Bahwa atas tindakan Termohon yang sudah tidak berbakti kepadaPemohon tersebut sudah masuk dalam katagori Nusyus. Yang manaNusyus tersebut adalah sikap membangkang , tidak patuh dan tidaktaat kepada suami. Wanita yang melakukan Nusyus adalah wanitaHal.3 dari 13 Halamanyang melawan suami, melangar perintahnya, tidak taat kepadanya,dan tidak Ridha pada kedudukan yang Allah SWT telah tetapkanuntuknya;11.

Bahwa penjelasan lebih lanjut terkait tindakan Termohon yangtelah Nusyus dapat dilihat pada pasal 84 ayat 1 Kompilasi Hukum Islamyang berbunyi sebagai berikut: Istri dapat diangap Nusyus jika ia tidak maumelaksanakan kuwajibankuwajiban sebagaimana dimaksud dalam pasal83 ayat (1) kecuali dengan alasan yang sah, maka jelaslah Termohontelah Nusyus dan melanggar ketentuan tersebut diatas;12.

Bahwa atas sikap dan perilaku Termohon yang telah Nusyus,maka perlu diketahui pula akibat yang timbul dari adanya Nusyus tersebutyang dengan jelas tertera pada pasal 84 ayat (2) Kompilasi Hukum Islamdengan bunyi sebagai berikut:Selama istri dalam Nusyus, Kuwajiban suami terhadap istrinyatersebut pada pasal 80 ayat (4) huruf a dan b tidak berlaku kecuali halhal untuk kepentingan anaknya.Adapun kuwajiban suami yang tidak berlaku kecuali halhal kepentingananak sebagaimana pasal 80 ayat (4) huruf a dan

Biaya Rumah tangga, biaya perawatan dan biaya pengobatanbagi istri dan anak;Bahwa akibat Nusyus ini, Termohon juga tidak diperkenankan untukmendapatkan Nafkah Iddah dari Pemohon yang mana hal tersebutberbanding lurus dengan pasal 152 Kompilasai Hukum Islam yangberbunyi sebagai berikut:Bekas istri berhak mendapatkan Nafkah Iddah dari bekassuaminya kecuali ia Nusyus.13.

, padahal pengakuan tersebut berclausula, disamping itupula untuk menyatakan seseorang berbuat nusyus harus berpedoman denganPasal 84 ayat (1 dan 4) Kompilasi Hukum Islam, maka dapat dinyatakanTermohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi/Pembanding tidak berlaku nusyus,Hal 9 dari 16 halaman Putusan Nomor 0035/Pdt.G/2016/PTA.Pdgdengan demikian pertimbangan hukum majelis hakim Pengadilan AgamaPadang tentang nafkah masa lalu, nafkah idah dan mutah tidak tepat dan tidakdapat dipertahankan, Oleh karena itu

Nafkah masa lalu.Menimbang, bahwa gugatan nafkah masa lalu yang belumdibayar oleh Tergugat Rekonvensi/Terbanding selama 12 (dua belas)bulan kepada Penggugat Rekonvensi/Pembanding oleh majelis hakimPengadilan Agama Padang ditolak dengan dalil PenggugatRekonvensi/Pembanding nusyus, berdasarkan pertimbangan di atas majelishakim Pengadilan Agama Padang telah keliru membuat pertimbanganhukum tentang pengakuan yang berclausula tersebut, oleh karenanyagugatan Penggugat Rekonvensi/Pembanding tentang nafkah

lanatuThalibin Juz IV halaman 85 yang maksudnya Segala nafkah danpakaian yang belum dibayarkan oleh suami menjadi hutang yangharus dibayar walaupun sudah lampau masanya, pembayaran hutangitu sesuai dengan nilai kebutuhan isteri secara sederhana pada waktu itudan memperhatikan juga kemampuan suami (Tergugat Rekonvensi/Terbanding) sebagai pegawai BUMN, kewajiban membayar hutang olehsuami tersebut didasari pula oleh bukti bahwa isteri (PenggugatRekonvensi/Pembanding) tidak ditemukan factor berlaku nusyus

Nafkah Idah.Menimbang, bahwa gugatan nafkah idah dari PenggugatRekonvensi/Pembanding terhadap suaminya (Pemohon Konvensi/TergugatRekonvensi/Terbanding), oleh majelis hakim Pengadilan Agama Padangditolak karena nusyus, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas majelishakim Pengadilan Agama Padang telah keliru membuat pertimbanganhukum tentang pengakuan berclausula tersebut, oleh karenanya majelishakim Pengadilan Tinggi Agama Padang mempertimbangkan bahwa bagisuami yang menceraikan isterinya dibebani

kewajiban dan resiko dariperceraian itu dengan memberikan nafkah selama masa idah, apabilaisterinya tidak nusyus (vide Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa seorang isteri yang diceraikan akan melaluimasa idah sekurangkurangnya 3 (tiga) bulan dan selama masa idahtersebut Penggugat Rekonvensi/Pembanding memerlukan sandang danpangan untuk kebutuhan hidup seharihari, untuk keperluan tersebutPenggugat Rekonvensi/Pembanding mengajukan gugatan nafkah idahsejumlah Rp3.000.000,00 (tiga juta rupiah

kemelut rumah tangga antara Pemohon dan Termohon semakinmemuncak setelah berkalikali Pemohon menasehati supaya tinggalbersama Pemohon di Pati karena Pemohon bekerja di Pati, namunTermohon tetap tidak peduli sampai orangtuanya menjemputnya untukdiajak pulang ke XXX tanpa seijin Pemohon;Bahwa sejak bulan Oktober tahun 2011 atau hingga saat ini selama kuranglebih 1 tahun 11 bulan Pemohon dan Termohon berpisah, Termohon telahmelalaikan kewajibannya sebagai istri, pergi meninggalkan Pemohon tanpaiin (Nusyus

tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa Pemohon dalam permohonannya mendalilkan bahwaPemohon telah melangsungkan perkawinan dengan Termohon di hadapan PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan XXX, Kabupaten XXX, sesuaidengan Kutipan Akta Nikah Nomor : 239/23/V/2011, tanggal 12 Mei 2011 danrumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonis, karena antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkanTermohon Nusyus

