Pemohon:
1.RUFUS BHAGA
2.Rikernia Pene

Agus bersama dengan terdakwaArnoldus Rodja dan terdakwa Andreas Ana Meo sepakat untukmelakukan pembongkaran terhadap bhaga (rumah adat perempuansuku Sawi) tanpa koordinasi dengan anggota soma Lengi Loko dari sukuSawi yaitu saksi Dionisius Bate Als.

Dion dengan anggota soma saoLengi Loko lainnya, kemudian pada saat kejadian terdakwa AgustinusRodja berangkat dari rumahnya dengan membawa alat berupa parangdan gerobak besi milik terdakwa Agustinus Rodja menuju bhaga (rumahadat suku Saw) ; 772 nnn nn nnn nn nnn Bahwa setelah terdakwa Agustinus Rodja tiba di bhaga tersebut,terdakwa Agustinus Rodja dengan sengaja naik ke atas atap denganmembawa sebilah parang, lalu tanpa persetujuan suku Sawi lainnyakemudian langsung membongkar atap bhaga dengan menggunakanparang

Rodjatersebut, lalu terdakwa Agustinus Rodja bersama sama terdakwaArnoldus Rodja dan terdakwa Andreas Ana Meo membuka dindingbhaga milik suku Sawi dengan menggunakan tangan tanpa musyawarahdengan anggota suku Sawi lainnya, kemudian mereka terdakwabersamasama.....bersama sama menaikkan daun ilalang bekas bongkaran bhagatersebut ke atas gerobak besi yang telah dipersiapkan oleh terdakwaAgustinus Rodja, lalu bersama sama membawa lalu membuang dihutan di belakang rumah milik Bene Kisa, lalu dinding bhaga

Dion dengan anggota soma saoLengi Loko lainnya, kemudian pada saat kejadian terdakwa AgustinusRodja berangkat dari rumahnya dengan membawa alat berupa parangdan gerobak besi milik terdakwa Agustinus Rodja menuju bhaga (rumah adat suku Sawl) ; Bahwa setelah terdakwa Agustinus Rodja tiba di bhaga tersebut,terdakwa Agustinus Rodja dengan sengaja naik ke atas atap denganmembawa sebilah parang, lalu tanpa persetujuan suku Sawi lainnyakemudian langsung membongkar atap bhaga dengan menggunakanparang dan

(rumah adatperempuan Suku Sawi) tanpa koordinasi dengan anggota Soma Sao Lengi Loko dariSuku Sawi, yaitu saksi Dionisius Bate alias Dion dengan anggota Soma Sao Lengi Lokolainnya, kemudian pada saat kejadian Terdakwa Agustinus Rodja berangkat darirumahnya dengan membawa alat berupa parang dan gerobak besi milik TerdakwaAgustinus Rodja menuju Bhaga (rumah adat Suku Sawi);Bahwa setelah Terdakwa Agustinus Rodja tiba di Bhaga tersebut, TerdakwaAgustinus Rodja dengan sengaja naik di atas atap dengan

No. 2014 K/Pid/2012Dion dengan anggota Soma Sao Lengi Loko lainnya, kemudian pada saat kejadianTerdakwa Agustinus Rodja berangkat dari rumahnya dengan membawa alat berupaparang dan gerobak besi milik Terdakwa Agustinus Rodja menuju Bhaga (rumah adatSuku Sawi);Bahwa setelah Terdakwa Agustinus Rodja tiba di Bhaga tersebut, TerdakwaAgustinus Rodja dengan sengaja naik ke atas atap dengan membawa sebilah parang, lalutanpa persetujuan Suku Sawi lainnya kemudian langsung membongkar atap Bhagadengan menggunakan

Padahal yang ParaTerdakwa / Pemohon Kasasi lakukan adalah memperbaiki Bhaga Woe Sawiyang adalah miliknya Woe Sawi sendiri karena memang sudah saatnya harusdiperbaiki?

Mahkamah Agungberpendapat :Bahwa alasanalasan kasasi Pemohon Kasasi / Terdakwa tidak dapat dibenarkan,karena perbuatan Para Terdakwa melakukan pembongkaran terhadap Bhaga (rumah adatperempuan Suku Sawi) milik orang lain, dengan cara memisahmisahkan bagian Bhagadari bagian atap dan tiang dan kemudian diangkut gerobak dengan maksud untukmemiliki Bhaga tersebut, sehingga karena perbuatan Para Terdakwa tersebut telahmengakibatkan Suku Sawi tidak dapat sembahyang pada leluhurnya;Bahwa alasanalasan kasasi

Suku Sawi;e Penghuni sao Lengi Loko saat ini (Dionisius Bate, Cs) bukan anggota Suku Sawikarena neneknya sudah kawin ke luar, yaitu ke suku Gizi Embu Mesu;e Terdakwa I, Terdakwa II, dan Terdakwa III telah mengadakan musyawarahdengan anggota Suku Sawi lainnya untuk melakukan pembongkaran Bhaga SukuSawi;e Terdakwa I, Terdakwa I, dan Terdakwa III telah mendapat mandat dari anggotaSuku Sawi untuk melakukan pembongkaran Bhaga untuk dibuat yang baru12karena yang lama sudah rusak.

