Pangsan, Desa Pangsan,Kecatan Petang, Kabupaten Badung ;2. !

GUSTI AYU NYOMAN NADIASIH,Perempuan, lahir di Badung, tanggal 4September 1972, Agama Hindu, PekerjaanPegawai Negeri Sipil,bertempat tinggal di Br.Pangsan, Desa Pangsan,Kecamatan Petang,Kabupaten Badung, selanjutnya disebutsebagai PARA PEMOHONPengadilan Negeri tersebutSetelah mendengar keterangan Para PemohonSetelah memperhatikan suratsurat bukti yang diajukan oleh Para PemohonSetelan mendengar keterangan saksisaksi yang diajukan oleh ParaPemohonTENTANG DUDUK PERKARA ;Menimbang, bahwa Pemohon dengan

Saksi : DA BAGUS SURYA DARMA,SE:Bahwa saksi sebagai Bendesa Adat Pangsan dan kenal dengan para PemohonBahwa benar saksi ada mengeluarkan surat keterangan tentang statusperkawinan para pemohon ;Bahwa sebelum saksi memberikan surat keterangan dimaksud, saksiter;lebin dahulu memang mencari informasi kepada Bendesa Adat sebelumnyapada saat perkawinan tersebut berlangsung yang kebetulan bendesa adatnyaadalah orangtua saksi yang sudah almarhum ;Bahwa benar, perubahan status para Pemohon tersebut dari Purusamenjadi

statusnya sebagaiPredana maka untuk merubah status Gusti Putu Sumantra dari Purusa menjadiPredana dan Gusti Ayu Nyoman Nadiasih dari Predana menjadi Purusa karenaperkawinan para pemohon adalah perkawinan Nyentana ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan permohonannya tersebut, ParaPemohon mengajukan bukti surat sebagai berikut : Bukti bertanda P1 berupa KTP para Pemohon dan bertanda P4 berupaKartu Keluarga atas nama Para Pemohon membuktikan bahwa parapemohon memang benar beralamat di Banjar Pangsa, Desa Pangsan

,Hal 7 dari 11 halaman Penetapan No. 398 /Pd P/2019/PN DpsKecamatan Petang, kabupaten Badung, jadi masih dalam wilayah HukumPengadilan Negeri Denpasar ; Bukti bertanda P2 berupa Akta Perkawinan Para Pemohon yang manamemang benar tertulis GUST PUTU SUMANTRA berkedudukan sebagaiPurusa ; Bukti bertanda P3 berupa Surat Keterangan Perkawinan UmatHindu/Budha yang ditanda tangani oleh Prejuru Adat Desa Pangsan, parasaksi dan Pemohon serta diketahui pula oleh Perbekel Desa Pangsan danCamat Petang membuktikan

I Gusti Ayu Agung Srinadi, yang telah dilangsungkan secara agama Hindu, pada tanggal 22 September 1988 bertempat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten Badung sesuai surat keterangan perkawinan tanggal 10 Mei 2020;

Pangsan,Kec. Petang, Kab.Badung;2. Gusti Ayu Agung Srinadi, TTL: Badung, 26 Juli 1972,NIK 510304660772001Agama: Hindu, Kewarganegaraan: Indonesia, Pekerjaan:Petani/Pekebun, Alamat : Br. Pundung, Ds. Pangsan, Kec.

Bahwa Para Pemohon telah melangsungkan Perkawinan (Poligami) yangdilaksanakan pada Hari Senin, tanggal 22 September 1988 bertempat diBanjar Pundung, Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten Badung;2. Bahwa perkawinan Para Pemohon telah dilaksanakan menurut adat danagama hindu yang dipuput oleh rohaniawan yang bernama Alm. IDABAGUS PUTU SARI dan disaksikan oleh Kelian Adat yang bernama WAYAN SUBRATA dan Kelian Dinas yang bernama alm. GUSTI NGURAHPUTU DIBIA (Surat Keterangan Terlampir);3.

Menetapkan Perkawinan Para Pemohon GUSTI NGURAH NYOMANPARBAWA dan GUSTI AYU AGUNG SRINADI yang telah dilaksanakanpada Hari Senin Tanggal 22 September 1988 bertempat di Banjar Pundung,Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten Badung Sah SecaraHukum;3. Memerintahkan kepada Para Pemohon untuk mencatatkan Perkawinannyadi Kantor dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Badung;4.

