melakukan hubungan suami istri 2 kalisehari dengan Penggugat bahkan tidak terhitung ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakimberpendapat bahwa oleh karena Penggugat dan Tergugat masih berhubungan suami istriselama proses persidangan, secara normal dan berkali kali maka hal tersebutmenunjukkan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat masih rukun tidak terbuktiadanya perpecahan dalam rumah tangga, andai kata rumah tangga yang sudah pecah tentuhati Penggugat dan Tergugat berpecah

Kalau pun penggugat dan tergugat disatukan kembali, maka yang akan terjadiadalah perselisihan dan pertengkaran yang berkepanjangan dan akan menimbulkan mudarat.Menimbang bahwa oleh karena ikatan batin atau hati kedua belah pihak (penggugatdan tergugat) telah berpecah belah, maka tidak ada gunanya perkawinan dipertahankan.

Allahswt. berfirman dalam Alquran, surat alHasyr, ayat 14:Si walls BA eeArtinya: Kamu kira mereka itu bersatu sedang hati mereka berpecah belah.Menimbang bahwa penggugat dan tergugat tidak ada harapan lagi akan hidup rukundalam rumah tangga, terbukti dari upaya pihak keluarga, mediasi, dan upaya majelis hakimdalam persidangan, untuk mendamaikan penggugat dan tergugat, tidak ada yang berhasil.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, majelishakim berkesimpulan bahwa hati

menasehatiPenggugat agar tetap membina rumah tangganya, namun Penggugat menyatakan sikaptidak mampu mempertahankan rumah tangganya;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana dikemukakan di muka, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah dan tidak ada lagi harapan untuk hiduprukun bersama sebagaimana yang disebutkan dalam AlQuran surah alHasyr ayat 14berbunyi:Artinya: kamu kira mereka itu bersatu sedangkan hati mereka berpecah

sekalipun Majelis Hakim telah menasehatiPenggugat agar tetap membina rumah tangganya, namun Penggugat menyatakan sikaptidak mampu mempertahankan rumah tangganya;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana dikemukakan di muka, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah dan tidak ada lagi harapan untuk hiduprukun bersama;A1Quran surah alHasyr ayat 14 berbunyi:Artinya:...kamu kira mereka itu bersatu sedangkan hati mereka berpecah

Putusan No. 0097/Pdt.G/2018/PTA.Mtr.14 kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim Pengadilan TinggiAgama Mataram yang berbunyi sebagai perikut :ae 09) 0Artinya: Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah.

lagiterwujud dan tercapai; = oem Menimbang, bahwa apabila dalam suatu rumah tanggatelah ternyata di dalamnya tidak terdapat lagi kerukunan11dan kebahagiaan sebagai akibat adanya perselisihan yangteruS menerus dan telah diupayakan perdamaian = yangdilakukan dari pihak keluarga atau dari Pengadilanmelalui mediasi di dalam ruang mediasi, ternyata Pemohontetap pada prinsipnya untuk berceral, berarti telahmengisyaratkan keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohonpatut dinyatakan sudah pecah berarti telah berpecah

Kamu mengira mereka bersatu, padahal hati merekatelah berpecah belah . . .), yang bermaksud menjelaskan bahwa bagi kondisidan situasi antara dua orang yang di dalamnya sudah sedemikian rupa sifatpertengkarannya, meskipun dipaksakan untuk dirukunkan, namun kerukunanmereka itu tidak mungkin akan mengembalikannya pada situasi dan kondisisebagaimana semula, yakni pada awalawal perkawinan mereka.Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang bahagia dan

Kamu mengira mereka bersatu, tapisebenarnya hati mereka berpecah belah);Menimbang, bahwa pecahnya rumah tangga Penggugat dengan Tergugatdapat dilihat dimana antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danseringnya Penggugat pulang ke rumah orang tuanya meninggalkan Tergugat hinggaakhirnya mereka telah berpisah tempat tinggal, majelis Hakim menilai bahwa rumahtangga antara Penggugat dan Tergugat tidak ada perbaikan (perobahan) sekalipuntelah sering di damaikan oleh pihak keluarga, namun

Allah Taala melarang kita untuk berpecah,bukan melarang untuk berbeda pendapat, bahkan perbedaan itu sesuatu yanglumrah dan tabiat kehidupan sebagaimana ayat berikut yang artinya . JikalauTuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapimereka senantiasa berselisih pendapat.. (QS.

Kamumengira mereka bersatu, padahal hati mereka telah berpecah belah .. .)

I3) ; Bahwa berdasarkan bukti Sertipikat Hak Milik NO. 199/Barombong an.Tajuddin Molla (vide bukti T1) dikaitkan dengan bukti T3 sampai denganT12 telah berpecah menjadi 9 (sembilan) sertipikat an.

Allah swt.berfirmandalam AlQuran, surah alHasyr: 14:Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah. (QS AIlHasyr: 14)Menimbang bahwa perceraian adalah very bad thing, suatu tragediantarpersonal yang sangat serius, tragedi antarkeluarga dan juga akanmenjadibeban sosial.