: DHOLO dikenal Ngadhu Bhaga MANGUNEE DHOLO dalam Suku DOLU memiliki beberapa bidang tanah yakniTanah yang terletak di ZEU, NGORA ADHI, TEDA BIPA, RUJU, LOKAGEDHA, ALO BHETO BUPU RANI, WATU REO, NGORA EBU, sebagaiTANAH NGADHU BHAGA;Bahwa Selain Tanah Ngadhu Bhaga Milik Nau Rede Seperti Tersebut DiAtas, Pada Masa Kakek Kake Nau Yang Kawin Dengan Nenek Lede WeaHalaman 3 dari 53 halaman, Putusan No.5/Pdt.G/2015/PN.Bjw(Perempuan) Dimana Nenek Lede Wea Juga Mempunyai Harta BawaanYakni Ngadhu Bhaga Soro

Nee Moa Berupa Tanah, Kemudian KarenaPerkawianan Tersebut Digabungkan Menjadi Milik Bersama Kake Nau DanLede Wea; Sehingga Masa Hidup Kake Nau Dan Lede Wea MemilikiNgadhu Bhaga Mangu Nee Dholo Dan Ngadhu Bhaga Soro Nee Moa;Bahwa dari perkawinan KAKE NAU dengan LEDE WEA melahirkanseorang perempuan MARIA NAU LEDE; sehingga ketika KAKE NAU danLEDE WEA meninggal dunia hanya meninggalkan seorang anakperempuan bernama MARIA NAU LEDE sebagai satusatunya ahli waris;Bahwa pada masa MARIA NAU LEDE, membagi

harta warisan berupaNGADHU BHAGA dan tanah kepada 2 (dua) anak perempuannya, masingmasing yakni LUSIA MEO NAU (PENGGUGAT) diberi hak atas NGADUBHAGA MANGU NEE DHOLU warisan milik NAU REDE bersama hartawarisan berupa tanah dengan rumah adat sendiri, sedangkan adiknyabernama ELISABET WIO diberi hak atas NGADHU BHAGA SORO NEEMOA beserta warisan berupa tanah milik LEDE WEA dengan rumah adatsendiri;Bahwa salah satu bidang tanah warisan pusaka milik NAU REDE adalahyang berlokasi di NGORA EBU ROTE, diamana

Bhaga Mangu Nee Dholo dalam Suku Dolu:b.

DanSaksi merupakan Ketua Suku Dolu;Bahwa Saksi mengetahui tanah sengketa yang disebut Ngora Eburote yangmerupakan harta warisan dari Suku Dolu;Bahwa seorang Ketua Suku harus mengetahui keberadaan Ngadhu Bhaga,Loka Lanu, Ture lanu, rumah adat, tanah warisan dan siapa saja yangboleh tinggal didalam rumah adat ( Sao meze )Di suku Dolu ada 2 Ngadhu yakni Ngadhu Mangu dengan Bhaga bernamaDholo dikuasai oleh Penggugat, dan Ngadhu Soro dengan Bhaga bernamaMoa dikuasai oleh Elisabeth Wio (Saudara Penggugat

No. 479 / Tu.Pdt/ 07 / 359KP/ 2007 telah melakukan penyerahandan pelepasan hak atas tanah sengketa yang menjadi tanah milik SaoSuri Zia Suku Seso Ngadhu Neno Jawa Bhaga Milo Kopa pada tanggal 5Maret 2011.

Bjw3.5.adalah milik para Penggugat dari Sao Suri Zia Suku Seso NgadhuNeno Jawa Bhaga Milo Kopa.

Bue Jawa, dan Ngadhu NenoJawa, Bhaga Milo Kopa;Bahwa Ngadhu merupakan lambang Lakilaki sedangkanBhaga merupakan lambang Perempuan yang merupakanlambang persatuan dari Suku;Bahwa ada perbedaan antara Sao dan Sao Meze.

)yaitu: Ngadu Neno Jawa Bhaga Milo Kopa yang menaungi SaoSuri Zia(ahli waris sekarang adalah para Penggugat) sebagaiSao Puu dan Sao Lege Zia (ahli warisnya sekarang DominikusWewo dan keturunannya termasuk Tergugat I,II, VII, VIII) sebagaiSao lobo dan Ngadhu Lalu Seso Bhaga Bue Jawa yangHalaman 109 dari 157 Putusan Nomor 3/Padt.G/2019/PN.

No. 479 / Tu.Pdt / 07 / 359KP / 2007telah melakukan penyerahan dan pelepasan hak atas tanahsengketa yang menjadi tanah milik Sao Suri Zia Suku SesoNgadhu Neno Jawa Bhaga Milo Kopa pada tanggal 5 Maret2011.

Peristiwa penyerahantersebut Sampai dengan hari ini masih tetap dibicarakan di setiap acaraAdat Reba baik di Sao Suri Zia Suku Seso Ngadhu Neno Jawa Bhaga MiloKopa sebagai penerima maupun di Sao Susu Lai Suku Bai sebagai pemberisecara turun temurun.