Pasal 115Kompilasi Hukum Islam, namun usaha tersebut tidak berhasil;Menimbang, bahwa Pemohon dalam permohonannya telah mengajukandalildalil yang pada pokoknya sebagai berikut :1 Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak harmonis, karena antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Termohon Nusyus, membangkang terhadap kewajibankewajibandalam hidup perkawinan, Termohon tidak mau taat kepada Pemohon, dantidak mau bertempat tinggal bersama Pemohon;2 Bahwa kurang

berprilaku buruk (tidak bersifat adil), berdasarkan Pasal171 ayat (1) dan Pasal 172 HIR., maka keterangan saksisaksi tersebut dapatditerima sebagai alat bukti;Menimbang bahwa bedasarkan bukti saksisaksi Pemohon yang bernamaHERI DWI ANTO bin SUHARTO dan BUDI ARYANTO bin SUPAN serta buktitertulis P.1 dan P.2 telah terbukti faktafakta sebagai berikut :1 Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak harmonis, karena antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Termohon Nusyus

Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, karena dengan telah terjadi perselisihan dan pertengkaranyang disebabkan Termohon Nusyus, membangkang terhadap kewajibankewajibandalam hidup perkawinan, Termohon tidak mau taat kepada Pemohon, dan tidakmau bertempat tinggal bersama Pemohon, maka dapat disimpulkan bahwa dalamrumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan lagi akan hiduprukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan pada halhal yang telah dipertimbangkandi atas, Majlis Hakim berpendapat

Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dengan Termohon rukun danbahagia, namun ada masalah akhir tahun 2016, karena Termohon pergidari rumah tanpa pamit dan seijin pemohon (isteri telah Nusyus), dantinggal di rumah orangtuanya di Suka Wangi, RT. 002 RW. 002,Kelurahan Suka Wangi, Kecamatan Pangelaran, Kabupaten Pringsewu,Provinsi Lampung sampai dengan sekarang.5.

Putusan Nomor 964/Pdt.G/2020/PA.Skh.7 bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohonkarena sebagai Tetangga Pemohon;7 bahwa Pemohon dengan Termohon menikah pada tahun2014, telah dikaruniai 2 orang anak;7 bahwa setahu saksi rumah tangga antara Pemohon danTermohon awalnya rukun dan harmonis, namun sejak akhirtahun 2016 mulai sering terjadi perselisihan dan pertengkaranmasalah Termohon pergi dari rumah tanpa pamit dan seijinpemohon (isteri telah Nusyus), dan tinggal di rumahorangtuanya di Suka Wangji

tinggal di Dusun Plesan RT. 01 RW. 01, Desa Plesan,Kecamatan Nguter, Kabupaten Sukoharjo;7 bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohonkarena sebagai Tetangga Pemohon;7 bahwa Pemohon dengan Termohon menikah pada tahun2014, telah dikaruniai 2 orang anak;7 bahwa setahu saksi rumah tangga antara Pemohon danTermohon awalnya rukun dan harmonis, namun sejak akhirtahun 2016 mulai sering terjadi perselisinan dan pertengkaranmasalah Termohon pergi dari rumah tanpa pamit dan seijjinpemohon (isteri telah Nusyus

atas;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak menyuruh orang lain sebagai kuasa atau wakilnyauntuk menghadap di persidangan meskipun kepadanya telah dipanggilsecara sah, maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir:Menimbang, bahwa dalil pokok permohonan Pemohon adalah bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon sejak akhir tahun 2016 mulai seringterjadi perselisihan dan pertengkaran masalah Termohon pergi dari rumahtanpa pamit dan seijin pemohon (isteri telan Nusyus

Putusan Nomor 964/Pdt.G/2020/PA.Skh.dialami sendiri, saling berhubungan satu sama lain dan pada pokoknyamenguatkan dalildalil permohonan Pemohon bahwa benar rumah tanggaantara Pemohon dengan Termohon sejak akhir tahun 2016 mulai seringterjadi perselisihan dan pertengkaran masalah Termohon pergi dari rumahtanpa pamit dan seijin pemohon (isteri telan Nusyus), dan tinggal di rumahorangtuanya di Suka Wangi, RT. 002 RW. 002, Kelurahan Suka Wangi,Kecamatan Pangelaran, Kabupaten Pringsewu, Provinsi Lampung

