dakwaanAlternatif, sebagai berikut :PERTAMA :Bahwa terdakwa Kristo Imanuel Manafe Alias Aristo Putra Manafe alias Ito telahmelakukan beberapa perbuatan yang ada hubungannya sedemikian rupa sehingga harusdipandang sebagai suatu perbuatan berlanjut, yaitu pada hari Sabtu, tanggal 23 Nopember2013 sekitar pukul 16.00 wita, hari Minggu tanggal 24 Nopember 2013 sekitar pukul 17.00wita, atau setidaktidaknya pada waktuwaktu tertentu dalam tahun 2013 bertempat diRumah Naiema Nafi yang beralamat di belakang Gereja Galed

yangdilakukan terdakwa dengan cara sebagai berikut :e Bahwa awalnya pada hari Jumat tanggal 22 November 2013 sekitar pukul 17.00wita, saksi korban pergi keluar rumah bersamasama dengan temannya Ria Doke,namun karena sudah larut malam, maka kemudian saksi korban menginap dirumahRia Doke;e Keesokan harinya, Sabtu tanggal 23 Nopember 2013 terdakwa datang menjemputsaksi korban di depan jalan rumah Ria Doke lalu pergi bersamasama ke rumahtante terdakwa (Naiema Nafi) yang beralamat di belakang Gereja Galed

Terdakwa memasukkan kemaluan (penis)nya yang sudah dalamkeadaan tegang ke dalam kemaluan (Vagina) saksi korban dan menaikturunkanpantatnya berulang kali selama beberapa menit hingga terdakwa orgasme danmengeluarkan spermanya diatas perut saksi korban;e Bahwa perbuatan terdakwa menyetubuhi saksi korban Amalia Febri ArnaChristiaan kemudian dilakukan lagi keesokan harinya pada hari Minggu tanggal 24Nopember 2013 sekitar pukul 17.00 wita, bertempat di Rumah Naiema Nafu yangberalamat di belakang Gereja Galed

jo Pasal 64 ayat (1)KUHP.ATAUKEDUA :Bahwa terdakwa Kristo Imanuel Manafe Alias Aristo Putra Manafe alias Ito telahmelakukan beberapa perbuatan yang ada hubungannya sedemikian rupa sehingga harusdipandang sebagai suatu perbuatan berlanjut, yaitu pada hari Sabtu, tangal 23 Nopember2013 sekitar pukul 16.00 wita; hari Minggu tanggal 24 Nopember 2013 sekitar pukul 17.00wita, atau setidaktidaknya pada waktuwaktu tertentu dalam tahun 2013 bertempat diRumah Naiema Nafi yang beralamat di belakang Gereja Galed

Terdakwa memasukkan kemaluan (penis)nya yang sudah dalamkeadaan tegang ke dalam kemaluan (Vagina) saksi korban dan menaikturunkanpantatnya berulang kali selama beberapa menit hingga terdakwa orgasme danmengeluarkan spermanya diatas perut saksi korban;Bahwa perbuatan terdakwa menyetubuhi saksi korban Amalia Febri ArnaChristiaan kemudian dilakukan lagi keesokan harinya pada hari Minggu tanggal 24Nopember 2013 sekitar pukul 17.00 wita, bertempat di Rumah Naiema Nafi yangberalamat di belakang Gereja Galed

sehingga mobil yang di kendarai olehterdakwa tidak bisa lewat;Bahwa setelah tiba di depan Pertamina Pasir Panjang terdakwa menghadang saksikorban dengan menggunakan mobil yang dikendarainya lalu terdakwa mengatakan padasaksi korban dengan mengatakan : parkir di situ su, lalu terdakwa mematikan mesinmobilnya kemudian saksi korban jalan terus dengan mengendarai mobil angkot yangdikendarainya lalu terdakwa menghidupakan mobilnya lalu mengikuti saksi korban daribelakang;Bahwa setelah tiba didepan Gereja Galed

Saksi Elias Mardon Nau :e Bahwa saksi kenal dengan Terdakwa karena berasal dari kampung yang samadan di Kupang samasama sebagai supir Angkot (Bemo);e Bahwa saksi pernah diperiksa dan memberikan keterangan di polisi mengeaipenganiayaan yang dilakukan oleh Terdakwa terhadap saksi yang kejadiannyapada hari Kamis, tanggal 21 November 2013 sekitar jam 19.30 wita di depanGereja Galed JIn.Timor Raya, Kel.

membenarkan;2.Daniel Lopo :Bahwa saksi menerangkan ia kenal dengan Terdakwa namun tidak adahubungan keluarga, status saksi sebagai kakak kandung dari saksi korban;Bahwa saksi pernah diperiksa dan memberikan keterangan di polisi mengenaimasalah penganiayaan yang dilakukan oleh Terdakwa terhadap korban DanielNatsae adik saks1;e Bahwa peristiwa penganiayaan saksi tidak lihat hanya mendapat cerita dari saksikorban, yaitu terjadi pada hari Kamis, tanggal 21 November 2013 sekitar jam19.30 wita didepan Gereja galed