Sao Suri Zia sebagai Sao Puu dan Sao Lege Ziasebagai Sao Lobo;Bahwa Suku Seso memiliki 2 (dua) Ngadhu dan 2 (dua Bhaga) yaitu: NgaduNeno Jawa Bhaga Milo Kopa yang menaungi Sao Suri Zia(ahli warisHalaman 6 dari 84 halamanPutusan Nomor 156/PDT/2019/PT KPG14.15.16.if.18.sekarang adalah para Penggugat) sebagai Sao Puu dan Sao Lege Zia (ahllwarisnya sekarang Dominikus Wewo dan keturunannya termasuk Tergugat1,11, VU, VIE) sebagai Sao lobo dan Ngadhu Lalu Seso Bhaga Bue Jawa yangmenaungi Sao Meze Seso (

No. 479 / Tu.Pdt / 07 / 359KP / 2007 telah melakukan penyerahan danpelepasan hak atas tanah sengketa yang menjadi tanah milik Sao Suri ZiaSuku Seso Ngadhu Neno Jawa Bhaga Milo Kopa pada tanggal 5 Maret2011.

Dan kemudian pada saat inipara Penggugat hadir kembali dengan nama Suku yang baru yaitu:Suku Seso Ngadhu Neno Jawa Bhaga Milo Kopa. Dalam hal inimembuktikan jika memang para Penggugat tidak memiliki Sukuyang jelas.

Bahwa Bukti P1 berupa Silsilan Keturunan Ana Sao, Sao Suri Zia,Suku Seso Ngadhu Neno Jawa Bhaga Milo kopa yang membuktikanbahwa Para Penggugat / Para Pembanding adalah Ahli Waris dari SaoSuri Zia;2.

denda tersebut, maka pidana denda tersebut diganti dengan pidana penjara paling lama 2 (dua) bulan kurungan;

denda tersebut, maka pidana denda tersebut diganti dengan pidana penjara paling lama 2 (dua) bulan kurungan;

Menyatakan sah secara hukum penyerahan tanah dari Sao Susu Lai SukuBai yang diserahkan oleh Ine Rera Ture dan saudaranya Meka Ali Turekepada Ine Kedhi Wogha dan suaminya Ema Lodhu yang berasal dariSao Suri Zia Suku Seso Ngadhu Neno Jawa Bhaga Milo Kopa sebagaitanah Taru Toko (tanah yang diberikan sebagai ganti leluhur paraPenggugat yang meninggal sebagaimana penjelasan posita gugatan padapoin 2) kemudian selanjutnya diwariskan secara turun temurun menjadihak dari Para Penggugat;3.

bagian timur): Bagian Selatan dahulu berbatasan dengan tanah milik Sao Suri Ziadan sekarang berbatasan dengan jalan raya jurusan AimereWaebela: Bagian Timur dahulu berbatasan dengan tanah milik Sao Suri Zia dansekarang berbatasan dengan jalan/lorong; Bagian Barat dahulu berbatasan dengan tanah milik Sao Suri Zia dansekarang berbatasan dengan jalan/lorong;adalah bagian dari tanah yang diberikan oleh Sao Susu Lai Suku Baikepada Kedhi Wogha dan suaminya Lodhu dari Sao Suri Zia Suku SesoNgadhu Neno Jawa Bhaga

Menyatakan bahwa Para Penggugat adalah Ahli Waris dan Pemilik yangSah dari Sao Suri Zia Suku Seso Ngadhu Neno Jawa Bhaga Milo Kopa;5. Menyatakan menurut hukum bahwa perbuatan Para Tergugat yang masukmenyerobot serta menguasai tanah objek sengketa milik Para PenggugatHalaman 3 dari 11 Hal. Put.

Kemudian 2 (dua) buahNgadhu dan 2 (dua) buah Bhaga yaitu: Ngadhu Lalu Seso denganBhaganya Bue Jawa dan Ngadhu Nenojawa dengan Bhaganya Milo Kopayang terletak di Kampung Kila Desa Kila, Kecamatan Aimere, KabupatenNgada adalah sah milik Suku Seso Foa;Menyatakan menurut hukum bahwa tanah adat yang terletak di Kila DesaKila Kecamatan Aimere Kabupaten Ngada, yang Luas tanahnya adalah +446.600 m?

Nomor 2040 K/Padt/2020Seko Ngadhu Neno Jawa Bhaga Milo Kopa, yang diwariskan kepada ParaPemohon Kasasi:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, ternyataputusan judex facti/Pengadilan Tinggi Kupang dalam perkara ini tidakbertentangan dengan hukum dan/atau undangundang, maka permohonankasasi yang diajukan oleh Para Pemohon Kasasi DAMIANUS RAGA, danKawan tersebut harus ditolak;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan kasasi dari ParaPemohon Kasasi ditolak dan Pemohon Kasasi ada dipihak yang

Bahwa pada Tahun 2014 Penggugat (Martina Mogi) bersama anakanak dan Anggota Suku kembali membangun Rumah Adat yang bernama SaoPuu Sedu Sina, Sao Lobo Milo Mawo, Madhu dan Bhaga pada tahun 2014kemudian Inosensius Gelu ( Penggugat II) yang adalah anak lelaki sulung dariPenggugat ( Martina Mogi) secara otomatis menduduki Jabatan Ketua SukuDhaga Aekutu ;12.