Nyoman Lanus, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut : Bahwa saksi pernah menjabat sebagai Kelian Adat Pundung pada tahun2010 sampai dengan 2015 ; Bahwa saksi tahu Para Pemohon adalah pasangan suami istri yang telahmelangsungkan pernikahan secara adat dan agama Hindu pada tanggal 22September 1988 di Banjar Pundung, Desa Pangsan, Kecamatan Petangyang di puput oleh rohaniawan yang bernama Alm.

Gusti Ayu Agung Ariani, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut:Bahwa saksi merupakan istri pertama Pemohon Gusti Ngurah NyomanParbawa ;Bahwa saksi tahu Para Pemohon adalah pasangan suami istri yang telahmelangsungkan pernikahan secara adat dan agama Hindu pada tanggal 22September 1988 di Banjar Pundung, Desa Pangsan, Kecamatan Petangyang di puput oleh rohaniawan yang bernama Alm.

Pangsan, Desa Pangsan,Kecamatan Petang, Kabupaten Badung, Propinsi5. GUSTI NGURAH MADE SUBRATA, S.H., Warga Negara Indonesia,Pekerjaan PNS, Bertempat Tinggal di Br. Pangsan,Desa Pangsan, Kecamatan Petang, KabupatenBadung, Propinsi Bali ; 6. GUSTI NGURAH SUDIARSANA, Warga Negara Indonesia,Pekerjaan : PNS, Bertempat Tinggal di JalanHalaman 3 dari 84 Halaman Putusan Nomor : 14/G/2016/PTUN. Dps.Waturenggong Gg.XVII/1, Br.Kaja, Kel./DesaPanjer, Kecamatan Denpasar Selatan, KotaDenpasar ; 7.

Badung,Kecamatan Petang, Desa Pangsan, seluas 2.150 M (dua ribu seratuslima puluh meter perSeQl) ; 22 nn nn nn nnn nn ne nen nen eeAdapun alasanalasan gugatan adalah sebagai berikut : 1.

Bahwa Sertipikat Hak Milik No.17 / Pangsan, Surat UkurNo.20/2000, tanggal 1942000 luas 2150 m* diterbitkanberdasarkan Penggantian Sertipikat bekas Hak MilikNo.880/Carangsari yang terletak di Desa Pangsan, KecamatanPetang, Kabupaten Badung, Provinsi Bali ;4.

Sabuh, yang terletak Sb.PRUE fee resesceierse recente enero eenennnseeiee ntYang benar adalah obyek tanah yang kemudian telahditerbitkan tanda bukti hak milik oleh Tergugat yaituSertipikat Hak Milik (GHM) No.17/Desa Pangsan, Surat UkurNo.20/2000 tanggal 19 April 2000, Luas + 2150 M2, terletakdi Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten Badung,Propinsi Bali a quo adalah sepenuhnya berasal dari warisanpeninggalan Gusti Ketut Manis (alm) yang mana menurutHukum Adat Bali yang berkedudukan sebagai ahli

terletak di Desa Pangsan,Kecamatan Petang, Kabupaten Badung, Propinsi Bali a quo;Selanjutnya, mengenai dalil dan tuduhan Penggugat yangpada pokoknya menegaskan bahwa dari luas 0,530 haseparuhnya yaitu seluas 23,5 are telah dijual oleh alm. Gusti Nyoman P.Udnyana kepada orang lain ternyata dalildan tuduhan Penggugat tersebut sangatlah tidak beralasanhukum, penuh kebohongan, ilusi belaka dan tidak berdasarSama. S@Kall je

Tanah sawah Sertifikat Hak Milik No.621 atas nama I Wayan Gingsir (almarhum) atau apabila sudah dibalik nama atas nama Tergugat atau pihak lain luas 2350 M2, terletak di Subak Bergiding, Pasedahan Yeh Kilap, Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten Badung, dengan batas :----------------------------------------------------------------------------------------- Sebelah Utara : Tanah Milik Nang Rumek ;- Sebelah Selatan : Aliran air Subak (Telabah) ;- Sebelah Timur : Tanah Milik I Wayan Gingsir