Pembanding merasa berat jika dibebani nafkah iddahRp.3.000.000, dan mutah Rp.5.000.000, karenaTerbanding berbuat nusyus, yaitu) mengirim SMS mesrakepada seorang laki laki yang bernama TEMANTERMOHON (yang dimaksud ialah atasan/pimpinandimana Terbanding bekerja sebagai PNS), danTerbanding sudah sulit untuk diberi pengertiansebagaimana layaknya seorang istri, bahkanmelakukan tindakan sewenang wenang kepadaPembanding yaitu rumah dikunci dari dalam sehinggaPembanding tidak dapat masuk, akhirnyaPembanding

wajib baginya memberi' nafkah tersebut kepadakerabatnya menurut kemampuannya, dan bila masanyasudah lampau, maka nafkah yang diwajibkan untukkerabat tersebut tidak menjadi hutang baginya ;Menimbang, bahwa dari pertimbangan tersebut, maka dalamperkara ini yang diperhitungkan hanya nafkah istri(Terbanding) saja, sedangkan tuntutan nafkah lampau bagiketiga anaknya tidak ikut diperhitungkan, karena tidakmenjadi hutang bagi ayahnya ;Menimbang, bahwa istri berhak menerima nafkah dengansyarat istri tidak nusyus

Adapun perbuatan perbuatan Terbandingyang dianggap nusyus oleh Pembanding sebenarnya hanyalahakibat sikap kontroversial Pembanding selaku kepala rumahtangga kepada Terbanding, misalnya Terbanding yang dalam halini adalah istri Pembanding sendiri, digugat Pembanding kePengadilan Negeri, yang faktanya belum jelas karena hanyaberdasarkan SMS.

Maka apa yang telah dilakukan Terbandingkepada Pembanding, bukan merupakan perbuatan nusyus,' karenaada sebab sebab yang menimbulkannya, yaitu dari perilakuPembanding sendiri.

Dalam perkara inipertimbangan hakim tingkat pertama sudah tepat, karenaPembanding dan Terbanding sudah lama hidup bersama, sudahlebih kurang 23 tahun, apalagi sudah mempunyai anak, makabesarnya mutah yang harus dibayar Pembanding kepadaTerbanding dapat dipertahankan ; Bahwa tentang masalah pembayaran uang iddah, hal inimemang berdasarkan adanya sikap nusyus dari istri atautidak.

Bahwa terkait dengan posita angka 7 dalil permohonan Pemohon yangpada pokoknya mendalilkan Termohon adalah istri yang NUSYUS;Bahwa alasan NUSYUS adalah alasan yang sebagian besar didalilkan olehsuami yang hendak menceraikan istrinya, dengan maksud untukmenghilangkan kewajibannya terkait dengan terjadinya perceraian, begitujuga dalam pertkara a quo Pemohon juga mengunakan alasan NUSYUS,Termohon menolak dengan tegas posita angka 7 Pemohon tersebut, yangnantinya akan Termohon buktikan pada acara pembuktian

Bahwa jawaban Termohon Terhadap posita angka 7, yang menyatakanTermohon adalah istri yang NUSYUS, itu adalah alasan yang diajukanoleh suami yang hendak mengajukan cerai terhadap istrinya denganmaksud untuk menghilangkan kewajiban terkait dengan perceraian ,menurut pendapat Pemohon itu. adalah kenyataan yang tidakterbantahkan, sebab sesuai dengan Syariat Islam seorang istri yang seringHalaman 13 dari 36 Halaman Putusan Nomor :0657.

/Pdt.G/2014/PA.Pdgmelakukan kemaksiatan terhadap Suami, baik berupa tindakan maupundalam bentuk perkataan, tidak patuh dan sering berbohong kepada Suamiserta melawan kalau dinasehati, itu adalah kedurhakaan Istri terhadapSuami termasuk perbuatan NUSYUS, maka sangatlah tepat segalaTindakan dan perbuatan yang telah dilakukan Termohon terhadapPemohon adalah termasuk kedalam perbuatan NUSYUS, maka dari itukarena Termohon telah melakukan perbuatan NUSYUS, menurut SyariatIslam : hak nafkahnyapun dicabut

1. Menyataka Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang tidak hadir ;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon secara verstek ;
3. Memberi izin kepada Pemohon ( M Faisal Riski bin H Samsul Samkenus ) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon ( Miranti Andini binti Mansur ) di hadapan sidang Pengadilan Agama Brebes ;
4. Menetapkan Termohon gugur haknya untuk mendapatkan nafkah iddah dan mutah dari Pemohon karena nusyus

Bahwa Termohon telah berbuat nusyus yaitu telah meninggalkan menjalankankewajibannya untuk taat dan patuh pada Pemohon sebagai suaminya, danTermohon telah meninggalkan Pemohon dan rumah bersama secara terusmenerus sampai sekarang sudah selama 3 tahun lebih, atas keadaan rumahtangga seperti ini, menyebabkan Pemohon sudah tidak sanggup lagi melanjutkanberumah tangga dengan Termohon, maka Pemohon bermaksud untukmenjatuhkan talak satu kepada Termohon;.

Bahwa Penggugat Rekonpensi/Termohon telah berbuat nusyus yaitu telahmeninggalkan menjalankan kewajibannya untuk taat dan patuh pada TergugatRekonpensi/Pemohon sebagai suaminya, dan Penggugat Rekonpensi/Termohontelah meninggalkan Tergugat Rekonpensi/Pemohon dan rumah bersama secaraterus menerus sampai sekarang sudah selama 3 tahun lebih/sejak 2014, ataskeadaan rumah tangga seperti ini, menyebabkan Tergugat Rekonpensi/Pemohonsudah tidak sanggup lagi melanjutkan berumah tangga dengan PenggugatRekonpensi

Bahwa Penggugat Rekonpensi/Termohon telah nusyus, maka TergugatRekonpensi/Pemohon tidak berkewajiban memberi nafkah kepada PenggugatRekonpensi/Termohon, berdasarkan Pasal 84 ayat (1) dan ayat (2) KHI Jo. Pasal80 ayat (4) huruf (a) dan (b), berdasarkan Pasal 149 huruf (b) KHI, dan Pasal 152KHI Penggugat Rekonpensi/Termohon tidak berhak nafkah iddah;5.