Fotokopi Foto Bhaga Bhupu Dhanga Da Bue Bila selanjutnya diberitanda : P6;7. Fotokopi Foto Madhu Jawa Radho selanjutnya diberi tanda : P7 ;8. Fotokopi Foto Tugu Batu (Pilar Adat) Tonga Nanga selanjutnya diberitanda : P8;9. Fotokopi Surat Larangan kepada David Bay dari Inosensius Gelutertanggal 25 Januari 2021 selanjutnya diberi tanda : P9 ;10. Fotokopi Putusan Pengadilan Negeri Bajawa,Nomor 15/Pdt.G/2018/ PNBJW selanjutnya diberi tanda : P10 ;11.

Perpindahan dari Bhui keDena Bela disertakan dengan rumah adat dan Madhu Bhaga; Bahwa rumah adat Sedu Sina mulai rusak pada tahun 1960, Sao MiloMawo rusak pada tahun 1968, Bhaga mulai rusak pada tahun 1970 dan Madhumulai rusak pada tahun 1959; Bahwa pada tahun 2014 rumah adat Madhu dan Bhaga dibangunkembali. Baru dibangun tahun 2014 karena ritual adatnya harus dilakukan olehorang yang keturunan lurus.

Yang dibangun pada tahun 2014 adalah Sao SeduSina, Sao Milo Mawo, Madhu dan Bhaga; Bahwa Bhaga diletakkan di depan rumah adat. Bhaga lambingkepemilikan tanah dan Madhu lambang persatuan dan kesatuan; Bahwa Suku Dhaga Aekutu terdapat Sao Sedu Sina dan Sao Milo Mawo.Sao Sedu Sina milik Para Penggugat yang melambangkan kepemilikan tanahHalaman 29 dari 43 Putusan Perdata Gugatan Nomor 13/Pat.G/2021/PN Bjwpasangannya Bhaga.

Saksi Klemeng Lobo dibawah janji yang pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa Saksi berasal dari Suku Dhaga Aekutu; Bahwa Saksi merupakan Ketua Suku Dhaga Aekutu; Bahwa Saksi diangkat sebagai Ketua Suku Dhaga Aekutu dengan caraadat Nagekeo Peo Ngabe; Bahwa Saksi pernah melarang Inonsensius Gelu pada saat membangunMadhu Bhaga di tahun 2015.

Menyatakan Terdakwa I LEONARDUS RUBA Alias LEO, Terdakwa II ANTONIUS KENGE Alias YANTO, Terdakwa III EMANUEL BHAGA Alias EMAN, dan Terdakwa IV YOHANES SIPRIANUS NEKE Alias JENI terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Secara Melawan Hukum Memaksa Seseorang Dengan Ancaman Kekerasan Untuk Memberikan Suatu Barang ;2.

Menjatuhkan pidana oleh karena itu atas diri Terdakwa I LEONARDUS RUBA Alias LEO, Terdakwa II ANTONIUS KENGE Alias YANTO, Terdakwa III EMANUEL BHAGA Alias EMAN, dan Terdakwa IV YOHANES SIPRIANUS NEKE Alias JENI masing-masing dengan pidana penjara selama 6 (enam) bulan dan 20 (dua puluh ) hari ;3. Menetapkan masa penahanan yang telah dijalani Para Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan ;4. Memerintahkan agar ParaTerdakwa tetap di tahan ;5.

Bajawa, Kabupaten Ngada ;Agama : Katholik ;Pekerjaan : Supir ;Pendidikan : SD (Tamat).Terdakwa Il :Nama Lengkap : ANTONIUS KENGE Alias YANTO ;Tempat Lahir : Naru;Umur / Tanggal Lahir : 20 Tahun / 05 Januari 1993 ;Jenis Kelamin : Laki laki ;Kebangsaan : Indonesia ;Tempat Tinggal : Desa Naru Rt.07/Rw.04 Kecamatan BajawaKabupaten Ngada ;Agama : Katholik ;Pekerjaan : Tani ;Pendidikan : SD (Tamat).Terdakwa Ill :Nama Lengkap : EMANUEL BHAGA Alias EMAN ;Tempat Lahir : Naru ;Umur / Tanggal Lahir : 23 Tahun

Terdakwa LEONARDUS RUBA Alias LEO, Terdakwa IlANTONIUS KENGE Alias YANTO, Terdakwa iilEMANUEL BHAGA Alias EMAN, Terdakwa IV YOHANESSIPRIANUS NEKE Alias JENI terbukti secara sah danmeyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Sebagaimereka yang melakukan, yang menyuruhmelakukan, dan yang turut serta melakukanperbuatan, dengan maksud untuk menguntungkandiri sendiri atau orang lain secara melawanhukum, memaksa seorang dengan kekerasan atauancaman kekerasan untuk memberikan barangsesuatu, yang seluruhnya

Menjatuhkan pidana terhadap Terdakwa LEONARDUSRUBA Alias LEO, Terdakwa ANTONIUS KENGE AliasYANTO, Terdakwa Ill EMANUEL BHAGA Alias EMAN,Terdakwa IV YOHANES SIPRIANUS NEKE Alias JENIdengan pidana penjara selama 8 (delapan) bulanHal. 5 dari 55 hal. Put. No. 21/PID.B/2013/PN.BJW.dikurangkan sepenuhnya dengan lamanya paraterdakwa ditahan ;3. Memerintahkan agar terdakwa tetap berada dalamtahanan ;4.