Luas 2000 M2, terletak di Subak Bergiding, Pesedahan Yeh Kilap, Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kanupaten Badung, dengan batas-batas :--------------------------------------------------------------------- Sebelah Utara : Tanah milik Nang Rumek ;- Sebelah Selatan : Aliran air Subak (Telabah) ;- Sebelah Timur : Jalan ;- Sebelah Barat : Tanah milik I Wayan Gingsir (almarhum) ;Adalah sah milik Para Penggugat sebagai Ahli Waris I WAYAN GINGSIR (Almarhum) ;--------------------------------------

63 tahun, agama Hindu, pekerjaan Petani,beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, Kecamatan Petang, KabupatenBadungBali, selanjutnya disebut sebagai PPHAK PENGGUGAT II ;I Ketut Berata, Lakilaki, Umur 54 tahun, Agama Hindu, Pekerjaan Swasta,beralamat di Banjar Pundung, desa Pangsan, Kecamatan Petang, KabupatenBadungBali, selanjutnya disebut sebagai PIHAK PENGGUGAT III ;I Made Sudana, Lakilaki, Umur 49 tahun, Agama Hindu, Pekerjaan Swasta,beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, Kecamatan Petang

, KabupatenBadungBali, selanjutnya disebut sebagai PIHAK PENGGUGAT IV ;I Wayan Sumadana, Lakilaki, Umur 42 tahun, Agama Hindu, Pekerjaan Swasta,beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, Kecamatan Petang, KabupatenBadungBali, selanjutnya disebut sebagai PIHAK PENGGUGAT V;Nyoman Sumarma, Lakilaki, Umur 51 Tahun, Agama Hindu, Pekerjaan Swasta,beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, Kecamatan Petang, KabupatenBadungBali, selanjutnya disebut sebagai PIHAK PENGGUGAT VII Ketut Muniana, Lakilaki, Umur

, Perbekelan Pangsan dimana lazim disebut Catutidak bisa digeser atau dijual, kalaupun akan digeser atau dijual maka harus mendapatpersetujuan dari Aparat Adat Desa Pangsan, hal ini sesuai dengan SuratKeterangan tanggal 11 Maret 2015.

Petang tanggal 1September 1994, No. urut 42, diberi tanda PP28 ;29 Foto copy Iuran Aran Ngusaba Desa, Desa Adat Pangsan Kec. Petang tanggal 1September 1994, No. urut 43, diberi tanda PP29 ;30 Foto copy Iuran Aran Ngusaba Desa, Desa Adat Pangsan Kec.

berdasarkan Awigawig Desa Adat Pangsan tercatat159 Ayah Ngarep berupa pekarangan rumah, tanah penegalan dan tanah sawah yangmerupakan Tatak Ayah Adat Banjar Pundung, Bendesa Adat Pangsan, Perbekelan Pangsanyang lazim disebut Catu, bahwa diantara 159 Ayah Ngarep tersebut terdapat Tatak Ayahyang dimiliki oleh I Wayan Gingsir berupa tanah pekarangan, tanah Penegalan dan tanahSawah.

GUSTI NGURAH NYOMAN alias GUSTI NYOMAN CEGER, Warga NegaraIndonesia, Pekerjaan Karyawan Swasta, Bertempat Tinggal di Br.Pangsan, Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten Badung,Propinsi Balli 5 ann anne nnn ence eee cece cece eectsHal 2 dari 10 Halaman PutNo. 79/B/2017/PTTUNSBY5. GUSTI NGURAH MADE SUBRATA, S.H., Warga Negara Indonesia,Pekerjaan PNS, Bertempat Tinggal di Br. Pangsan, Desa Pangsan,Kecamatan Petang, Kabupaten Badung, Propinsi Bali ; 6.

Menyatakan perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilaksanakan secara Agama Hindu pada tanggal 22 Oktober 2002,yang dipuput oleh IDA BAGUS AJI GRIYA PANGSAN PETANG,perkawinan tersebut telah tercatat di Kantor Catatan Sipil KabupatenBadung, tanggal 14 Juli 2005 dengan Nomor: 000025/APT.CS/TP/2005, adalah sah ;3.

