Ditemukan 351389 data
32 — 9
Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimana layaknyasuami istri dan dikaruniai 3 orang anak bernama :1. Anak Pertama (pr), lahir pada tanggal 9 Januari 1993;2. Anak Kedua (pr), lahir pada tanggal 28 Agustus 1995;3.
37 — 14
Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semendadan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimana layaknyasuami istri dan dikaruniai 4 orang anak bernama :1. Anak Pertama (pr), berumur 18 tahun;2. Anak Kedua (1k), berumur 16 tahun;3. Anak Ketiga (pr), berumur 14 tahun;4.
23 — 22
., dengan wali nikah Paman pemohon II bernama Muin yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Ayah Kandung pemohon II, bernama Lompang, dengan maskawin berupa Cincin Emas dibayar tunai, dan dihadiri oleh 2 orang saksi nikah masing-masing bernama Ruslan dan Muhayyang;
- Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus duda cerai dan Pemohon II berstatus gadis;
- Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi
Penetapan No.0259/Padt.P/2019/PA.Wsp Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga atau Sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon II; Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk mengurus aktaNikah Para Pemohon serta keperluan lainnya;2.
Syahruddin bin Muhammadiyah, di bawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi mengenal p 99hon dan mengetahui pernikahan para Pemohon; Bahwa Pemoho enikah di Tokare, DesaKessing, Kec15 Februari Bahwa yappeng. pada tanggalaman pemohon IIbernama Bahwaya bernama Muin;alan Ruslan danMuhayyang Bahwa maha Pemohon II berupaCincin Emas dik Bahwa sebelum status duda cerai danPemohon II berstatus ga Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan
untuk menguatkan dalildalil permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa berda eterangan para Pemohon yang dihubungkan dengan he bukti sebagaimana telahdipertimbangkan di atberikut:afakta hukum sebagai Bahwa tela engan Pemohon Ilpada 15 Febru ne yatan DonriDonri,Kabupaten So hon Il bernamaMuin yang ija Jung pemohon Il,bernama Lomp as dibayar tunai,dan dihadiri ole nama Ruslan danMuhayyang; Bahwa sebelu Atus duda cerai danPemohon II berstatus Bahwa antara Pemoho ohon Il tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan
20 — 15
Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundang-undangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon I dan Pemohon II hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 orang anak masing-masing bernama : a. Ulpa Ulpiyana, permpuan, umur 7 tahun (01 Juli 2009);b.
Rafii dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratusribu rupiah) tunai;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon I tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 orang anakmasingmasing bernama :a.
22 — 8
Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundang-undangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon I dan Pemohon II hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 orang anak bernama Anggita Dewi Saputri, perempuan, umur 8 bulan (13 Desember 2015);5.
Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Ill tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 orang anakbernama Anggita Dewi Saputri, perempuan, umur 8 bulan (13Desember 2015);5.
syariat Islam di KecamatanAmpenan, dengan wali nikah kakak kandung Pemohon Il bernamaMuhamad Ali, dengan maskawin berupa uang sebesarRp.200.000 dibayar tunai; Bahwa pada saat menikah saksi hadir langsung dihadiri pula olehmasyarakat banyak diantaranya yang hadir Maehamdi; Bahwa selama Pemohon dan Pemohon Il menikah tidak adapihak ketiga yang keberatan atas pernikahannya sampai saat inidan telah dikaruniai dua (1) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,semenda maupun sesusuan
Bahwa selama Pemohon dan Pemohon Il menikah tidak adapihak ketiga yang keberatan atas pernikahannya sampai saat inirumah tangganya harmonis serta telah dikaruniai dua (1) oranganak; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,semenda maupun sesusuan yang menghalangi sahnyapernikahannya dan tidak ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut ; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan Itsbat nikah untukkeperluan membuat Akta Nikah sebagai syarat mengurus Aktakelahiran
bahwa kedua orang saksi tersebut telahmenerangkan yang pada pokoknyabahwa Pemohon dengan Pemohonll adalah suami istri, yang menikah tanggal 15 Januari 2015, denganwali nikah adalah Ayah kandung Pemohon Il bernama Muhamad Ali,serta saksisaksi nikah yaitu Muksin dan Maehamdi serta maskawinberupa uang sebesar Rp.200.000,(dua ratus ribu rupiah) dibayar tuna;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi, makaternyata Pemohon dan Pemohon Il, sebelum menikah berstatusJejaka dan gadis serta tidak sesusuan
118 — 30
Bahwa tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundang-undangan yang berlaku; 4. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 6 orang anak bernama :a. Nurhayati, perempuan, umur 32 tahun;b. Dian Mardiah, perempuan, umur 30 tahun;c.