Hari Minggu tanggal 14 Oktober 2012 atau setidak tidaknya pada suatu waktu pada bulan Oktober 2012, sekitar pukul19.30 WITA atau setidak tidaknya antara matahari terbenam sampaidengan matahari terbit, bertempat di tempat galian pasir Naru diDesa Naru Kecamatan Bajawa Kabupaten Ngada atau setidak tidaknya disuatu tempat yang masih termasuk dalam daerah hukumPengadilan Negeri Bajawa berwenang mengadili, Terdakwa LEONARDUS RUBA Alias LEO, Terdakwa II ANTONIUS KENGE AliasYANTO, Terdakwa III EMANUEL BHAGA

EMANUEL BHAGA Alias EMAN, dan Terdakwa IVYOHANES SIPRIANUS NEKE Alias JENI terbukti secara sahdan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana SecaraMelawan Hukum Memaksa Seseorang DenganAncaman Kekerasan Untuk Memberikan Suatu Barang2.

setidak tidaknya padasuatu waktu pada bulan Oktober 2012, sekitar pukul 19.30 WITA atausetidak tidaknya antara matahari teroenam sampai dengan matahari terbit,bertempat di tempat galian pasir Naru di Desa Naru Kecamatan BajawaKabupaten Ngada atau setidak tidaknya disuatu tempat yang masihtermasuk dalam daerah hukum Pengadilan Negeri Bajawa berwenangmengadili, Terdakwa CONSTANTINUS FIRMINUS BAGHA AliasFIRMIN, bersama sama dengan LEONARDUS RUBA Alias LEO,ANTONIUS KENGE Alias YANTO KENGE, EMANUEL BHAGA

Tidak lama kemudiandatang LEONARDUS RUBA Alias LEO bersama dengan YOHANES NANIAlias HANS NANI dengan berjalan kaki, sedangkan ANTONIUS KENGEAlias YANTO KENGE dan EMANUEL BHAGA Alias EMAN mengikutidengan menggunakan sepeda motor.

No. 18/Pid.Anak/2013/PN.BUW.Alias YANTO KENGE dan EMANUEL BHAGA Alias EMAN mengikutidengan menggunakan sepeda motor.

No. 18/Pid.Anak/2013/PN.BUW.Alias LEO bersama dengan YOHANES NANI Alias HANS NANIdengan berjalan kaki, sedangkan ANTONIUS KENGE Alias YANTOKENGE dan EMANUEL BHAGA Alias EMAN mengikuti denganmenggunakan sepeda motor.

NGADHA SEDA (P)Bahwa NENEK BEO SEDA menikah dengan suaminya bernama BHAGASOGO (kawin masuk/dii sao) yang berarti BHAGA SOGO masuk kedalam clan/woe BEO SEDA dan mempunyai 5 orang anak yaitu;5.1. MEO BEO (P) menikah dengan suaminya bernama KORNELISNAWA OJE (Kawin masuk/dii Sao0) mempunyai anak:e Yoseph Nono Nawa (Alm)e Nikolaus Liko (Penggugat)e Yakobus Bhaga (Alm) (suami Penggugat IV)e Petrus Djawa (Penggugatll)e Yohanes Kesu (Penggugat Ill)5.2.

SOGO BHAGA (L), kawin masuk mengikuti Isteri (dii sao);Bahwa sesuai adat Bajawa, MEO BEO dan anakanaknya besertakeempat saudara lakilaki dari MEO BEO mempunyai hubungan hukum(waris) dengan rumah pokok (Sao) tersebut di atas atau dengan NenekSeda Pati dan disebut ana weta/ana mori sao.

selaku pembeli bersamasama dengan utusanKelurahan Ngedukelu datang menemui anakanak MAMA MEO BEOdalam hal ini Penggugat I, Il, Ill, Bapak Yakobus Bhaga (Alm), BapakYoseph Nono Nawa (Alm) untuk meminta persetujuan.

, Petrus Djawa dan Yohanes Kesuserta pada saat ini ketiga anak tersebut masih hidup dan yang telahmeninggal adalah Yakobus Bhaga dan Yoseph Nawa;Halaman 50 dari 82 Putusan Perdata Gugatan Nomor 7/Padt.G/2020/PN BjwBahwa Saksi mengetahui Margaretha Rande yang merupakan istri dariYakobus Bhaga yang telah dibeliskan;Bahwa Saksi mengetahui status perkawinan dari Nikolaus Liko, PetrusDjawa dan Yohanes Kesu yang kawin keluar;Bahwa menurut Saksi, anakanak Meo Beo dapat menjual tanah Sao jikaada kesepakatan

Ngora Ngadhu Bhaga merupakan tanah yang berasal dari pembagiantanah Ngora Gae kepada beberapa klan. Ngora One Sao merupakan tanah yang diperoleh dari hasil pembagianNgora Ngadhu Bhaga kepada setiap rumah adat (Sao). Tanah tersebutmenjadi milik Sao dan para anggota atau ahli waris Sao berhak untukmenggarap tanah tersebut dan menikmati hasilnya.

