Bahwa dari pernikahan tersebut telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak2 (dua) orang lakilaki dan 1 (satu) orang perempuan yang masingmasing bernama :e VIKI FENDI, lahir di Malang pada tanggal 28 Januari 1982 ; DADANG SYARIFUDDIN, lahir di Surabaya pada tanggal 7 Juli 1987 ; DESY KHIFAYATUL AL ALIEF, lahir di Surabaya pada tanggal 29 December 1995sebagaimana terurai dalam Kutipan Akta Kelahiran No.901 / 1996 yang diterbitkan oleh KepalaKantor Catatan Sipil Surabaya pada tanggal 17 Januari 1996 (P 2)

Bahwa (satu) orang anak perempuan yang bernama DESY KHIFAYATUL AL ALIEFsaat ini belum dewasa sehingga Pemohon (UMAR KUNCORO) berkeinginan untuk mengajukanpermohonan perwalian atas anak yang belum dewasa tersebut ; Berdasarkan alasanalasan tersebut diatas, maka Pemohon (UMAR KUNCORO) mohon agar Bapak KetuaPengadilan Negeri Surabaya berkenan untuk memberikan penetapan sebagai berikut :3. Mengabulkan permohonan perwalian dari Pemohon (UMAR KUNCORO) ;4.

Menetapkan bahwa Pemohon (UMAR KUNCORO) sebagai wali ayah darianak perempuan yang belum dewasa bernama DESY KHIFAYATUL AL ALIEF ;5.

SITI MASULLAH : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah saudara sepupuPemohon ; Bahwa saksi tahu Pemohon telah menikah dengan MUSRIAH pada tahun1981 di Surabaya ; Bahwa dari perkawinan tersebut telah dilahirkan 3 (tiga) orang anakyang diberinama : VIKI FENDI, DADANG SYARIFUDDIN dan DESY KHIFAYATULAL ALIEF ; Bahwa saksi tahu anak Pemohon yang bernama DESY KHIFAYATUL ALALIEF tersebut masih kecil dan belum dewasa ; Bahwa saksi tahu istri Pemohon telah meninggal dunia pada bulan Oktober

SUKUR SLAMET : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah saudara iparPemohon ; Bahwa saksi tahu Pemohon telah menikah dengan MUSRIAH pada tahun 1981 diSurabaya ; Bahwa dari perkawinan tersebut telah dilahirkan 3 (tiga) orang anak yangdiberinama : VIKI FENDI, DADANG SYARIFUDDIN dan DESY KHIFAYATUL ALALIEF ;e Bahwa saksi tahu anak Pemohon yang bernama DESY KHIFAYATUL AL ALIEFtersebut masih kecil dan belum dewasa ; Bahwa saksi tahu istri Pemohon telah meninggal dunia pada bulan Oktober 2004

dilingkungankeluarga orang tua Termohon anak Pemohon dan Termohon bermain dekat anjingkarena kelalaian Termohon mengawasi dan menjaga anakanak hal ini sudahjelas lingkungan orang tua termohon tidak baik menurut ajaran Islam.Danberdasarkan Yurisprudensi Mahkamah Agung RI No : 210/K/AG/1996, bahwaagama merupakan syarat untuk menentukan gugur tidaknya hak seorang ibu ataspemeliharaan dan pengasuhan (hadhanah) terhadap anak yang belum mumayyizdan hal ini juga didukung oleh pendapat ulama dalam kitab Khifayatul

dan sebaiknya untukmendapatkan lingkungan yang baik agar tumbuh kembang anakanak TergugatRekonvensi/Pemohon dapat tumbuh sebagai anak Muslim maka sudahsepatutnya Tergugat Rekonvensi/Pemohon mendapatkan Hak Asuh Atas Anakanak, sebagaimana Yurisprudensi Mahkamah Agung RI No : 210/K/AG/I996,bahwa agama merupakan syarat untuk menentukan gugur tidaknya hakseorang ibu atas pemeliharaan dan pengasuhan (hadhanah) terhadap anakyang belum mumayyiz dan hal ini juga didukung oleh pendapat ulama dalamkitab Khifayatul

