tangga yang berfungsi mencari nafkah di dalam suatukeluarga sehingga pasal 185 ayat 1 KHI ini tidak diberlakukan kepadapara Penggugat;Bahwa di dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) mengenai masalahahli waris pengganti ini dibuat hanya 1 (Satu) pasal yaitu Pasal 185 dan dibagian penjelasannya juga tidak ada ketentuan lainnya sehingga apabilaterjadi perbedaan penafsiran terhadap Pasal 185 tersebut kita harusmelihat historis keberadaan pasal ini , sebagaimana setiap turunnya ayatdalam AlQuran pasti ada asbabun

adalah berkaitan dengananak kalimat : kecuali mereka yang tersebut dalam pasal 173, yangberarti jika jika ada diantara pengganti masuk dalam kwalifikasi pasal173, maka kedudukannya sebagai pengganti menjadi gugur, termasukjuga bila ahli waris yang menggantikan tersebut adalah cucu.14.Bahwa dengan demikian argumen Tergugat yang tertuang dalamjawaban mulai popin 8 s/d 16, demi hukum harus dikesampingkan danditolak, karena pasalpasal tersebut tidak memerlukan penafsiran,latar belakang historis atau asbabun

nuzul nya maka keberadaan pasal 185 inipasti ada historisnya sebagaimana diuraikan Tergugat dalam daliljawabannya;Bahwa Penggugat juga keliru sebagaimana dalam repliknya pada poin 14yang menyatakan pasal 185 KHI tidak perlu penafsiran, latar belakang,asbabun nuzul dan sebagainya, karena ini adalah pendapat yang kelirukarena kalau pasal ini kita terapkan secara kaku Sesuai dengan apa yangditulis maka akan terjadi kKesemrawutan dalam soal ahli waris penggantiint hingga ahli waris bisa saja menjadi

Bahwa dalam penjelesan resmi Pasal 185, tidak ditemukan adanyapenafsiran atau asbabun nujul lahirnya pasal tersebut, yang artinyapasal tersebut diberlakukan tanpa embelembel apapun termasukpenafsiran.

Bahwa perlu diingat Kembali tentang ahli waris pengganti ini didalam KHIhanya dibahas dalam 1 (Satu) pasal yaitu Pasal 185 dan dan di bagianpenjelasannya juga tidak ada ketentuan lainnya sehingga apabila terjadiperbedaan penafsiran terhadap Pasal 185 tersebut kita harus melihathistoris keberadaan pasal ini , sebagaimana setiap turunnya ayat dalamAlQuran pasti ada asbabun nuzul nya maka keberadaan Pasal 185 inipasti ada historisnya sebagaimana diuraikan Tergugat dalam dalidupliknya;6.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I ( Bunadi bin parmi, p ) dengan Pemohon II ( Asbabun binti marto, p ) yang dilaksanakan pada 12-05-2005 di Kecamatan Sumberbaru Kabupaten Jember ;3. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk melakukan pencatatan perkawinan kepada Pegawai Pencatat Nikah di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Sumberbaru Kabupaten Jember;4. Membebankan kepada para Pemohon untuk membayar biaya perkara sebesar Rp 316000.- (tiga ratus enam belas ribu rupiah);

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Nurul Huda bin Asbabun) terhadap Penggugat ( Uswatun Hasanah binti Sunarji)

4. Membebankan kepada Penggugat membayar biaya perkara sejumlah Rp. 460000.- (empat ratus enam puluh ribu

Potongan ayat AlQuran yang disampaikan TergugatRekonpensi/Penggugat Konpensi, asbabun nuzulnya sebagai berikut:Hal. 20 dari 37 hal., PutusanNo. 63/Pdt.G/2021/PA.Mks"Habibah istri sahabat yang bernama Tsabit Bin Qais mengadukanperihalnya kepada Rasulullah SAW, dan berkehendak untukmembebaskan dirinya dari Suaminya, maka Rasulullah bersabdaApakah engkau sanggup memberikan kembali kebunnya(maskawinnya)?, ia menjawab Ya.