Nomor 700 PK/Pdt/2016berikut: Utara : Dengan tanah milik Theodarus Tena Loi, Kali Soa Baba, ParitAir, Tanah Bernadus Bai Ola, tanah Siprianus Luda Lalu,tanah Aloysius Dhou Keu, tanah Aloysius Gili Nango dantanah Yoseph Gaba Nango; Selatan: Dengan kali Lo Bhaga dan parit air; Timur : Dengan Antonuis Wege Mawo Wega Mawo dan tanahIgnasius Tena Rema; Barat : Dengan parit air;Bahwa tanah tersebut dikuasai oleh Gereja Salib Suci Soa berdasarkanpenyerahan dari Almarhum Sowo Y Ngai pada tahun 1938;Bahwa

/Lo Bhaga dan parit air dimana di sebelah parit air ada sawah dari Petrus Sola yangletaknya antara Kali Piro Bhaga/Lo Bhaga dengan parit air itu;Sebelah Barat dengan parit air;Sebelah Timur dengan sawah Petrus Sola;Jadi secara keseluruhannya batas sawah Gereja sesuai dengankeadaan yang nyata ada adalah:Sebelah Utara dengan Kali Soa Baba;Sebelah Selatan dengan Kali Lo Bhaga/Piro Bhaga dan parit air;Sebelah Barat dengan sawah Theodorus Tena Loi, sawah TianusWale, dan parit air dan di sebelah parit

Sawah Petrus Sola dengan batasbatas:Utara dengan parit air/sawah Gereja dan sawah Yohanes Soa;Selatan dengan Kali Piro Bhaga/Lo Bhaga;Barat dengan sawah Gereja bagian Selatan;Timur dengan sawah Bernadus Bai Like;Halaman 40 dari 65 Hal. Put. Nomor 700 PK/Pdt/20163.

Sawah Bernadus Bai Like berbatasan:Utara dengan parit air/sawah Yakobus Ngai;Selatan dengan Kali Lo Bhaga/Piro Bhaga;Barat dengan sawah Petrus Sola;Timur dengan sawah Yakobus Meo Rema;Setelah itu/di sebelah Timurnya masih ada sawah dan kebun milikmasyarakat dari Utara ke Selatan yaitu:a. Sawah Aloysius Gili berbatasan:Utara dengan alur kali/Fransiskus Goi;Selatan dengan parit air/sawah Laurensius Meo;Barat dengan sawah Aloysius Dhou;Timur dengan sawah Yoseph Gaba Nango;b.

Nomor 700 PK/Pdt/2016Selatan dengan Kali Lo Bhaga/Piro Bhaga;Barat dengan sawah Bernadus Bai Like;Timur dengan sawah Aloysius Gili Nango;f. Ke Selatan masih ada lagi sawahnya Agus Gae Rema. Semuanya ituberada dalam padang Tura Dua yang berbatasan:Utara dengan parit air;Selatan dengan Kali Lo Bhaga/Piro Bhaga;Barat dengan parit air;Timur dengan sawah Alex Tena Meo;5. Di samping sawah dan kebun tersebut di atas masih ada lagi kebun dansawah milik masyarakat dari Utara ke Selatan yaitu:a.

ketentuan adat dari Mangulewa, yangpewarisannya diturunkan melalui anak perempuan atau matrilineal;Bahwa pertimbanganpertimbangan hukum Majelis Hakim PengadilanNegeri Bajawa Nomor 16/Pdt.G/2013/PN BJW. tanggal 19 Juni 2014telah mengangkangi nilainilai budaya, adatistiadat masyarakat Ngada,dan hukum adat yang berlaku di dalam masyarakat Ngada umumnyadan Mangulewa khususnya yaitu matrilineal, serta didasarkan atasketentuanketentuan adat yang berlaku dalam suatu suku yang diikatberdasarkan Ngadhu dan Bhaga

Nomor 2361 K/Pdt/2015hukum adat Mangulewa yang berdasarkan pewarisan berdasarkanmatrilineal;Bahwa fakta yang diperoleh di persidangan adalah bahwa sistimpewarisan dalam masyarakat Mangulewa didasarkan atas penguasaanrumah adat, dan rumah adatrumah adat diikat oleh kesatuan suku(Woe) berdasarkan Ngadhu dan Bhaga. Struktur dalam suku (Woe)didasarkan atas Ngadhu dan Bhaga itu harus ada rumah adat SakaPuu, rumah adat Saka Lobo, rumah adat Kaka Saka Puu, dan rumahadat Kaka Saka Lobo.

Dalam struktur organisasi adat harus ada Ngadhudan harus ada Bhaga. Ngadhu itu lambang leluhur lakilaki, Bhaga itulambang leluhur perempuan. Kalau ada Ngadhu, maka harus ada SakaPuu dan harus ada Saka Lobo, dan harus ada Wua Ghao. Dibawah Saka Puu harus ada Kaka Saka Puu, di bawah Saka Loboharus ada Kaka Saka Lobo, dan di bawah Wua Ghao harus adaKaka Wua Ghao. Saka Puu ada rumah adatnya, Saka Lobo adarumah adatnya, Wua Ghao ada rumah adatnya.

