Nazair);

Muhamad Aqil Nazair (L) lahir tanggal 290920182. Afifah Auliya Nafisyah (P) umur 10 bulan;6. Bahwa, atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut hinggasaat ini tidak ada orang yang merasa keberatan dan pula Pemohon danPemohon II masih beragama Islam;7.

berstatus duda dan ada aktacerai dan Pemohon II berstatus janda dan ada akta cerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau Ssesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai dankeduanya beragama islam sampai saat ini; Bahwa atas pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon IIdua orang anak bernama Muhamad Adil Nazair

berstatus duda dan ada aktacerai dan Pemohon II berstatus janda dan ada akta cerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau Ssesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai,keduanya tetap beragama islam hingga saat ini; Bahwa atas pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon IIdua orang anak bernama Muhamad Aqil Nazair

diterima sebagai bukti mengikat sesuai denganPasal 308 dan 309 R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi yang diajukanoleh Pemohon dan Pemohon Il, di bawah sumpahnya telah menerangkanyang pada pokoknya menguatkan dalildalil permohonan Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa Pemohon tidak lagi memiliki istri selain Pemohon Il,begitu pula dengan Pemohon II ia tidak memiliki Suami selain Pemohon , selainitu selama pernikahannya Pemohon dan Pemohon II dua orang anak bernamaMuhamad Aqil Nazair

Pemohon IIjuga tidak memiliki Ssuami selain Pemohon I; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II dua orang anakbernama Muhamad Aqil Nazair dan Afifah Auliya Nafisyah; Bahwa setelah menikah tidak ada pihak manapun yang keberatan ataumerasa dirugikan dengan perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah jelas mengungkapperistiwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berdasarkan HukumIslam, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa ketentuan hukum tentang rukunperkawinan

Dan Allah Maha luas pemberiannya, lagi Maha Mengetahut;* Qaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Alasyah wan nazair halaman 128yang maksudnya Pemerintah mengurus rakyatnya menurut kemaslahatan;Menimbang, bahwa melihat kesungguhan dan tanggung jawab IhsanulFikri bin Suriansyah sebagai calon suami serta kerelaan dari pihak calonisterinya untuk bersungguhsungguh membina rumah tangga serta adanyakesanggupan dari Pemohon dan pihak keluarga untuk membina danmembimbing kehidupan rumah tangga Ihsanul Fikri

Dan Allah Maha luas pemberiannya, lagi Maha Mengetahul; Qaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Alasyah wan nazair halaman 128yang maksudnya Pemerintah mengurus rakyatnya menurut kemaslahatan;Menimbang, bahwa melihat kesungguhan dan tanggung jawabMuhammad bin Hairani sebagai calon suami serta kerelaan dari pihak calonisterinya untuk bersungguhsungguh membina rumah tangga serta adanyakesanggupan dari Pemohon dan pihak keluarga untuk membina danmembimbing kehidupan rumah tangga Muhammad bin Hairani

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohani, bertanggungjawab dan jujur;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbunyi :idan 4 s 2 : ow @ / A 2. *.Cpe, ltt) ahallnsispscely aeBie ee oe OTe PcieArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ( AlAsybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa berdasarkan surat pernyataan yang diabuat olehPemohon secara tertulis yaitu. telah menyetujui penyerahan

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohani,bertanggung jawab dan jujur ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbuny) :on a . $ : : ew # . 1 2. owCABLa ton) ashe aac G esArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan(Al Asybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa berdasarkan surat pernyataan yang diabuat olehPemohon secara tertulis yaitu telah menyetujui penerahan wali kepadaHerianto

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmanidan rohani ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yangberbunyi :10bgio ae I ole pl ol 9p aiArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan(Al Asybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa Pemohon adalah sebagai saudara kandungdari anak yang dimintakan perwalian itu sendiri, yang telah berusiadewasa, dan menurut keterangan 2 (dua) orang saksi di bawah sumpahmenyatakan

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohani,bertanggung jawab dan jujur ;10Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbuny!

:ay in . s 3 . . wow & / oh *CPt) asholbsracspteol geArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan(Al Asybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa berdasarkan surat pernyataan yang diabuat olehPemohon secara tertulis yaitu telah menyetujui penyerahan wali kepadaSenum, hal ini telah sejalan dengan pasal 5 huruf ( j ) PP Nomor 29 Tahun2019, Tentang Syarat dan Tata Cara Penunjukan Wali, maka majelis hakimmenilai bahwa dalil para Pemohon patut dinyatakan telah terbukti dan patutuntuk

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani danrohani, bertanggung jawab dan jujur ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang artinya :Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan (Al AsybahWan Nazair 128 )Menimbang, bahwa berdasarkan surat pernyataan yang diabuat olehPemohon secara tertulis yaitu telah menyetujui penyerahan wali kepadaSukiman, hal ini telah sejalan dengan pasal 5 huruf ( j ) PP Nomor

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani danrohani ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbunyi :faitehe . s w~ ; . ow @ , 2. i.