Bahwa Termohon telah berbuat nusyus yaitu telah meninggalkan menjalankankewajibannya untuk taat dan patuh pada Pemohon sebagai suaminya, danTermohon telah meninggalkan Pemohon dan rumah bersama secara terusmenerus sampai sekarang sudah selama 3 tahun lebih, atas keadaan rumahtangga seperti ini, menyebabkan Pemohon sudah tidak sanggup lagi melanjutkanberumah tangga dengan Termohon, maka Pemohon bermaksud untukmenjatuhkan talak satu kepada Termohon;9.

No.643/Pdt.G/2018/PA .Jepr Bahwa Penggugat Rekonpensi telah Nusyus, maka Tergugat rekonpensi tidakberkewajiban memberi nafkah kepada Penggugat Rekonpensi, berdasarkanPasal 84 ayat (1) dan ayat (2) KHI jo.

tersebutdisebabkan oleh Termohon berselingkuh dengan lakilaki lain yangHalaman 13 dari 22 putusan Nomor 202/Pdt.G/2020/PA.MLdisaksikan langsung oleh Pemohon sebagai bentuk ketidakmampuan istrimenjalankan kewajiban sesuai dengan Pasal 83 ayat (1) KompilasiHukum Islam yang menyatakan bahwa kewajiban utama seorang istriadalah berbakti lahir dan batin kepada suami di dalam yang dibenarkanoleh Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasar Pasal 84 ayat (1) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa istri dianggap nusyus

tuntutan/gugatan PenggugatRekonvensi tersebut tidak dikonstruksi layaknya sebuah gugatan pokokyang formal, namun menurut Majelis Hakim, tuntutan tersebut harusdianggap sebagai sebuah gugatan balik (rekonvensi) dan oleh karenanyadengan menunjuk Pasal 156 dan Pasal 158 R.Bg gugatan tersebut patutdipertimbangkan;Menimbang, bahwa mengenai pengakuan Tergugat Rekonvensiyang menyatakan bahwa Tergugat Rekonvensi tidak akan memberikannafkah mutah dan nafkah Iddah tersebut karena Penggugat Rekonvensitelah nusyus

kewajibannya;Menimbang, bahwa terhadap alasanalasan yang disampaikanTergugat Rekonvensi tersebut diatas, Tergugat Rekonvensi telahmengajukan alat bukti 2 (dua) orang saksi, yang menyatakan bahwaTergugat Rekonvensi memang bekerja sebagai buruh cetak batako yangberpenghasilan Rp. 100.000 (seratus ribu rupiah) setiap harinya, dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat Rekonvensitentang Nafkah mutah bagi bekas istri, Tergugat menyatakan tidak akanmemberikan dikarenakan istri nusyus

/Pdt.G/2020/PA.MLMenimbang, bahwa berdasarkan dalil diatas dan denganmemperhatikan kemampuan Tergugat Rekonvensi tanpa mengabaikantuntutan Penggugat Rekonvensi maka Majelis Hakim sepakat menghukumTergugat Rekonvensi untuk memberikan nafkah mutah sejumlahRp.250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat Rekonvensitentang Nafkah Iddah selama 3 bulan, Tergugat Rekonvensi menyatakantidak akan memberikan nafkah Iddah tersebut karena PenggugatRekonvensi telah nusyus

, oleh sebab itu Majelis Hakim akan memberipertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan majelis hakim padabagian konvensi bahwa Termohon dapat dikatakan nusyus sehinggamenyebabkan pecahnya rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 huruf (b) Kompilasihukum Islam menyatakan bahwa bekas suami wajib memberikan nafkahIddah kepada bekas istri, kKecuali bekas istri nusyus, berdasarkan haltersebut majelis hakim mempertimbangkan bahwa Penggugat Rekonvensitidak

Bahwa talak Pemohon ucapkan karena sikap durhaka (nusyus)Termohon kepada Pemohon yang nampaknya tidak akan berubah,setelah Termohon bersikap kasar secara fisik kepada Termohon.

Pasal tersebut berbunyi: bekas istri berhakmendapatkan nafkah iddah dari bekas suaminya kecuali ia nusyus,berdasarkan ketentuan tersebut maka nusyus dapat menggugurkankewajiban mantan suami memberikan nafkah iddah kepada mantanistrinya.Maka sesuai ketentuan Tergugat Rekonvensi terbebas dari kewajiban darimembayarkan nafkah iddah.3, Poin 6 bahwa sebagaimana dimaksud pada Pasal 149 huruf aKompilasi Hukum Islam, bilamana perkawinan putus karena talak, makabekas suami wajid memberikan mutah kepada TermohonKonvensi

Berdasarkan fakta bahwa yang melalaikan kewajiban adalahPenggugat Rekovensi dengan bersikap durhaka (nusyus) kepada TergugatRekovensi maka berdasarkan Pasal 84 ayat 2 Kompilasi Hukum Islammenyatakan Selama istri dalam nusyus kewajiban suami terhadap istrinyaHalaman 27 dari 59 Halaman Putusan Nomor 196/Pdt.G/2020/PA.Pyktersebut Pasal 80 ayat (7) huruf a dan b tidak berlaku kecuali untukkepentingan anaknya, Maka nafkah untuk anak yang terutang adalahRp4.500.000,00 (empat juta lima ratus ribu rupiah

Hukum nusyus dalam Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam.