Kamu mengira mereka bersatu, padahal hatimereka telah berpecah belah.. .).21Menimbang bahwa mulai dari keterangan Penggugat , bukti P., keterangankedua saksi yang diajukan Penggugat , ditemukan fakta sebagai berikut:Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri sah, menikahpada tanggal 09 Juni 2006 di Kecamatan Bacukiki, Kota Parepare.Bahwa Penggugat dengan Tergugat pernah membina rumah tanggaselama lebih kurang 2 tahun.Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat goyah, karenaPenggugat dengan

No. 832/ Pid.Sus/2020/ PN JKT TIM.Pada tahun 2010 Terdakwa sempat tidak terlalu katif dalam kajian secaralangsung karena Terdakwa merasa ragu akan perpecahan ihkwan yangawalnya dari organisasi JAT berpecah ke JAD dan JAS, Terdakwa hanyamengikuti kajian secara tidak langsung Terdakwa melalui Radio ASSUNNAH.Pada tahun 2011 Terdakwa mengikuti kajian pemahaman yang akidah danmanhajnya sesuai dengan pemahaman yang dianut oleh Daulah Islamiyahyang ada di Suriah, yaitu di daerah Sumedang, Jawa Barat, yang

HALAWI MAKMUM, dan yang mengikuti kajian tersebut adalah ihwkan ihkwan JAT cirebon, serta materi yang disampaikan adalah mengenalMATERI TAUHID.Pada tahun 2010 Terdakwa sempat tidak terlalu katif dalam kajian secaralangsung karena Terdakwa merasa ragu akan perpecahan ihkwan yangawalnya dari organisasi JAT berpecah ke JAD dan JAS, Terdakwa hanyamengikuti kajian secara tidak langsung Terdakwa melalui Radio ASSUNNAH.Pada tahun 2011 Terdakwa mengikuti kajian pemahaman yang akidah danmanhajnya sesuai dengan

HALAWI MAKMUM, dan yang mengikuti kajian tersebut adalahinwkan ihkwan JAT cirebon, serta materi yang disampaikan adalahmengenai MATERI TAUHID.> Dan pada tahun 2010 Terdakwa sempat tidak terlalu katif dalam kajiansecara langsung karena Terdakwa merasa ragu akan perpecahan ihkwanyang awalnya dari organisasi JAT berpecah ke JAD dan JAS, Terdakwahanya mengikuti kajian secara tidak langsung Terdakwa melalui RadioASSUNNAH.> Pada tahun 2011 Terdakwa mengikuti kajian pemahaman yang akidahdan manhajnya sesuai

Yang terdapat dalam surat Al Hashr ayat 14kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim Pengadilan TinggiAgama Mataram yang berbunyi :Solas Y a pail abs is gai hs aeArtinya: "Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah.Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka adalah kaum yang tidakmengerti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim tingkat banding berpendapat putusan PengadilanAgama Denpasar dengan Nomor 0286/Pdt.G/2018

Akan tetapi kampung itu sekarangtidak ada lagi, sudah berpecah menjadi beberapa kampung, yaitu :Huta Dolok dan Batangbulu MambuHuta Dolok ini berpindah menjadi kampung Parsombaan danParsombaan ini berpecah menjadi beberapa kampung yaitu Huta Dolok kembalidan Huta Lombang.

Batangbulu Mambu ini berpecah pula menjadikan kampungMambudjae.Parsombaan, Hutalombang, Hutadolok, Batangbulu Mambu dan mambudjaeSebab dinamai kampung itu Parsombaan, dahulu kalau ada orang laludisana, mesti lebin dahulu menyembah kepada Raja; kalau tidak menyembah,tidak boleh lalu dikampung itu.

Jalannya ia berkampung ke Batangbulu, adalah denganmufakat, bermaksud akan memperbesar Luhat Djandjilobi.Setelah dua turunan di Batangbulu, berpecah mengadakan kampungTandjungbotung bermaksud akan memperbesar Luhat Djandjilobi.17Ketika Sutan Muhammad menjadi Raja dikampung Tandjungbotung,telah pernah memangku Kerjaan Djandjilobi, sebab Patuan Soripada MahodumDjandjilobi masih kecil, waktu ayahnya Sutan Muda Gorga Pinajunganmeninggal.

Kampung ini berpecah menjadi kampungTanggabosi dan Sibuhuandjae (dahulu bernama Sisupak). Sebabnya dinamalkampung ini Sibuhuan, dahulu kala ada lalu disitu boru Namora dari Djandjiloi,yang bermarga Hasibuan, hendak pergi ke Hutapadang; dia berhenti dan mandidisana, jadi dinamai tempat itu Adian Boru Sibuan; lama kelamaan disebutkan18Sibuhuan sedang nama penghabisan Djae dan Djulu adalah sesudahterjadi tempat perpecahan dari kampung itu.

Kamu mengira mereka bersatu, padahal hati merekatelah berpecah belah . . .), yang bermaksud menjelaskan bahwa bagi kondisidan situasi antara dua orang yang di dalamnya sudah sedemikian rupa sifatpertengkarannya, meskipun dipaksakan untuk dirukunkan, namun kerukunanmereka itu tidak mungkin akan mengembalikannya pada situasi dan kondisisebagaimana semula, yakni pada awalawal perkawinan sebagai suami Istriyang rukun dan damai.Menimbang, bahwa dari potongan ayat tersebut diatas, dihubungkandengan permasalahan

JUKI yang mana sdr.JUKI memerintahkan agar 1 (Satu) bungku sabusabu tersebut di pecahHalaman 17 dari 41, Putusan Nomor 232/Pid.Sus/2020/PN Berpecah menjadi 20 (dua puluh) bungkus sabu seharga Rp. 500.000, dan 12(dua belas) bungkus sabu seharga Rp. 250.000, yang nantinya harusdiedarkan sesuai arahan Sdr. JUKI.