Asbabun Nuzul:Penerbit Cv.Diponegoro, Bandung, Cet. IV, T. 1989, hal. 79, dan TafsirIbnu Katsir, Penerbit Imam Syafi'i, Bogor, Cet.

casu yangmenuntut penegmbalian mahar berupa emas seberat 6 gram dengan dalilbahwa Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi belum terjadidukhul dan tidak terjadinya dukhul tersebut disebabkan karena TergugatRekonpensi menolak untuk digauli, tuntutan tersebut dibantah TergugatRekonpensi dengan dalil sebagaimana ketentuan Pasal 32 KHI bahwamahar diberikan langsung kepada calon mempelai wanita dan sejak itumenjadi hak pribadinya;Menimbang, bahwa sebagaimana dikemukakan PenggugatRekonpensi mengenai asbabun

benar ) . (4).Panggilah mereka ( anak anak angkat itu ) dengan ( memakai ) nama Bapak bapak mereka, itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidakmengetahui Bapak bapak mereka maka ( panggilah mereka sebagai )saudara saudaramu seagama dan maula maulamu dan tidak ada dosaPenetapan Nomor216/Pdt.P/2013/PAKis. halaman 9 dari 12 halamanatasmu apa yang kamu khilaf padanya tetapi ( yang ada dosanya ) apa yangdisengaja oleh hatimu dan Allah Maha Pengampun lagi Maha PenyayangSebab turunnya ( Asbabun

Terbanding dalam menjalankan bisnisnyadan tidak dapat dipungkiri pula karena keuletan dan pengalaman kerja/bisnis dari Tergugat/Terbanding sehingga wajar pula jika dalam pembagianharta bersama tersebut maka perolehan bagian Tergugat/Terbanding haruslebih besar dari pada bagian Penggugat/ Pembanding, tidak sebagaimanaketentuan pasal 97 Kompilasi Hukum Islam yang membagi sama danmasingmasing berhak 2 (seperdua) dari harta bersama;Menimbang, bahwa adanya fakta seperti tersebut diatas denganmengaitkan asbabun

Panggilah mereka ( anak anak angkat itu ) dengan (memakai ) nama Bapak bapak mereka, itulahyang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui Bapak bapak mereka maka ( panggilah mereka sebagai ) saudara saudaramuseagama dan maula maulamu dan tidak ada dosa atasmu apa yangkamu khilaf padanya tetapi ( yang ada dosanya ) apa yang disengaja olehhatimu dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang;Sebab turunnya ( Asbabun Nuzul ) ayat tersebut diatas, adalah manakala sebelummasa kenabian Nabi

Put.No.326/B/2019/PT.TUN.JKTkeberatan dalam jangka waktu paling lama 3 (tiga) bulan sejak SKRD atau dokumen lain yang dipersamakan diterbitkan;Menimbang, bahwa sebab musabab (asbabun nuzul) diterbitkannyaobjek sengketa 1. a), b), c), dan d) bukti P1, P2, P3, dan P4 yangditerbitkan oleh Tergugat/Pembanding pada tanggal 27 September 2018 danobjek sengketa 2 bukti P5 diterbitkan oleh Tergugat/Pembanding padatanggal 6 Pebruari 2019 adalah untuk menjawab surat Kuasa Hukum ParaPenggugat/Terbanding tanggal