Bahwa terbukti Penggugat tidak nusyus dan tidak dalam keadaan hamil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim mempertimbangkan tuntutan Penggugat sebagai berikut;1.

Termohon menjalin hubungan cinta dengan lakilakilain (telah melakukan Nusyus);C. Termohon sering keluar rumah tanpa ijin Pemohon;d.

tempattinggal di Kabupaten Sidoarjo,Dengan dibawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi adalah Teman Pemohon Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon dan Termohon adalahsuami istri sah belum dikarunia Seorang anak Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon dan Termohon seringberselisin dan bertengkar yang disebabkan Termohon tidak taatdan patuh terhadap nasehat Pemohon dan selalu tidak pedulikepada Pemohon, Termohon menjalin hubungan cinta dengan lakilaki lain (telah melakukan Nusyus

No. 2311/Pdt.G/2021/PA.Sdakepada Pemohon, Termohon menjalin hubungan cinta dengan lakilaki lain (telah melakukan Nusyus), Termohon sering keluar rumahtanpa ijin Pemohon dan Termohon sudah mengabaikankewajibannya sebagai seorang istri dalam hal nafkah batin (seringmenolak).

Bahwa antara Pemohon dan Termohon sering terjadiperselisinan dan pertengkaran yang teruS menerus sejak awal tahun2019 disebabkan Termohon tidak taat dan patuh terhadap nasehatPemohon dan selalu tidak peduli kepada Pemohon, Termohon menyjalinhubungan cinta dengan lakilaki lain (telah melakukan Nusyus),Termohon sering keluar rumah tanpa jjin Pemohon dan TermohonHal 8 dari 13 hal. Put.

Bahwa penyebab ketidakharmonisan keduanya dikarenakanTermohon tidak taat dan patuh terhadap nasehat Pemohon dan selalutidak peduli kepada Pemohon, Termohon menjalin hubungan cintadengan lakilaki lain (telah melakukan Nusyus), Termohon seringkeluar rumah tanpa ijin Pemohon dan Termohon sudah mengabaikankewajibannya sebagai seorang istri dalam hal nafkah batin (seringmenolak).5.

Istri dapat dianggap nusyus jika ia tidak mau melaksanakankewajibankewajiban sebagaimana diatur dalam Pasal 83 ayat (1)kecuali dengan alasan yang sah.2. Selama istri dalam nusyus, kewajiban suami terhadap istrinya tersebutpada Pasal 80 ayat (4) huruf a dan b tidak berlaku kecuali halhal untukkepentingan anaknya.3. Kewajiban suami tersebut pada ayat (2) di atas berlaku kembalisesudah istri tidak nusyus.4.

Ketentuan tentang ada atau tidak adanya nusyus dari istri harusdidasarkan atas bukti yang sah.Pasal 83 Kompilasi Hukum Islam :1. Kewajiban utama bagi seorang istri ialah berbakti lahir dan batinkepada suami di dalam batasbatas yang dibenarkan oleh hukum islam:2. Istri menyelenggarakan dan mengatur keperluan rumah tanggaseharihari dengan sebaikbaiknya;Artinya:Pernah ditanyakan kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam,Siapakah wanita yang paling baik?

Termohon pencemburu dan tidak menghargai Pemohonsebagai suami Termohon;e Bahwa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon sudah pernahdiperbaiki oleh keluarga sebanyak 3 kali akan tetapi tidak berhasil;Dalam Rekonpensie Bahwa apabila Pemohon berketetapan hati untuk menceraikan Termohon,maka Termohon akan mengajukan gugatan balik (rekonpensi);Bahwa Termohon selama berumah tangga dengan Pemohon telah menjalankankewajiban sebagai seorang isteri Pemohon dengan baik dan bukanlah termasukisteri yang nusyus

tanggannyadengan Termohon sudah tidak ada kerukunan dan keharmonisan lagi, seringterjadi perselisihan dan pertengkaran;Bahwa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon sudah pernahdiperbaiki oleh keluarga sebanyak 3 kali akan tetapi tidak berhasil;Dalam RekonpensiBahwa Tergugat mengakui dan membenarkan alasan gugatan rekonpensiPenggugat;e Bahwa Tergugat membenarkan selama membina rumah tangga denganTergugat, Penggugat telah menjalan kewajiban sebagai isteri Tergugat denganbaik, bukan termasuk isteri yang nusyus

Bahwa benar Termohon bukanlah termasuk isteri yang nusyus;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana ketentuan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 adalah membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana di tercantum dalam AlQuran pada surat ArRuum ayat 21 yang berbunyi :Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung

1.200.000, (satu juta dua ratus ribu rupiah), nafkah iddah sebesar Rp. 400.000 x 3bulan = 1.200.000, (satu juta dua ratus ribu rupiah) dan nafkah anak sampai dewasaminimal Rp. 300.000, (tiga ratus ribu rupiah) setiap bulan;Menimbang, bahwa ketentuan pasal 149 huruf (a) dan pasal 158 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia menyatakan mutah wajib diberikan oleh bekassuami apabila perceraian itu atas kehendak suami, sedangkan dalam perkara iniPenggugat sebagai bekas isteri yang tidak terbukti nusyus

hidup mandiri minimal Rp. 300.000, (tiga ratus ribu rupiah) setiap bulan,majelis hakim memandang belum memenuhi batas minimal jaminan untukkelangsungan pengasuhan, pemeliharaan dan pendidikan anak tersebut, oleh karena itumajelis akan menetapkan sendiri sebagaimana dalam amar putusan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,bilamana perkawinan putus karena talak, sedangkan Penggugat sebagai isteri yang akandiceraikan oleh Tergugat bukanlah termasuk isteri yang nusyus