Nomor 2361 K/Pdt/2015bernama Ngadhu Watu, dan Bhaga bernama Bhaga Weti, dan SakaLobo adalah rumah adat Sao Lengi Jawa, berikut Kaka Saka Lobonyaadalah rumah adat Dnena Nee Mude, Tena Nee Lebo. Sedangkan SakaPuu adalah rumah adat Sao Doa Zua, dan Kaka Saka Puu adalahrumah adat Waghe Nee Awe, dan Mude Nee Soro.

Wagito telah meninggal dunia pada tanggal 16 Januari 2013;

Lusia Uma, dan terdakwa VIl AgustinaMoi bersamasama jalan ketempat disimpannya alangalang yakni diatas Nabe(batu besar) dekat Ngadhu dan Bhaga milik suku Naru Toloroja yang terletakditengahtengah kampung Lekedjere, kemudian Terdakwa . Yoseph Wuaterdakwa Il. Magdalena Mude, terdakwa Ill. Margaretha Uge memerintahkanterdakwa IV. Agustina Jue, terdakwa V. Angelina Meo, terdakwa VI. Lusia Umadan terdakwa VII.

Yosep Wua menyatakan siapa mengumpulkan alangalangdan mengapa alang ditaruh diatas Nabe atau batu besar, setelah mendapatjawaban bahwa alangalang tersebut dikumpulkan oleh saksi Yoseph Weri dansaksi Maria Mojo atas suruhan ketua suku Naru Toloroja yaitu Margaretha Naiyang mau digunakan untuk memperbaiki Ngadhu dan Bhaga milik suku NaruToloroja yang sudah rusak, maka terdakwa . Yoseph Wua berkata mengapatidak teriak keliling kampung supaya semua orang ikut ngumpul .

AgustinaMoi bersamasama jalan ketempat disimpannya alangalang yakni diatas Nabe(batu besar) dekat Ngadhu dan Bhaga milik suku Naru Toloraja yang terletakditengahtengah kampung Lekejere, kemudian terdakwa . Yoseph Wuaterdakwa Il Magdalena Mude, terdakwa Ill. Margaretha Uge memerintahkanterdakwa IV. Agustina Jue, terdakwa V. Angelina Meo, terdakwa VI. Lusia Uma,terdakwa VII. Agustina Moi untuk mengangkat dan membuang alangalangtersebut sambil berkata bila perlu bakar sekalian lalu terdakwa IV.

Sao Suri Zia sebagai Sao Puu danSao Lege Zia sebagai Sao Lobo; Bahwa Suku Seso meiliki 2 (dua) Ngadhu yaitu Ngadu Neno JawaBhaga Milo Kopa dan Ngadhu Lalu Seso Bhaga Bue Jawa; Bahwa menurut tradisi yang berlaku dan hidup serta ditaati secaraturun temurun di Desa Kila Kecamatan Aimere Kabupaten Ngada makayang berhak memiliki harta pusaka berupa tanah adalah Sao (RumahHalaman 6 dari 116 Putusan Nomor 17 Pdt/G.2018/PN Bjwadat) yang berada dalam Suku.

yaitu: Ngadhu Lalu Seso dan Bhaga Bue Jawa; Ngadhu Neno Jawa dan Bhaga Milo Kopa;3) Memiliki bidang tanah adat yaitu: Berlokasi di Napumeze, Terekodo, Nenojawa, PakaKongo dan sekitarnya yang semuanya terletak di DesaPaupaga, dahulunya Kecamatan Aimere sekarangKecamatan Inerie, Kabupaten Ngada; Berlokasi di Kila, dahulunya Kelurahan Foa sekarangDesa Kila, Kecamatan Aimere, Kabupaten Ngada;Yang mana tanah adat milik Suku Seso Foa di atas diwariskansecara turuntemurun kepada 4 (empat) Sao Meze/rumah

yaitu: Ngadhu Lalu Seso dan Bhaga Bue Jawa; Ngadhu Nenojawa dan Bhaga Milo Kopa;6) Memiliki bidang tanah adat yaitu: Yang berlokasi di Napumeze, Terkodo, Nenojawa, PakaKongo dan sekitarnya yang semuanya terletak di DesaHalaman 50 dari 116 Putusan Nomor 17 Pdt/G.2018/PN BjwPaupaga, dahulunya Kecamatan Aimere sekarang KecamatanInerie, Kabupaten Ngada;: Yang berlokasi di Kampung Kila, dahulunya KelurahanFoa sekarang Desa Kila, Kecamatan Aimere, KabupatenNgadaYang mana tanah milik adat tersebut diwariskan

Foto copy Silsilah Keturunan Ana Sa,o Sao Suri Zia Suku SesoNgadu Neno Jawa Bhaga Milo Kaba yang telah disesuaikandengan aslinya dan telah dibubuhi meterai yang cukup selanjutnyadiberi tanda P1;2. Foto copy Sejarah Tanah Adat Sa,o , Sa,o Suri Zia yang telahdisesuaikan dengan aslinya dan telah dibubuhi meterai yangcukup selanjutnya diberi tanda P2;3. Foto copy Denah Objek sengketa yang telah disesuaikandengan aslinya dan telah dibubuhi meterai yang cukup selanjutnyadiberi tanda P3;4.

