Hal ini menunjukkan bahwa penggugat dalamketidaksukaan yang sedemikian rupa terhadap satu dan atau beberapa hal terkaitpribadi tergugat sebagai Suaminya;Menimbang, bahwa dalam kondisi seorang isteri sudah tidak menyukaisuaminya sedemikian rupa sebagaimana kondisi penggugat dan tergugat, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan dalil fikin yang ada relevansinya denganperkara ini sebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Maram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi:n0 annem nnn nnn nn nnn nnn nn nnn n nn

Hal ini menunjukkan bahwa penggugat dalamketidaksukaan yang sedemikian rupa terhadap satu dan atau beberapa hal terkaitpribadi tergugat sebagai Suaminya;Menimbang, bahwa dalam kondisi seorang isteri sudah tidak menyukaisuaminya sedemikian rupa sebagaimana kondisi penggugat dan tergugat, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan dalil fikin yang ada relevansinya denganperkara ini sebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Maram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi: nomen nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn

dalam setiap upayapenasihatan yang dilakukan oleh Majelis Hakim Penggugat tetap bersikukuhpada pendiriannya untuk bercerai dengan Tergugat karena tidak sanggup lagimenjalin rumah tangga dengan Tergugat, sehingga dengan keenggananPenggugat untuk mempertahankan rumah tangganya dengan Tergugat dinilaiMajelis Hakim sebagai sikap tidak senangnya Penggugat kepada Tergugat.Oleh arena itu Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih sebagaipertimbangan teori hukum Islam dalam kitab Ghayah al Marom Ii syaikh alMaydi

Hal ini menunjukkan bahwaPenggugat dalam ketidaksukaan yang sedemikian rupa terhadap satu dan ataubeberapa hal terkait pribadi Tergugat sebagai suaminya;Menimbang, bahwa dalam kondisi seorang istri sudah tidak menyukaisuaminya sedemikian rupa sebagaimana kondisi Penggugat dan Tergugat, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan dalil fikih yang ada relevansinya denganperkara ini sebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Maram Lil Syarh alMaydi, yang berbunyi:Als acldll gale Gla Les g 3 Aas jl) Axe

h x lallse=.Lo sic el> ell aallMenghindari mafsadat (kerusakan) lebih diutamakan darimencari kemasl/ahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapat ahli yangdiambil sebagai pendapat sendiri, seperti termuat di dalam kitab GhAyatulMaram LilSyarh alMaydi, yang berbunyi sebagai berikut:Isl > pA