Allah mengatakan yang sebenarnyadan DIA menunjukkan jalan ( yang benar ) . (4).Panggilah mereka ( anak anak angkat itu ) dengan ( memakai ) namaBapak bapak mereka, itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jikakamu tidak mengetahui Bapak bapak mereka maka ( panggilah merekasebagai ) saudara saudaramu seagama dan maula maulamu dantidak ada dosa atasmu apa yang kamu khilaf padanya tetapi ( yang adadosanya ) apa yang disengaja oleh hatimu dan Allah Maha Pengampunlagi Maha PenyayangSebab turunnya ( Asbabun

bertentangan dan menghina Islam ;e Ketiga buku tersebut tidak ada pengarang maupun penanggungjawabnya,baik perorangan maupun organisasi, serta penerbit yang resmi ;23Bukubuku itu nampak sengaja diedarkan oleh sebuah misi keagamaan,yang menyebarkan agama kepada umat beragama :Secara garis besar isi bukubuku itu. telah mendiskreditkan NabiMuhammad SAW, sholat lima waktu, ibadah haji dan rukun Islam ;Dalam bukubuku itu, Al Quran dicampur adukan dengan kitab lainnyatanpa memperhatikan tafsir yang benar, asbabun

bertentangan dan menghina Islam ;e Ketiga buku tersebut tidak ada pengarang maupun penanggungjawabnya,baik perorangan maupun organisasi, serta penerbit yang resmi ;e Bukubuku itu nampak sengaja diedarkan oleh sebuah misi keagamaan,yang menyebarkan agama kepada umat beragama :e Secara garis besar isi bukubuku itu telah mendiskreditkan NabiMuhammad SAW, sholat lima waktu, ibadah haji dan rukun Islam ;e Dalam bukubuku itu, Al Quran dicampur adukan dengan kitab lainnyatanpa memperhatikan tafsir yang benar, asbabun

Dan adalan Allah Maha mengetahuisegala sesuatu.Menimbang, bahwa Dalilidalil dari firman Allah di atas mengandung unsurepenting untuk tidak mengganggu dan mengubah status nasab anak yang akan dijadikananak angkat, sebab asbabun nuzul (sebab turun) ayat 40 diatas adalah pengangkatan anak(yaitu Zaid bin Haritsah) yang dilakukan oleh Rosulullah menunjukkan hal yang boleh,tetapi hendaknya tidak mengubah status nasab seseorang.

khuludalam Islam secara histories sebagaimanatersebut dalam kitab tafsirul quran ibnu katsir juz I/272275 bersumber dari Alquran surat Albaqoroh ayat 229 :Tidak halal bagi kamu semua mengambil kembali dari sesuatu yang telah kamusemua berikan kepada mereka (istriistri) kecuali kalau keduanya (suami istri)khawatir tidak akan dapat menjalankan hokumhukum Allah, maka tidak ada dosaatas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya ;Menimbang, bahwa hadits berhubungan dengan asbabun

benar ). (4).Penetapan Nomor 43/Pdt.P/2016/PAKis. halaman 16dari 19 halamanPanggilah mereka ( anak anak angkat itu ) dengan (memakai ) nama Bapak bapak mereka, itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidakmengetahui Bapak bapak mereka maka ( panggilah mereka sebagai ) saudara saudaramu seagama dan maula maulamu dan tidak ada dosa atasmu apayang kamu khilaf padanya tetapi (yang ada dosanya ) apa yang disengaja olehhatimu dan Allah Maha Pengampun lagi Maha PenyayangSebab turunnya ( Asbabun

Berilah 2/3 (duapertiga) bagian untuk dua anak perempuan Saad bin Rabi itu, 1/8(sepedelapan) bagian untuk ibu mereka berdua sedangkan sisanyaadalah milikmu (Saudara Saad bin Rabi).Peristiwa dalam hadits tersebut di atas merupakan salah satu darisekian peristiwa pada zaman Rasulullan SAW dimana masyarakat Arab saatitu menganut suatu pemahaman bahwa mereka yang tidak terlibat ataumemiliki andil dalam peperangan tidak berhak atas harta waris dari pewaris.Turunnya Surat Al Nisa ayat 11 merupakan jawaban (asbabun

Bahwa dilarang mengalihnkan nasab anak angkat kepada ayahangkatnya berdasarkan Hadits Rasulullah riwayat Bukhori Muslim tentangZaid bin Harisah, anak angkat Rasulullah yang semula di panggil Zaid binMuhammad, sehingga menjadi Asbabun nuzul (Sebab turunnya) ayat 5Surat AlAhzab tersebut diatas, kemudian Rasulullah bersabda kepadaZaid: Engkau adalah Zaid bin Harisah;5.