Menyatakan perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilaksanakan secara Agama Hindu pada tanggal 22 Oktober 2002,yang dipuput oleh IDA BAGUS Ajl GRIYA PANGSAN PETANG.perkawinan tersebut telah tercatat di Kantor Catatan Sipil KabupatenBadung, tanggal 14 Juli 2005, dengan Nomor: 000025/APT.CS/TP/2005, adalah Putus Karena Perceraian ;4.

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugatyang dilaksanakan secara agama Hindu pada tanggal 22 Oktober2002 yang dipuput oleh Ida Bagus Aji Griya Pangsan Petang,perkawinan tersebut telah dicatatkan di Kantor Catatan SipilKabupaten Badung tanggal 14 Juli 2005 dengan nomor : 25/APT.CS/TP/2005, Putus karena Perceraian ;4.

KETUT LIANG, bertempat tinggal di Banjar Pundung, DesaPangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBali; WAYAN DARMA, bertempat tinggal di Banjar Pundung,Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBali; KETUT BERATA, bertempat tinggal di Banjar Pundung,Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBali; MADE SUDANA, bertempat tinggal di Banjar Pundung, DesaPangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBali; WAYAN SUMADANA, bertempat tinggal di Banjar Pundung,Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten

BadungBali; NYOMAN SUMARMA, bertempat tinggal di Banjar Pundung,Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBalli; KETUT MUNIANA, bertempat tinggal di Banjar Pundung,Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBall; MADE AGUS EDI, bertempat tinggal di Banjar Pundung,Desa Pangsan, Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBali,dalam hal ini semuanya memberi kuasa kepada Suryadarma,S.H., dan kawan, Para Advokat, berkantor di JalanCokroaminoto Nomor 347, Kota DenpasarBali, berdasarkanSurat Kuasa Khusus

(dua ribu meter persegi), menurut GambarSituasi tanggal 8 Oktober 1987 Nomor 360/1987, terletak di SubakBergiding, Pesedahan Yeh Kilap, Desa Pangsan, Kecamatan Petang,Kabupaten Badung, dengan batasbatas:Sebelah Utara tanah Milik Nang Rumek;Sebelah Selatan aliran air Subak (Telabah);Sebelah Timur Jalan;Sebelah Barat tanah Milik wayan Gingsir (almarhum);Yang dalam hal ini selanjutnya disebut sebagai Tanah Sengketa;5.

, Perbekelan Pangsan dimana lazimdisebut Catu tidak bisa digeser atau dijual, kKalaupun akan digeser ataudijual maka harus mendapat persetujuan dari Aparat Adat Desa Pangsan,hal ini sesuai dengan Surat Keterangan tanggal 11 Maret 2015.

(dua ribu meter persegi), terletak diSubak Bergiding, Pesedahan Yeh Kilap, Desa Pangsan, KecamatanPetang, Kabupaten Badung, dengan batasbatas:Sebelah Utara tanah Milik Nang Rumek;Halaman 12 dari 25 hal. Put.

KETUT LIANG,Lakilaki, Umur +72 Tahun, agama Hindu, pekerjaanPetani, beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, KecamatanPetang, Kabupaten BadungBali;2.1 WAYAN DARMA, Lakilaki, umur 63 tahun, agama Hindu, pekerjaanPetani, beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, KecamatanPetang, Kabupaten BadungBal;3.1 KETUT BERATA, Lakilaki, umur 54 tahun, agama Hindu, pekerjaanSwasta, beralamat di Banjar Pundung, desa Pangsan, KecamatanPetang, Kabupaten BadungBali;4.

MADE SUDANA,Lakilaki, umur 49 tahun, agama Hindu, pekerjaanSwasta, beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, KecamatanPetang, Kabupaten BadungBali;Halaman 1 dari 65 putusan Nomor59/PDT/2016/PT.DPS5.