Kecamatan Selaparang,dalam wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Selaparang,Kota Mataram;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejakadalam usia 17 tahun dan Pemohon Il berstatus gadis dalam usia 19tahun, dengan wali nikah ayah Kandung Pemohon Il bernama Saleh dandihadiri saksisaksi nikah masingmasing bernama : Mohsan danAbd.Wahab dengan maskawin berupa uang sebesar Rp.5.000, (limaribu rupiah) dibayar tunai ;Bahwa tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danpertalian sesusuan
orang anak ; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il bernama Saleh disaksikan oleh Mohsan danAbdul Wahab serta Masyarakat tempat tinggal Pemohon danPemohon ll, dengan Mas kawin berupa uang sebesar Rp.5.000.dibayar tunai dan ijab kabul antara Pemohon dengan wali nikahPemohon Il adalah langsung tanpa berselang waktu ; Bahwa saat akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Gadis; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,semenda maupun sesusuan
dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il bernama Saleh disaksikan oleh Abdul Wahabdan Mohsan, dengan Maskawin berupa uang sebesar Rp.5.000,dibayar tunai dan ijab kabul antara Pemohon dengan wali nikahPemohon Il adalah langsung tanpa berselang waktu ; Bahwa saat akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Gadis, dan selama menikah tidak pernah bercerai danselama itu pula Pemohon dan Pemohon Il tetap beragama islam; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,semenda maupun sesusuan
Pemohon Il adalah suamiistri, yang menikah pada tanggal 12 Januari 1982 dengan wali nikah ayahkandung Pemohon Il bernama Saleh serta,saksisaksi nikah yaitu AbdulWahab dan Mohsan, serta mas kawin berupa Uang sebesar Rp.5.000 (Limaribu rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi, makaternyata Pemohon dengan Pemohon Il sebelum menikah berstatus Jejakahalaman 7 dari 11 halaman No 1165/Pdt.P/2015/PA.Mtr.dan Gadis serta tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat, semenda danpertalian sesusuan
12 — 10
.- ( seratus ribu rupiah ) dan dihadiri oleh 2 orang saksi nikah masing-masing bernama Hastan dan Satam ;
- Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan ;
- Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungan sedarah atau sesusuan atau semenda yang menjadi halangan syara' untuk melangsungkan pernikahan dan hingga kini mereka telah dikaruniai 3 orang anak;
- Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan
24 — 9
Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon I berstatus beristeri satu orang dalam usia 46 tahun dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 27 tahun dan antara Pemohon I dan Pemohon II serta Termohon tidak ada pertalian nasab, semenda maupun sesusuan yang menghalangi sahnya pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;3. Bahwa Pemohon I menikah lagi dengan Pemohon II Karena Pemohon I ingin menjalankan keinginan syariat islam;4.
Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus beristeri satuOrang dalam usia 46 tahun dan Pemohon Il berstatus gadis dalam usia 27tahun dan antara Pemohon dan Pemohon Il serta Termohon tidak adapertalian nasab, semenda maupun sesusuan yang menghalangi sahnyapernikahan Pemohon dan Pemohon Il;. Bahwa Pemohon menikah lagi dengan Pemohon Il Karena Pemohon ingin menjalankan keinginan syariat islam;. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telah diketahui dan disetujul oleh Termohon;.
Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus beristeri satuorang dalam usia 46 tahun dan Pemohon Il berstatus gadis dalam usia 27tahun dan antara Pemohon dan Pemohon II serta Termohon tidak adapertalian nasab, semenda maupun sesusuan yang menghalangi sahnyapernikahan Pemohon dan Pemohon Il;. Bahwa Pemohon menikah lagi dengan Pemohon Il Karena Pemohon ingin menjalankan keinginan syariat islam;. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telah diketahui dan disetujui oleh Termohon;.
18 — 11
., dengan wali nikah ayah kandung pemohon II bernama Lause. yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam Desa, bernama A.Mappiasse, dengan maskawin berupa uang sebelas ringgit dibayar tunai, dan dihadiri oleh 2 orang saksi nikah masing-masing bernama Muluki dan Lanangka;
- Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus Gadis;
- Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan Pemohon
Penetapan No.0260/Padt.P/2019/PA.Wsp Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk mengurus aktanikah dan akta kelahiran anak Para Pemohon serta keperluan lainnya.Bahwa selanjutnya para Pemohon tidak mengajukan apapun lagi danmohon penetapan;Bahwa untuk mempersing penetapan ini, ditunjuk segala sesuatu yang tercantum d Jangan perkara ini sebagaibagian
Penetapan No.0260/Padt.P/2019/PA.Wspkeluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk mengurus aktanikah dan akta kelahiran anak Para Pemohon serta keperluan lainnya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, ternyatabahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah sesuai ketentuanHukum Islam dan tidak terdapat padanya halangan menikah menurut hukumIslam, maka hakim tunggal berpep a permohonan
22 — 10
Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundang-undangan yang berlaku;4.
Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;4. Bahwasetelah nikah antara Penggugat dengan Tergugattinggal di rumahkediaman bersama di rumah orangtua Tergugat di Dusun Lentek II DesaHal 2 dari 21 hal Put.
Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;Bahwa setelah nikah antara Penggugat dengan Tergugattinggal di rumahorang tua Tergugat di Dusun Lentek II Desa Rembitan Kecamatan Pujutselama 6 bulan, kemudian pindah dan bertempat tinggal di rumash orangtua Penggugat di Moncok Telaga
119 — 25
Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundang-undangan yang berlaku; 4. Bahwa setelah nikah antara Penggugat dengan Tergugat tinggal di rumah Penggugat di Lingkungan Dayan Peken Kelurahan Dayan Peken Kecamatan Ampenan selama 11 bulan; 5.
Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;. Bahwa setelah nikah antara Penggugat dengan Tergugat tinggal di rumahPenggugat di Lingkungan Dayan Peken Kelurahan Dayan PekenKecamatan Ampenan selama 11 bulan;.
417 — 33
Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundang-undangan yang berlaku;4. Bahwa setelah nikah antara Penggugat dengan Tergugat tinggal di rumah kediaman orangtua Tergugat di Dusun Gerumus Desa Gunung Rajak Kecamatan Sakra Barat selama 5 tahun 7 bulan;5.
22 — 17
Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda ataupun pertalian sesusuan yang menyebabkan adanya larangan untuk melangsungkan perkawinan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundang-undangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dan telah dikaruniai 1 orang anak bernama : a. Siskayanti5.