Timor Raya tepatnya di depan Gereja Galed;Bahwa saat itu Terdakwa sedang mengendarai mobil angkot dari arahKupang melewati jalan Timor Raya dalam perjalanan saat tiba di depanRestoran Nelayan, angkot yang dikendarai oleh saksi korban mendahuluiangkot melewati jalur kiri, sehingga Terdakwa menjadi marah lalu mengejarsaksi korban;Bahwa saat tiba di depan korban Terdakwa mengucapkan parker disitu su,namun saat Terdakwa mau menghadang angkot koban tibatiba angkot sayamesinnya mati sehingga korban jalan

terus saat tiba didepan Gereja Galed,saya menghadang korban lalu saya keluar dar mobil (angkot) saya menujukearah korban dan saya mengatakan kepada korban dengan berkata lu gengko lain kali jangan begitu lalu korban menjawab ko lu kenapa, lalu sayalangsung menampar korban sebanyak 2 (dua) kali di pipi kemudianTerdakwa langsung mengambil pisau dari pinggang saya lalu mengayunkankearah leher korban namun korban menahan dengan menggunakan tangankanan sehingga tangan kanan korban terkena sayatan pisau

GALED, umur 39 tahun, agama Islam, pekerjaanDagang,tempat tinggal di Jembatan RT.02 RW. 05 DesaSaobi Kecamatan Kangayan Sumenep, selanjutnyadisebut sebagai "Pemohon I" ;DanYANTIK AINI binti MAT RAl, umur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan IbuRumah Tangga, tempat tinggal di Jembatan RT.02 RW.05 Desa Saobi Kecamatan Kangayan KabupatenSumenep, selanjutnya disebut sebagai Pemohon II; Pengadilan Agama tersebut ; Telah membaca dan mempelajari berkas perkara ;Telah mendengar keterangan Pemohon dan Pemohon

GALED ) dan Pemohon II ( YANTIK AINIbinti MAT RA'l) adalah pasangan suami istri yang sah ; Menimbang, bahwa dengan demikian maka keterangan dua orang Saksiyang dihadirkan Pemohon dan Pemohon II tersebut dapat dipertimbangkanuntuk diterima sebagai alat bukti, atau setidaktidaknya dapat dijadikan sebagaidasar persangkaan yang kuat bagi Majelis Hakim dalam memeriksapermohonan ini ; Menimbang bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIdan SaksiSaksi di persidangan maka telah terbukti bahwa :

GALED )dan Pemohon II ( YANTIK AINI binti MAT RAl) pada pada tanggal 15Maret 2008, di Kangayan Kabupaten Sumenep wali nikah ayahPemohon II bernama MATRA'! bin JALALUDDIN serta disaksikan 2orang Saksi yang bernama ABD.

pokoknyamenerangkan sebagai berikut: Bahwa Saksi hadir di persidangan terkait dengan masalahpenelantaran yang dilakukan olen Terdakwa Hazael Yefta Honin alias Jefriterhadap Saksi dan anakanak Saksi; Bahwa kejadian penelantaran tersebut terjadi pada tanggal 04Maret 2016 hingga saat ini bertempat di rumah Orang Tua Saksi yangberalamat di RT.010/RW.005, Desa Oesena, Kecamatan Amarasi, KabupatenKupang; Bahwa Saksi dan Terdakwa telah menikah secara resmi pada tanggal05 November 2010 bertempat di Gereja Galed

Saksi hadir di persidangan terkait dengan masalahpenelantaran yang dilakukan olen Terdakwa Hazael Yefta Honin alias Jefriterhadap Saksi Korban Erni Yesti Nubatonis Alias Erni dan anakanak SaksiKorban; Bahwa kejadian penelantaran tersebut terjadi pada tanggal 04Maret 2016 hingga saat ini bertempat di rumah Saksi yang beralamat diRT.010/RW.005, Desa Oesena, Kecamatan Amarasi, Kabupaten Kupang; Bahwa Saksi Korban dan Terdakwa telah menikah secara resmi padatanggal 05 November 2010 bertempat di Gereja Galed

persidangan terkait dengan masalahpenelantaran yang dilakukan olen Terdakwa Hazael Yefta Honin alias Jefriterhadap Saksi Korban Erni Yesti Nubatonis Alias Erni dan anakanak SaksiKorban; Bahwa kejadian penelantaran tersebut terjadi pada tanggal 04Maret 2016 hingga saat ini bertempat di rumah Orang Tua Saksi Korbanyang beralamat di RT.010/RW.005, Desa Oesena, Kecamatan Amarasi,Kabupaten Kupang; Bahwa Saksi Korban dan Terdakwa telah menikah secara resmi padatanggal 05 November 2010 bertempat di Gereja Galed