WAYAN SUMADANA, Lakilaki, umur 42 tahun, agama Hindu,pekerjaan Swasta, beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan,Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBali;6.NYOMAN SUMARMA, Lakilaki, umur 51 tahun, agama Hindu,pekerjaan Swasta, beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan,Kecamatan Petang, Kabupaten BadungBali;7.1 KETUT MUNIANA, Lakilaki, umur 49 tahun, agama Hindu, pekerjaanSwasta, beralamat di Banjar Pundung, Desa Pangsan, KecamatanPetang, Kabupaten BadungBali;8.1 MADE AGUS EDI, Lakilaki, umur 46 tahun

, Perbekelan Pangsan dimanalazim disebut Catu tidak bisa digeser atau dijual, kalaupun akan digeseratau dijual maka harus mendapat persetujuan dari Aparat Adat DesaHalaman 15 dari 65 putusan Nomor 59/PDT/2016/PT.

Bahwa dari bukti P P15 berupa Surat Keterangan yangmenyebutkan bahwa Tanah Tatak Ayah atau biasa disebut Tanah Catuapabila akan digeser atau dijual maka harus mendapat persetujuan dariaparat Adat Desa Pangsan, oleh karena harus ada kesepakatan/mufakat mengenai ayahayah yang harus disetujui antara pihak aparatAdat Desa Pangsan, orang yang memiliki Tatak Ayah dan Orang yangakan menggeser atau membeli Tatak Ayah tersebut.

Pangsan, Ds. Pangsan, Kec.Petang, Kab. Badung tetap terlampir dalam berkas perkara ; 4.

Pangsan, Ds. Pangsan, Kec.Petang, Kab. Badung tetap terlampir dalam berkas perkara ; 6.

dalildalil gugatannya;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalil gugatannya Penggugattelah mengajukan alat bukti surat P1, P.2 dan P.3 serta 3 tiga) orangsaksi;Menimbang, bahwa terhadap bukti P.1 yang berupa fotokopi Kartutanda Penduduk, bukti mana dikeluarkan oleh pejabat yang berwenang,sehingga majelis berpendapat bahwa bukti tersebut terqgolong bukti otentiksehingga bukti tersebut dapat dijadikan alat bukti dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 terbukti Penggugatberdomisili di Banjar Pangsan

, Kelurahan Pangsan, Kecamatan PetangKabupaten Badung, sehingga perkara ini menjadi wewenang PengadilanAgama Badung sesuai dengan Pasal 73 ayat(1) UndangUndang Nomor 7tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan keduaUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009:Menimbang, bahwa bukti P.2 (Fotokopi Kutipan Akta Nikah) yangmerupakan akta otentik dan telah bermateral cukup dan cocok denganaslinya, isi bukti tersebut menjelaskan mengenai terjadinya

Setelah pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon bertempat tinggaldi rumah kediaman bersama di rumah kos bersama Pemohon dan Termohondi Dusun Pundung Desa Pangsan Kecamatan Petang Kabupaten Badungselama 7 tahun 10 bulan. Selama pernikahan tersebut Pemohon denganTermohon telah hidup = rukun sebagaimana layaknya suami istri(ba'dadduhul) dan dikaruniai 1 orang anak bernama :a. Agung Herryka AP, Umur 8 Tahun;3.

tempat kediaman diKabupaten Malang, dibawah sumpahnya di depan sidang memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalah ayahPemohon; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Termohon adalah suami isteri, yangmenikah tanggal 29 Oktober 2008, saksi hadir dalam akad nikah tersebut; Bahwa saksi tahu selama berumah tangga, Pemohon dan Termohon tinggalbersama di rumah kediaman bersama di rumah kos bersama Pemohon danTermohon di Dusun Pundung Desa Pangsan

tempat kediaman diKabupaten Malang, dibawah sumpahnya di depan sidang memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalah pamanPemohon;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Termohon adalah suami isteri, yangmenikah tanggal 29 Oktober 2008, saksi hadir dalam akad nikah tersebut;Bahwa saksi tahu selama berumah tangga, Pemohon dan Termohon tinggalbersama di rumah kediaman bersama di rumah kos bersama Pemohon danTermohon di Dusun Pundung Desa Pangsan

NiNyoman Martiyani/SaksiV) mencari keberadaan SaksiI di BrSekarmukti, Desa Pangsan. Kec. Petang, Badung namun tidak berhasilmenemukan SaksiI, kemudian Terdakwa ditelpon oleh salah seorangkeluarga SaksiI yang bernama Sdri. Ni Wayan bahwa SaksiI berada dirumah pamannya di Kesiman Denpasar, setelah Terdakwa mendapatinformasi tersebut kemudian keesokan harinya Terdakwa bersama orangtua Terdakwa Sdri. Ni Nyoman Martiyani/SaksiIV) pergi ke daerahKesiman Denpasar untuk menemui SaksiI.