Bahwa perbuatan isteri yang demikian adalahtermasuk isteri yang NUSYUS yang mana telah diatur dalam KHI,sehingga dalam hal ini Pemohon tidak berkewajiban memberikannafkah apapun juga kepada Termohon sebagai isterinya karenatergolong isteri yang NUSYUS, dan kalau masalah nafkah selamaHalaman 6 dari 23 halaman Putusan Nomor : 2017/Pdt.G/2016/PA.J/bg.Pemohon keluar rumah karena tidak bisa terima perbuatanTermohon yang sudah mengancam nyawanya tersebut Pemohonmasih tetap memberikan nafkah lewat putrinya

sebagaipasangan hidup dan dapat dianggap isteri yang NUSYUS, karenaayat tersebut mengatakan : Isteri dapat dianggap Nusyus jika tidakmau melaksanakan kewajiban sebagai dimaksud dalam pasal 83ayat (1), sehingga dalam Hal ini Pemohon Rekonpensi tidak berhakuntuk menuntut' hakhaknya kepada Pemohon/TergugatRekonpensi, untuk itu Pemohon /Tergugat Rekonpensi tidakberkewajiban lagi untuk membayar semua permintaan yang telahdiajukan oleh Termohon/Pemohon Rekonpensi dalam GugatanRekonpensinya sebagaimana

lima puluhHalaman 7 dari 23 halaman Putusan Nomor : 2017/Pdt.G/2016/PA.J/bg.ribu rupiah), nafkah Mutah sebesar Rp. 12.000..000, (dua belasjuta rupiah) dan naflah Midhiyah tiap bulan Rp. 1.250.000, selama5 (lima) tahun = Rp.1.250.000, x 60 bln = Rp. 75.000.000, yangdiajukan oleh Termohon/Pemohon Rekonpensi secara lisan mohondikesampingkan, karena kewajiban Pemohon/Tergugat Rekonpensiyang diatur dalam Pasal 80 ayat (4a, 4b) KHI tidak berlaku, karenaTermohon/Pemohon Rekonpensi termasuk isteri yang Nusyus

Bahwa untuk selebihnya tidak perlu Pemohon/TergugatRekonpensi jawab, karena Pemohon/Tergugat Rekonpensi sudahterbebas dari kewajiban tanggung jawabannya sebagai suamiyang diatur dalam Pasal 80 ayat 4 huruf a dan b, karena PemohonRekonpensi/Termohon termasuk Isteri yang NUSYUS ;8.

Menyatakan Pemohon Rekonpensi (SUNARSIH binti GISO)adalah Isteri yang Nusyus sebagaimana telah diatur dalam Pasal 84ayat 1 KHI ;3. Membebaskan Tergugat Rekonpensi sebagai suami untukmembayar semua kewajiban yang diatur dalam pasal 80 ayat (4) hurufa dan b, sebagaimana diatur dalam Pasal 84 ayat 2 KHI ;4.

rumahtangga Pemohon dengan Termohon mulai tidak harmonis yang sulit untukdirukunkan lagi yang disebabkan karena antara Pemohon dengan Termohonsudah tidak memiliki kecocokan lagi yang akibatnya antara Pemohondengan Termohon sering berselisin paham yang berujung pertengkaran danapabila Termohon dinasihati oleh Pemohon, Termohon suka marahmarahdan melawan kepada Pemohon bahkan Termohon sering meminta supayadiceraikan oleh Pemohon hingga akhirnya Termohon pergi meninggalkanPemohon tanpa seizin Pemohon (Nusyus

pokoknya sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal Pemohon dan Termohon karena saksi adalahtetangga Pemohon; Bahwa, saksi tahu Pemohon dan Termohon adalah suami isteri; Bahwa, setelah menikahn Pemohon dan Termohon tinggalbersama di rumah Pemohon sendiri di Kabupaten Lombok Barat; Bahwa saksi mengetahui rumah tangga antara Pemohon denganTermohon sudah tidak harmonis dan telah pisah rumah kurang lebihsejak 2 (dua) tahun lalu hingga sekarang disebabkan Termohon pergimeninggalkan Pemohon tanpa seizin Pemohon (Nusyus

Termohon karena saksi adalahayah kandung Pemohon; Bahwa, saksi tahu Pemohon dan Termohon adalah suami isteri; Bahwa, setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggalbersama di rumah Pemohon sendiri di Kabupaten Lombok Barat;Hal 4 dari 13 Hal Putusan No.724/Padt.G/2021/PA.GM Bahwa saksi mengetahui rumah tangga antara Pemohon denganTermohon sudah tidak harmonis dan telah pisah rumah kurang lebihsejak 2 (dua) tahun lalu hingga sekarang disebabkan Termohon pergimeninggalkan Pemohon tanpa seizin Pemohon (Nusyus

dengan Termohon sudah tidak harmonis lagi denganadanya perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan antara lain karenaPemohon dengan Termohon sudah tidak memiliki kecocokan lagi yangakibatnya antara Pemohon dengan Termohon sering berselisin paham yangberujung pertengkaran dan apabila Termohon dinasihati oleh Pemohon,Termohon suka marahmarah dan melawan kepada Pemohon bahkanTermohon sering meminta supaya diceraikan oleh Pemohon hingga akhirnyaTermohon pergi meninggalkan Pemohon tanpa seizin Pemohon (Nusyus

Bahwa, rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon sudah tidakharmonis lagi dan telah pisah rumah kurang lebih sejak 2 (dua) tahun laluhingga sekarang disebabkan Termohon pergi meninggalkan Pemohon tanpaseizin Pemohon (Nusyus);3.