Terdakwa mengaku bersalah dan menyesal serta berjanji tidak akanmengulangi lagi perbuatan tersebut;Menimbang, bahwa Terdakwa tidak mengajukan Saksi yangmeringankan (a de charge);Menimbang, bahwa Penuntut Umum tidak mengajukan barang bukti dipersidangan;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan petunjuk diperoleh faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa Terdakwa dan Saksi Korban Erni Yesti Nubatonis Alias Erni adalahpasangan suami isteri dan menikah secara resmi pada tanggal 05 November2010 di Gereja Galed

hubungan darah,perkawinan, persusuan, pengasuhan dan perwalian yang menetap dalam rumahtangga dan / atau orang yang bekerja membantu rumah tangga dan menetapdalam rumah tangga tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang terungkap di persidangan,selama ini Saksi Korban dan Terdakwa tinggal bersama di rumah orang tuaSaksi Korban yang beralamat di RT.010/RW.005, Desa Oesena, KecamatanAmarasi, Kabupaten Kupang, berawal sejak Saksi Korban dan Terdakwa menikahpada tanggal 05 November 2010 di Gereja Galed

Menjatuhkan talak satu ba'in shugraa Tergugat (Galed Jovian Andriana Putra bin Ricky Adriana) terhadap Penggugat (Astrid Paramita Dyah Palupi binti Marsana);
4. Membebankan biaya perkara kepada Penggugat sebesar Rp495.000,00( empat ratus sembilan puluh lima ribu rupiah);

selama 4 tahun, dengan demikian Tergugat telah melanggarsighat talik talak angka 1, 2 dan 4; Menimbang, bahwa terhadap pelanggaran talik talak tersebut Penggugat tidaktera, kemudian Penggugat telah menyerahkan uang iwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluhribu rupiah) , maka syarat talik talak telah terpenuhi ; Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Al Bajuri juz II halaman 151 yangberbunyi ; == ona nnn nn nnn nan nn nnn nae ce nen nnn nme ee ce cen nen nnn nee neeWa gag sic plaid ddual ly (5 Wall galed

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Aree 6 Ubon Y yl cal Lge og SN lta) Se I) he AN aca Cys ule Oy) ang NG) 2 Alls slay) GaLed

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Are Ubinas S yl cal Lge cg SN lta) Se I he AN aca Cy ule yf ang HN i 2 Alle slay) GaLed

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Are Ubinas S yl cal Lge cg SN lta) Se I he AN aca Cy ule yf ang HN i 2 Alle slay) GaLed

Put Nomor 5014 /Pdt.G/2016/PA.JrArea Ubinas Y yl dal Lge eg SN) lata) Se 1) he AN aca Cys ule Oy) dang HN 2 Alle slay) GaLed IS) oh Glan Y coll AN) Elo coe Good oly UL) oh gues ol Lge ada: ie Lagittie) cus B ydiall al gaLae ISN) GUS yey HM as) oh Ang HN Ata call) coal La god CS JAS edll gi gill Gy Stall (gleAti, Alle Ugh Legis Cua) CS (call) jac y lgltial cy 5 ptiall al goden GURY,Artinya: Menurut Imam Malik, bahwe isten berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya

adalahperceraian;on= Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Aree 6 Ubon Y yl cal Lge og SN lta) Se I) he AN aca Cys ule Oy) ang NG) 2 Alls slay) GaLed

al JeskeSvsall sdgy gh 9 Gall J gly ally aSal gils aSl si pSld aSpLit pSplics JalaPSatl gag Cull ol aSil gS Ui abelil galed al Li dil ic Laud ga adi LY ad sa!"

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Are Ubinas S yl cal Lge cg SN lta) Se I he AN aca Cy ule yf ang HN i 2 Alle slay) GaLed

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Area 6 Uatons Y yl dal Lge eg 5 lata) Se) he AN aca Cys ule yf Ang HM Gz Alle slay) GaLed

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Aree 6 Ubon Y yl cal Lge og SN lta) Se I) he AN aca Cys ule Oy) ang NG) 2 Alls slay) GaLed

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Aree 6 Ubon Y yl cal Lge og SN lta) Se I) he AN aca Cys ule Oy) ang NG) 2 Alls slay) GaLed

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Aree 6 Ubon Y yl cal Lge og SN lta) Se I) he AN aca Cys ule Oy) ang NG) 2 Alls slay) GaLed

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Aree 6 Ubon Y yl cal Lge og SN lta) Se I) he AN aca Cys ule Oy) ang NG) 2 Alls slay) GaLed

Put Nomor 4085 /Pdt.G/2015/PA.JrArea Ubinas Y yl dal Lge eg SN) lata) Se 1) he AN aca Cys ule Oy) dang HN 2 Alle slay) GaLed IS) oh GUag Y lll LN) Elo coe Got oly UL) oh gue oh gate 2 Se Lagittiel cy 5 pdiall al gaLae ISN) GUS yey HN ase) oh Ag HN Ata call) coal Lal god CEE JAS edll gi gill Cpe Stall (gleAil; Ale Ug Legis, Cua) OS call) jae yeti) cy byte al geden GURY,Artinya: Menurut Imam Malik, bahwe isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita

adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Are Ubinas S yl cal Lge cg SN lta) Se I he AN aca Cy ule yf ang HN i 2 Alle slay) GaLed