Ni NyomanMartiyani/SaksiV) berusaha mencari keberadaan SaksiI di Br.Sekarmukti Desa Pangsan Kec. Petang Badung namun tidak berhasilmenemukan SaksiI. Kemudian Terdakwa ditelpon oleh salah seorangkeluarga SaksiI yang bernama Sdri. Ni Wayan bahwa SaksiI berada dirumah Pamannya di Kesiman Denpasar, setelah Terdakwa mendapatInformasi tersebut kemudian keesokan harinya Terdakwa bersama orangtua Terdakwa Sdri. Ni Nyoman Mariyani (SaksiV) pergi ke daerahKesiman Denpasar untuk menemui SaksiI.

Sekarmukti Desa Pangsan Kec. PetangKab. BadungPada pokoknya menerangkan sebagai berikut :1. Bahwa Saksi kenal dengan Terdakwa karena Terdakwa adalahsuami Saksi./2. Bahwa :......2.

Sekarmukti Desa Pangsan Kec. Petang Badung namuntidak berhasil menemukan SaksiIII..

NiNyoman Mariyani/SaksiII) berusaha mencari keberadaan SaksiIII di Br.Sekarmukti Desa Pangsan Kec. Petang Badung namun tidak berhasilmenemukan SaksiII. Kemudian Terdakwa ditelpon oleh salah seorangkeluarga SaksiIII yang bernama Sdri. Ni Wayan bahwa SaksiIII beradadi rumah Pamannya di Kesiman Denpasar, setelah Terdakwa mendapatInformasi tersebut kemudian keesokan harinya Terdakwa bersama orangtua Terdakwa Sdri. Ni Nyoman Mariyani (SaksiII) pergi ke daerahKesiman Denpasar untuk menemui SaksiIII.

PN.Dpsdan suratsurat yang bersangkutan dengan perkara tersebut;TENTANG DUDUK PERKARANYA :Menimbang bahwa Penggugat dengan surat gugatannya tertanggal 9Nopember 2016 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan NegeriDenpasar tanggal 14 Nopember 2016 telah mengajukan gugatan yang padapokoknya sebagai berikut ;1.Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkanperkawinan menurut tata cara agama Hindu yang dilangsungkan padatanggal 06 september 2013 di Banjar Pundung/Sekarmukti, Desa Pangsan

Pengadilan NegeriDenpasar telah menjatuhkan putusan tanggal 27 April 2017 Nomor817/Pdt.G/2016/PN.Dps yang amarnya berbunyi sebagai berikut :Hal.6 dari 15 halaman Putusan No.101/PDT/2017/PT.DPSDALAM EKSEPSI:Menyatakan tidak dapat diterima eksepsi dari Tergugat tersebut ;DALAM POKOK PERKARA;Mengabulkan gugatan Penggugat untuk sebagian;Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakansecara Agama Hindu, yang dilaksanakan pada tanggal 6 september 2013 diBanjar Pundung/sekarmukti, Desa Pangsan

L NYOMAN NUKA, Agama : Hindu, Pekerjaan : swasta,Alamat : Banjar Pundung, desa Pangsan, kecamatan Petang,kabupaten Badung, Bali, yang sejak tanggal 1 Septemberdijalankan oleh para ahli warisnya, yaitu :a. NI NYOMAN RENTEN, bertempat tinggal di BanjarPundung, desa Pangsan, kecamatan Petang, kabupatenBadung, Bali;b. NYOMAN SUMARMA, bertempat tinggal di BanjarPundung, desa Pangsan, kecamatan Petang, kabupatenBadung, Bali;c.

KETUT MUNIANA, bertempat tinggal di Banjar Pundung,desa Pangsan, kecamatan Petang, kabupaten Badung, Bali;d. MADE AGUS EDY, bertempat tinggal di Banjar Pundung,desa Pangsan, kecamatan Petang, kabupaten Badung, Bali;e. NI WAYAN NERTI, Pasar Batu Kandik No. 4, Badung;NI NYOMAN KURNIASIH, Perum Villa Pertiwi Blok F5 No.2Depok;g.