CABS) adhe bap eG aArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemasilahatan (AlAsybah Wan Nazair 128 )Menimbang bahwa Termohon adalah benarbenar orang yang tidakbertanggung jawab terhadap anaknya yang bernama Febi Febriani, dansejak kematian dari istrinya tersebut Termohon telah menghilang begitusaja dengan tanpa ada pesan apapun peda keluarganya maka majelishakim menilai bahwa Termohon' benar dinyatakan tidak bertanggungjawab sehingga perwalian terhadap anak yang bernam Febi Febrianitersebut

Dan Allah Maha luas pemberiannya, lagi MahaMengetahul;e Qaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Alasyah wan nazair halaman128 yang maksudnya Pemerintah mengurus' rakyatnya menurutkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dipersidangan,dihubungkan dengan prinsip hukum Islam tentang dispensasi kawin makapermohonan Pemohon telah memenuhi maksud pasal 68 dan 69 ayat (1)sampai dengan (4) Kompilasi Hukum Islam, dan meskipun anak Pemohon baruberusia 17 tahun 8 bulan namun telah akrab

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohanii ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbunyi :Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan (AlAsybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa namun demikian sekalipun Pemohon adalahsebagai saudara dari anak yang dimintakan perwalian itu sendiri dan tidak12sedang dalam keadaan dicabut kekuasaanya, yang semestinyaberdasarkan ketentuan pasal

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohan ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbuny) :oe i s . ; 1 ew : 1, 3. myCHa) ashore dele G 2Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan(Al Asybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa namun demikian sekalipun Pemohon adalahsebagai saudara kandung dari Saudaranya yang dimintakan perwalian itusendiri dan tidak sedang dalam keadaan dicabut

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohani ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbunyi :ss : $ : ew : 1 a. .CPO) aKa bP IGArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan (AlAsybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa namun demikian sekalipun Pemohon adalahsebagai saudara dari anak yang dimintakan perwalian itu sendiri dan tidaksedang dalam keadaan dicabut kekuasaanya, yang semestinyaberdasarkan

Bahwa para PemohonTelanh memenuhi syarat baik secara hukum Islam maupun peraturanperundang undangan yang berlaku ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yangberbunyi :oy sey s ad : . ew @ : La. * 2C Ppa e * . : ro 5 od 4 fi.

Uss A peel, 7Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan(Al Asybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 1 Angka (9) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak juncto Pasal 115Angka (1) Peraturan Pemerintah Nomor 54 Tahun 2007 tentangPengangkatan Anak juncto Pasal 171 Huruf (f) Buku Kompilasi HukumIslam memberi batasan, bahwa anak angkat adalah anak yang haknyadialinkan dari lingkungan kekuasaan keluarga orang tua, wali yang sahatau orang

Jamaludindengan Raodah binti Hasan ;Bahwa ayah kandung dariAlif Al Fatin telah menyetujui dan menyerahkan anak tersebutb kepadapara Pemohon untuk mengangkat anaknya tersebut;Bahwa pengangkatan anakyang dilakukan oleh para Pemohon, tidak memutuskan hubunganhukum dengan ayah kandungnya ;Bahwa para PemohonTelanh memenuhi syarat baik secara hukum Islam maupun peraturanperundang undangan yang berlaku ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair

yangberbunyi :14CABIN ahaa lSArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan(Al Asybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 1 Angka (9) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak juncto Pasal 1Angka (1) Peraturan Pemerintah Nomor 54 Tahun 2007 tentangPengangkatan Anak juncto Pasal 171 Huruf (f) Buku Kompilasi HukumIslam memberi batasan, bahwa anak angkat adalah anak yang haknyadialinkan dari lingkungan kekuasaan keluarga orang tua, wali yang

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohani ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbunyi :tecethg 7 s on : . =w @ : ee t. CPiacran?

aatalpwacs ple aArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemasilahatan (AlAsybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa namun demikian sekalipun Pemohon adalahsebagai Ibu dari anak yang dimintakan perwalian itu sendiri dan tidaksedang dalam keadaan dicabut kekuasaanya, yang semestinyaberdasarkan ketentuan pasal 47 Undangundang No. 1 tahun 1974 jo pasal98 Kompilasi Hukum Islam secara mutatis mutandis dengan sendirnyaPemohon dapat bertindak menjadi wali dari anaknya tersebut untukmelakukan perbuatan

Dan Allah Maha luas pemberiannya, lagi Maha Mengetahui;e Qaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Alasyah wan nazair halaman 128yang maksudnya Pemerintah mengurus rakyatnya menurut kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dipersidangan,dihubungkan dengan oprinsip hukum Islam tentang dispensasi kawin makapermohonan Pemohon telah memenuhi maksud pasal 68 dan 69 ayat (1) sampaidengan (4) Kompilasi Hukum Islam, dan meskipun anak Pemohon baru berusia 14tahun 10 bulan, namun telah

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohani ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yang berbuny) :12CBOALIY hale SeArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan (AlAsybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa namun demikian sekalipun Pemohon adalahsebagai saudara dari Yayan Setia Agung bin Drs.

Bahwa Pemohon adalah orang yang sehat jasmani dan rohan ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Al Asybah Wan Nazair yangberbunyi :bgio 4a JI le plod 8, 2sArtinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan(Al Asybah Wan Nazair 128 )Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 47 Undangundang No. 1 tahun 1974 jo pasal 98 Kompilasi Hukum Islam secaramutatis mutandis dengan sendirnya Termohon bertindak menjadi walidari anak tersebut