Bahwa Suku Seso memiliki 2 (dua) Ngadhu yaitu Ngadu NenoJawa Bhaga Milo Kopa dan Ngadhu Lalu Seso Bhaga Bue Jawa;12. Bahwa menurut tradisi yang berlaku dan hidup serta ditaatisecara turun temurun di Desa Kila Kecamatan Aimere KabupatenNgada maka yang berhak memiliki harta pusaka berupa tanah adalahSao (Rumah adat) yang berada dalam Suku.

Sao Saka Puu (rumah adat saka Puu dengan lambang rumahadatnya Bhaga (lihat Putusan Mahkamah Agung Nomor 2014K/Pid/2012, Nomor 127 /Pid.B/2011/PN.Bjw tanggal 7 Desember 2011Jo. Nomor 18/PID/2012/PTK Pengadilan Tinggi Kupang tanggal 29Maret 2012)c. Sao Wua Ghao (Rumah adat pendamai apabila terjadi sengketainternal antara penghuni Sao Saka Lobo dan penghuni Sao Saka Puu.d.

Bahwa perpindahan Ngadhu atau renovasi Ngadhu maupunperpindahan Bhaga atau renovasi Bhaga harus dilakukan secara bersamasama dan tidak boleh dilakukan sendirisendiri karena Ngadhu dan Bhagaadalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan, Ngadhu lambang leluhurlakilaki sedangkan Bhaga lambang leluhur perempuan, Saka LoboHal. 20 dari 37 hal. Put. Nomor 589 K/Pid/2017lambangnya Ngadhu sedangkan Saka Puu lambangnya Bhaga (lihatPutusan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 2014 K/Pid/2012Jo.

Arnoldus Kaki adalah keturunan dari kakek KAKI SANGI, yangmemiliki 1 (Satu) buah Rumah adat yaitu : Sao SERE MOLO sebagaiPeka Puu yang merupakan Kobho Bhaga dan merupakan warisandari kakek para Penggugat, pada saat itu Rumah adat Sao SEREMOLO masih darurat (pondok kecil/gudang ) tempat menyimpan hasilpanen;Bahwa sebelumnya Rumah adat Sao SERE MOLO masih berupapondok kecil (darurat) sehingga LOZA BEO (MARTINUS LOZA BEO)dan anak saudarinya SANGI BEO yang bernama ARNOLDUS KAKI(Penggugat ) pada tahun

Rumah adat Seremolo dilambangkan dengan Bhaga sedangkanRumah adat Rakameko dilambangkan dengan Madhu. Bahwa yang menguasaiRumah adat Seremolo adalah Kaki Sangi dan Martinus Loza Be,o sedangkanyang menguasai Rumah adat Rakameko adalah Gili Soi sekarang HendrikusNgete. Bahwa Saksi adalah anak dari saudara perempuan Gili Soi. Bahwa KakiSangi kawin dengan Be,o Eza dan mempunyai 2 (dua) orang anak yakni MartinusLoza Be,o dan Sangi Be,o.

Bahwadi kampung Pudu ada 2 (dua) Rumah adat yaitu Rumah adat Rakamekosebagai Kobho Madhu yang dikuasai oleh Gili Soi dan Rumah adat Seremolosebagai Kobho Bhaga yang dikuasai olen Moses Wea Goja dan Simon Lengi.Saksi juga mempunyai tanah di sekitar perkampungan Pudu yang Saksi beli dariGili Soi pada tahun 1965 dan Saksi juga pernah tinggal di Pudu sejak tahun1962 sampai tahun 1971 diatas tanah yang Saksi beli dengan membangunpondok.

Bahwa di kampung Pudu SukuSabekodomado mempunyai 2 (dua) Rumah adat yaitu Rumah adat Rakamekosebagai Kobho Madhu yang dikuasai oleh Hendrikus Negete anak dari Gili Soidan Rumah adat Seremolo sebagai Kobho Bhaga yang dikuasai oleh SimonLengi. Saksi juga kenal dengan orangtua Simon Lengi yang bernama MosesWea Goja. Saksi kenal dengan Penggugat Arnoldus Kaki karena merupakantetangga di Nirmala akan tetapi Saksi tidak tahu suku dari Penggugat Arnoldus Kaki.

Arnoldus Kaki adalah keturunan dari kakek KAKI SANGI, yangmemiliki 1 (Satu) buah Rumah adat yaitu : Sao SERE MOLO sebagaiPeka Puu yang merupakan Kobho Bhaga dan merupakan warisandari kakek para Penggugat, pada saat itu rumah adat Sao SEREMOLO masih darurat (pondok kecil/gudang ) tempat menyimpanhasil panen;Bahwa sebelumnya rumah adat Sao SERE MOLO masih berupapondok kecil (darurat) sehingga LOZA BEO (MARTINUS LOZA BEO)dan anak saudarinya SANGI BEO yang bernama ARNOLDUS KAKI(Penggugat !)