NI KETUT WIRATMITI, bertempat tinggal di BanjarPundung, desa Pangsan, kecamatan Petang, kabupatenBadung, Bali;untuk selanjutnya disebut sebagai TERBANDING semula TERGUGAT2.

NI NYOMAN RENTEN, Agama : Hindu, Pekerjaan : RumahTangga, Alamat : Banjar Pundung, desa Pangsan, kecamatanPetang, kabupaten Badung, Bali, untuk selanjutnya disebutsebagai : TURUT TERBANDING semula TURUTTERGUGAT ; Keduanya dalam hal ini di tingkat banding diwakili oleh : KristianDevi, SH dan kawankawan, para Advokat dari kantor hukum KristDevi & Associates, berkantor di Building Dewata Centro Jl.

PENETAPANNomor 44/Pdt P/ 2019 / PN DpsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Denpasar yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata Permohonan dalam tingkat pertama, telah menjatuhkan penetapansebagai berikut dalam perkara permohonan atas nama: GUSTIAYU EVARIAANDARI, Perempuan, tempat tanggal Lahir Petang / 28081986, Agama Hindu, Pekerjaan Karyawan Swasta,beralamat di Banjar Kasianan Pangsan, Kelurahan/ DesaPangsan Kecamatan Petang Kabupaten Badung Telp. 081339 180 481,

PENETAPANNomor : 822/Pdt.P/2021/PN.Dps.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Denpasar yang bersidang memeriksa dan memutusperkara perdata permohonan,telah menetapkan sebagai berikut dalampermohonnya :Anak Agung Gede Pangeran Musa, Lakilaki, Tempat/tanggal lahir: Blimbingsari15 Oktober 1993, Warga Negara Indonesia, Pekerjaan Swasta,Agama Kristen Protestan, beralamat di Banjar KasiananLingkungan Desa Pangsan Petang Badung No Telp/HP.081339014517 NIK 5101041510930004 yang

Pangsan, Kecamatan Petang, KabupatenBadung, selanjutnya disebut sebagai PEMOHON;Pengadilan Negeri tersebut ;Setelah membaca surat permohonan Pemohon ;Setelah mendengar keterangan Pemohon ;Setelah memperhatikan suratsurat bukti yang diajukan oleh Pemohondi persidangan;Setelah mendengar keterangan saksisaksi dan yang diajukan olehPemohon di persidangan;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Pemohon telah mengajukan surat permohonannyayang telah didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Denpasar

PENETAPANNomor 795/Pdt.P/2019/PN DpsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Denpasar yang memeriksa dan mengadili perkara perdatadalam tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan sebagai berikut dalam perkarapermohonan atas nama: Putu Wahyu Krisdinatha, Lakilaki, Remexio / 13 September 1993, agama Hindu,pekerjaan honorer, NIK.5103041309930002, alamat : BrSekarmukti Desa Pangsan Kecamatan PetangKabupaten Badung.

yang sulit untukdirukunkan kembali, dalam hal ini terlebih dahulu perlu pemohon sampaikan ceritapenyebab kejadian seperti itu, adalah sebagai berikut : Bahwa pada bulan Agustus tahun 2013, Pemohon dengan Termohon berpacaran,sebulan berikutnya mereka putus ( tidak berpacaran lagi ) dan kemudian kirakira 9 (sembilan ) setelah itu, datang orang tua Termohon dari Cisompet ke Garut menemuiPemohon, mereka meminta dengan hormat kepada Pemohon untuk menikahi Termohondengan alasan bahwa Termohon sering pangsan

kembali namun usahaPenggugat tersebut tidak mendatangkan hasil, malahan pertengkaransemakin sering terjadi ;Bahwa dengan adanya pertengkaran yang terusmenerus tersebut makasudah tidak memungkinkan bagi Penggugat dan Tergugat untuk dapat hiduprukun kembali sebagai suami istri ; Bahwa pada tahun 2015 antara Penggugat dengan Tergugat telah berceraisecara adat sesuai dengan surat pernyataan perceraian yang ditandatanganioleh Penggugat dan Tergugat serta diketahui oleh Kelian Dinas dan KelianAdat Banjar Pangsan