Jikalau menurutPengacara/Penasehat Hukum dari Pemohon, Berdasarkan YurisprudensiMahkamah Agung RI No. 210/K/AG/1996, bahwa agama merupakan syarat untukmenentukan gugur tidaknya hak seorang ibu atas pemeliharaan dan pengasuhan(hadhanah) terhadap anak yang belum mumayyiz dan hal ini juga didukung olehpendapat ulama dalam kitab Khifayatul Ahyar, Juz Il halaman 94 bahwa syaratsyarat bagi orang yang akan melakukan tugas hadhanah ada tujuh macam:berakal sehat, merdeka, beragama islam, amanah, sederhana

Rekonpensi/Pemohon makaseharusnya dan sebaiknya untuk mendapatkan lingkungan yang baik agar tumbuhkembang anakanak Tergugat Rekonpensi dapat tumbuh sebagai anak Muslimmaka sudah sepatutnya Pemohon mendapat Hak asuh atas anakanaksebagaimana Yurisprudensi Mahkamah Agung RI No: 210/K/AG/1996, bahwaagama merupakan syarat untuk menentukan gugur tidaknya hak seorang ibu ataspemeliharaan dan pengasuhan (hadhanah) terhadap anak yang belum mumayyizdan hal ini juga didukung oleh pendapat ulama dalam kitab Khifayatul

XXXXXXXXXX, lakilaki, lahir di Jakarta, pada tanggal 20052019.ditetapkan untuk diberikan kepada Pemohon, dengan tetap mengizinkankepada Termohon bertemu anakanak dengan seizin Pemohon;Bahwa berdasarkan kitab Khifayatul Ahyar II : 94 yang artinya : Syarat Syarat bagi seorang yang akan melaksanakan tugas hadhanah ada tujuhmacam, berakal sehat, merdeka, beragama Islam, sederhana, amanah,iffah, tinggal didaerah tertentu, tidak bersuami baru, apabila kurang syaratsyarat tersebut gugur hak hadhanah dari

dalam memegang hak Hadhanah bukan didasarkanatas kepentingan orang tua, akan tetapi didasarkan atas kepentingan sianak itu sendiri;Bahwa berdasarkan kitab AlBajuri, Juz Il, Halaman 98, Jo kitab KhifayatulAhyar Il : 94, Jo Pasal 1 ayat ( 2 ) UndangUndang No. 23 Tahun 2002tentang Perlindungan Anak, Jo Pasal 42 huruf ( a ) KHI sebagaimanatersebut diatas berlaku dalam keadaan yang normal, artinya Ibu tetapmemegang hak Hadhanah atas anak, apabila ia tetap memiliki 7 sifatsifatsebagaimana dalam kitab Khifayatul

Penggugat:
1.MASENI
2.SATRIYONO MAHMUDIONO
3.RODIAH
4.MARTANI
5.SUNAIYAH
6.WAHYU DESVIANTI
7.PUJI SHOLIKHA
8.KHIFAYATUL SOFIA
Tergugat:
1.Jiono
2.Sugiharto
3.Sriati
4.Pemerintah Republik Indonesia Cq . Menteri Dalam Negeri RI, Cq. Bupati Kabupaten Lamongan, Cq. Camat Pucuk, Cq Pemerintah Desa Paji

Berdasarkan Kitab Khifayatul ahyar jus 2 hal 94 yangberbunyi: Syaratsyarat bagi orang yang akan melaksanakan tugas hadhanahada tujuh macam: berakal sehat, merdeka, beragama Islam, sederhana,amanah, tinggal di daerah tertentu, dan tidak bersuami baru. Apabila kurangsatu diantara syaratsyarat tersebut, gugur hak hadhanah dari tangan ibu.A. Penggugat dalam hal ini sudah tidak Amanah dan berakhlak mulia denganalasan sebagai berikut :1.

dengan tujuan untukmenanyakan apakah saksi mempunyai stok beras dan setelah ituTerdakwa menghubungi saksi melalui telepon untuk memesan berassebanyak 360 (tiga ratus enam puluh) kandi dengan berat 9 (Sembilan)ton;Halaman 18 dari 56 Putusan Pidana Nomor 147Pid.B/2019/PN Tmg Bahwa rumah saksi berada dipinggir jalan raya, dan saksi mempunyaigudang beras, dan pada saat Terdakwa datang, saksi sedang memuatberas; Bahwa sekitar tanggal 24 Januari 2017 saksi mengirim beras ketempatTerdakwa bersama dengan KHIFAYATUL