Bahwa karena kecurigaan Termohon yang berlebinan makapertengkaran antara Pemohon dengan Termohon semakin hebat danmemuncak pada 8 Agustus 2019 dimana Termohon pergimeninggalkan rumah tanpa seijin Pemohon sehingga patut disebutsebagai seorang istri yang nusyus atau durhaka dan sampaisekarang tidak mau kembali pulang ke rumah bersama;7.

2020/PA.Bla Bahwa pernikahan antara Pemohon dan Termohonawalnya berjalan harmonis dan bahagia namun sejak bulanAgustus 2019 karena sering bertengkar yang disebabkankarena masalah Termohon merasa curiga Pemohon memilikiWanita Lain yang sebenarnya tidak pernah dilakukan olehPemohon; Bahwa dengan sering terjadi pertengkaran danperselisihan yang teruSs menerua maka pada bulan bulanAgustus 2019 dimana Termohon pergi meninggalkan rumahtanpa seijin Pemohon sehingga patut disebut sebagai seorangistri yang nusyus

No 1429/Pdt.G/2020/PA.Blaawalnya berjalan harmonis dan bahagia namun sejak bulanAgustus 2019 karena sering bertengkar yang disebabkankarena masalah Termohon merasa curiga Pemohon memilikiWanita Lain yang sebenarnya tidak pernah dilakukan olehPemohon; Bahwa dengan sering terjadi pertengkaran danperselisihan yang terus menerua maka pada bulan bulanAgustus 2019 dimana Termohon pergi meninggalkan rumahtanpa seijin Pemohon sehingga patut disebut sebagai seorangistri yang nusyus atau durhaka dan sampai

Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut adalah : Termohon selalu membangkang (nusyus) jika diperintah olehPemohon sehingga mengabaikan tugasnya sebagai Istri; Termohon sering bicara kasar, bersikap merendahkan dan tidakmenghargai Pemohon sebagai Suami;. Bahwa puncaknya pada bulan Juni 2017 Pemohon pergi meninggalkanTermohon hingga sekarang, dan sejak pisah tersebut antara Pemohondan Termohon sudah tidak ada hubungan baik lahir maupun batinselama 2 tahun;.

karena saksi adalahteman kerja Termohon; Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami istri; Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Termohon hidupbersama di rumah tempat orang tua Termohon; Bahwa Pemohon dengan Termohon belum dikarunia anak; Bahwa Pemohon dengan Termohon sudah tidak rukun; Bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah, Pemohon pergimeninggalkan Termohon; Bahwa Pemohon dengan Termohon pisah karena sering bertengkar; Bahwa Pemohon dengan Termohon bertengkar karena Termohonselalu membangkang(nusyus

Termohon karena saksi adalahrekan kerja Termohon;Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami istri;Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Termohon hidupbersama di rumah tempat orang tua Termohon;Bahwa Pemohon dengan Termohon belum dikarunia anak;Bahwa Pemohon dengan Termohon sudah tidak rukun;Bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah, Pemohon pergimeninggalkan Termohon;Bahwa Pemohon dengan Termohon pisah karena sering bertengkar;Bahwa Pemohon dengan Termohon bertengkar karena Termohonselalu membangkang(nusyus

Antara Pemohon dan Termohon terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Termohon selalu membangkang (nusyus) jikadiperintah oleh Pemohon, mengabaikan tugasnya sebagai Istri,Termohon sering bicara kasar, bersikap merendahkandan tidakmenghargai Pemohon sebagai suami;2. Pemohon dan Termohon sudah pisah rumah selama 2 tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut;1.

Bahwa perbuatan Termohon yang sering membangkang sertatidak menuruti nasehat Pemohon jelas hal ini Termohon telahberbuat Nusyus, dalam arti JTermohon tidak memenuhikewajiban sebagai istri jelas perobuatan Termohonbertentangan dengan ketentuan Kompilasi Hukum Islamyakni pasal 83 dan 84 dari Kompilasi Hukum Islam. Dalamketentuan pasal 83 menyebutkan :1. Kewajiban utama bagi seorang istri ialah berbakti lahirbathin kepada suami didalam batasbatas yang dibenarkan olehislam;2.

Istri menyelenggarakan dan mengatur keperluan rumah tanggaseharihari dengan sebaikbaiknya.Kewajibankewajiban tersebut telah diabaikan dengan nyata olehTermohon yang terjadi adalah Termohon lebih menurutikehendak orang tuanya dan selalu membangkang ketika dinasehatioleh Pemohon ditambah lagi dengan selalu intervensi yang nyata dariorang tua Termohon yang sering mengatur rumah tangga Pemohon danTermohon, dengan demikian Termohon telah berbuat Nusyus..

Bahwa oleh karena dengan nyata Termohon telah berbuat Nusyus,maka jelas Termohon melanggar ketentuan Kompilasi Hukum IslamPasal 84 yang dengan tegas menyebutkan :1. Istri dapat dianggap Nusyus jika is tidak mau melaksanakankewajibankewajiban sebagaimana dimaksud pasal 83 ayat (1)6.kecuali dengan alasan yang sah.2. Selama istri dalam nusyus, kewajiban suami terhadap istrinyatersebut pada pasal 80 ayat (4) huruf a dan b tidak berlaku kecualihalhal untuk kepentingan anaknya.3.

Kewajiban suami tersebut pada ayat (2) diatas berlaku kembalisesudah istri tidak nusyus.4.