No. 541 K/AG/2010pun nash alQuran dan asSunnah serta lima Ulama yang mengatakankeberadaan dua orang anak perempuan (Termohon Kasasi Il/Tergugat IIdan Termohon Kasasi Ill/Tergugat Ill) dapat menjadi penghalang (hujubhirman) bagi saudara kandung lakilaki dan perempuan (para PemohonKasasi/para Penggugatitu sendiri).Asbabun Nuzul ayat11 surah anNisaBahwa terdapat banyak riwayat yang mengkisahkan sebab turunnya ayatwaris, diantaranya yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan ImamMuslim.

Bahwa dilarang mengalinkan nasab anak angkat kepada ayahangkatnya berdasarkan Hadits Rasulullah riwayat Bukhori Muslim tentangZaid bin Harisah, anak angkat Rasulullah yang semula di panggil Zaid binMuhammad, sehingga menjadi Asbabun nuzul (Sebab turunnya) ayat 5Surat AlAhzab tersebut diatas, kKemudian Rasulullah bersabda kepadaZaid: Engkau adalah Zaid bin Harisah.Halaman 11 dari 25 Hal. Penetapan No. 72/Pdt.P/2018/PA Crp.6.

sebagaimana disebutkanoleh para ulama tafsir adalah kesyirikan dan kekufuran dan bukan hanyasekesar fitnah sehingga makna lengkap dari ayat ini adalah perbuatanperbuatan syirik dan kekufuran itu lebin besar dosannya dari membunuhseorang muslim secara Zhalm seperti inilah pemahaman yang benartentang ayat tersebut karena untuk menggali hukum dari Al Quran dan alHadist di butuhkan penguasaan dan pemahaman yang mendalamtentang bahasa arab dan kaidah kaidahnya disamping hal itu kita harusmengetahui asbabun

Perkara utang piutang tersebut menjadi asbabun nuzul (sebabturunnya Ayat) AlBaqarah: 278279 sehubungan dengan pengadilanBani Mughirah kepada GUBERNUR kota Mekah Atab bin Usaid.Setelah terbukanya kota Mekah (fathu Mekkah), tentang utangutang yangdilakukan dengan riba sebelum turunnya ayat yang mengharamkan Riba.Bani Mughirah mengutangkan harta kekayaan kepada BaniAmr binAuf dari prnduduk Tsagif.

Peraturan Mahkamah Agung RI No. 6 Tahun 2018 TentangPedoman Penyelesaian Sengketa Administrasi Pemerintahan setelahmenempuh Upaya Administratif, yang bersifat wajib (mandatory) dan berlakuterhadap semua sengketa TUN, maka atas dasar faktafakta yang takterbantahkan kebenarannya sebagaimana terurai diatas maka jelasgugatan penggugat yang demikian tersebut haruslah ditolak ataudinyatakan tidak dapat diterima;Bahwaperludiketahui Asbabun Nuzul dari ketentuanketentuan yangberkaitan dengan kewajiban untuk

itu telah lolos dari dismissalproses;Bahwa dari ketentuan tersebut diatas menunjukkan bahwa kendatidalam proses persiapan Majelis Hakim telah meloloskan gugatan daripenggugat, akan tetapi Majelis Hakim yang memeriksa perkaramempunyai kewenangan untuk memutus perkara yang para pihaknyayang telah melakukan Upaya Administratif berupa keberatan adalahtelah Lewat Waktu/Temporis (Daluarsa) dengan putusan yang amarnyamenyatakan gugatan penggugat di tolak atau tidak dapat diterima;Bahwa perlu diketahui Asbabun