Ketentuan tentang ada tidaknya adanya nusyus dari istri harusdidasarkan atas bukti yang sah.Bahwa atas terjadinya nusyus yang dilakukan olehTermohon maka akankami buktikan dalam proses pembuktian hukum dalam persidanganini, dengan menghadirkan saksisaksi yang mendukung dan mengetahuisecara pasti dan benar bahwa Termohon telah berbuat nusyus selamamenjadi istri Pemohon, dan Pemohon selama menjadi istri Termohonmengalami tekanan batin apalagi Termohon sering mengusirPemohon agar meninggalkan rumah

isteri yang NUSYUS, dankalau masalah nafkah selama Termohon keluar rumah meninggalkanHalaman 12 dari 40 Putusan Nomor 2637/Padt.G/2017/PA.

Mr.demikian termasuk isteri yang durhaka tidak mau mengakui dan bicara jujurdan tidak dapat dipergunakan sebagai pasangan hidup sehingga termasukisteri yang NUSYUS, karena ayat tersebut mengatakan : /steri dapatdianggap Nusyus jika tidak mau melaksanakan kewajiban sebagaidimaksud dalam pasal 83 ayat (1), sehingga dalam Hal ini PenggugatRekonpensi tidak berhak untuk menuntut hakhaknya kepada Pemohon /Tergugat Rekonpensi, untuk itu Pemohon / Tergugat Rekonpensi tidakberkewayjiban lagi untuk membayar

Bahwa untuk selebihnya tidak perlu Pemohon/Tergugat Rekonpensijawab, karena Pemohon / Tergugat Rekonpensi sudah terbebas darikewajiban tanggung jawabannya sebagai suami yang diatur dalam Pasal 80ayat 4 huruf a dan b, karena Penggugat Rekonpensi/Termohon termasukIsteri yang NUSYUS ;10.

Menyatakan Penggugat Rekonpensi (XXXXXX ) adalah termasuk Isteriyang Nusyus sebagaimana telah diatur dalam Pasal 84 ayat 1 KompilasiHukum Islam ;3.

Menyatakan Penggugat Rekonpensi (XXXXXX) adalah termasuk Isteriyang Nusyus sebagaimana telah diatur dalam Pasal 84 ayat 1 KompilasiHukum Islam ;3. Membebaskan Tergugat Rekonpensi sebagai suami untuk membayarsemua kewajibannya kepada Penggugat Rekonpensi / Termohon, karenaTermohon termasuk isteri yang Nusyus sebagaimana diatur dalam pasal 84Halaman 34 dari 40 Putusan Nomor 2637/Pdt.G/2017/PA.

Setidaktidaknya menyatakan Permohonan Pemohon tidak dapat diterima;DALAM REKONVENSI1.11Mengabulkan gugatan Rekonvensi atas Penggugat Rekonvensi untukseluruhanya;Bahwa selama 8 (delapan) tahun 6 (enam) bulan Termohon tidak pernah diberinafkah oleh Pemohon untuk itu Termohon mintak nafkah sebesar Rp.30.000.000,(tiga puluh juta rupiah);Bahwa Termohon selama menjadi isteri sah Pemohon, bahwa Termohon tidakpernah melakukan perbuatan nusyus, oleh karena seorang isteri yang diceraikanoleh suaminya berhak

di atasMajelis Hakim telah menemukan faktafakta sebagai berikut := Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang sah dan belumdikaruniai keturunan;= Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon semula berjalan rukun danharmonis, namun sekarang sudah tidak harmonis dan tidak rukun lagi, karenasering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sangat sulit untuk didamaikankembali;= Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal, Termohontelah pergi keluar rumah tanpa ijin Pemohon (nusyus

);Menimbang, bahwa terhadap gugatan mengenai nafkah madliyah dan Nafkahiddah tersebut, Majelis Hakim memberikan pertimbangan sebagai berikut := Bahwa, sesuai pasal Pasal 80 ayat 4 (a) dan 5 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban memberi nafkah, kiswah dan tempat kediaman bagi isteri dankewajiban suami tersebut gugur apabila isteri nusyus;= Bahwa sesuai Pasal 149 (b) Kompilasi Hukum Islam, dalam hal terjadinya ceraitalak mantan suami wajib memberi nafkah, maskan dan kiswah kepada bekasisteri selama

dalam iddah, kecuali bekas isteri telah di jatuhi talak bain ataunusyus dan dalam keadaan tidak hamil;= Bahwa Penggugat rekonpensi tidak dapat membuktikan dalil bantahannyabahwa dirinya pergi karena mencari nafkah dan mencari perlindungan untukkebutuhan hidup ditempat saudaranya, sedangkan 2 (dua) orang saksi yangdiajukan oleh Tergugat rekonpensi telah membuktikan dan menguatkan bahwaPenggugat rekonpensi telah pergi meninggalkan Tergugat rekonpensi tanpa ijin(nusyus);23Menimbang, bahwa berdasarkan

pertimbanganpertimbangan tersebut di atasMajelis Hakim menilai bahwa Penggugat rekonpensi telah berbuat nusyus oleh karenaitu tuntutan Penggugat rekonpensi agar Tergugat rekonpensi membayar nafkahmadliyah dan Iddah harus ditolak ;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat rekonpensi yang menuntutdiberi mut'ah sebesar Rp. 10.000.000, (sepuluh juta rupiah), Majelis Hakimmemberikan pertimbangan sebagai berikut := Bahwa berdasarkan pasal 149 huruf (a), Pasal 158 huruf (b) dan Pasal160 Kompilasi Hukum