Bahwa yang menjadi walinikah adalah ayah kandung Pemohon II, yang bernama Baharudin Batalipu;- Bahwa yang menjadi saya sendiri dan Umar Latanga;- Bahwa yang menjadi adalah seperangkat alat shalat dibayar, tunai;- Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka, sedang Pemohon II berstaus janda cerai berdasarkan Akta cerai dengan Nomor perkara 0072/Pdt.G/2015/PA Buol dan tidak da;am pinang orang lain;- Bahwa Pemohon I daan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atau hubungan sesusuan
Labonak;- Bahwa yang menjadi adalah seperangkat alat shalat dibayar, tunai;- Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka, sedang Pemohon II berstaus janda cerai berdasarkan Akta cerai dengan Nomor perkara 0072/Pdt.G/2015/PA Buol dan tidak da;am pinang orang lain;- Bahwa Pemohon I daan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atau hubungan sesusuan dan mahram lainnya;;- Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sudah dikaruniai 1 orang anak bernama Siskayanti;- Bahwa saya tidak pernah mendengar
huruf e Kompilasi Hukum Islam Kompilasi tersebut menyandarkan pada ketentuan dalam pasal 8 Undang-Undang No. 1 tahun 1974, yaitu halangan untuk menikah sebagai tersebut :a. berhubungan darah dalam garis keturunan lurus ke bawah ataupun ke atas;b. berhubungan darah dalam garis keturunan menyamping yaitu antara saudara, antara seorang dengan saudara orang tua dan antara seorang dengan saudara neneknya ;c. berhubungan semenda yaitu mertua, anak tiri, menantu dan ibu / bapak tiri;d. berhubungan sesusuan
Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda ataupun pertalian sesusuan yang menyebabkanadanya larangan untuk melangsungkan perkawinan, baik menurutketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dan telah dikaruniai 1 orang anakbernama :a. Siskayanti5.
Buol @ halaman 4 Bahwa yang menjadi adalah seperangkat alat shalat dibayar, tunal; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,sedang Pemohon Il berstaus janda cerai berdasarkan Akta ceraidengan Nomor perkara 0072/Pdt.G/2015/PA Buol dan tidak da;ampinang orang lain; Bahwa Pemohon daan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab atauhubungan sesusuan dan mahram lainnya;; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sudah dikaruniai 1 orang anakbernama Siskayanti; Bahwa saya tidak pernah mendengar Pemohon
Labonak; Bahwa yang menjadi adalah seperangkat alat shalat dibayar, tunai; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,sedang Pemohon Il berstaus janda cerai berdasarkan Akta ceraidengan Nomor perkara 0072/Pdt.G/2015/PA Buol dan tidak da;ampinang orang lain; Bahwa Pemohon daan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab atauhubungan sesusuan dan mahram lainnya;; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sudah dikaruniai 1 orang anakbernama Siskayanti; Bahwa saya tidak pernah mendengar Pemohon dengan
Buol @ halaman 9dalam pasal 8 UndangUndang No. 1 tahun 1974, yaitu halangan untukmenikah sebagai tersebut :a.berhubungan darah dalam garis keturunan lurus ke bawah ataupun keatas;berhubungan darah dalam garis keturunan menyamping yaitu. antarasaudara, antara seorang dengan saudara orang tua dan antara seorangdengan saudara neneknya ;berhubungan semenda yaitu mertua, anak tiri, menantu dan ibu / bapaktiri;berhubungan sesusuan, yaitu orang tua Susuan, anak Susuan, Saudarasusuan dan bibi/oaman susuan
112 — 53
Saadah binti Yahya tidak memiliki hubungan darah dan sesusuan, serta antara (alm) H. Buhori bin Adrai dan (almh) Hj. Saadah binti Yahya tidak terdapat halangan baik menurut syariat Islam maupun perundang-undangan dan peraturan yang berlaku;
- Bahwa sewaktu pernikahan dilaksanakan (alm) H. Buhori bin Adrai berstatus Jejaka dan (almh) Hj.
233 — 168
.> Kompilasi Hukum Islam sebagai berikut :Pasal 39 Ayat (2), bahwasanya adanya larangan melangsungkanperkawinan antara seorang pria dengan seorang wanita disebabkan karenapertalian sesusuan :a. dengan wanita yang menyusui dan seterusnya menurut garislurus ke atas;b. dengan seorang wanita sesusuan dan seterusnya menurut garislurus ke bawah;C. dengan seorang wanita saudara sesusuan, dan kemanakansesusuan ke bawah;d. dengan seorang wanita bibi sesusuan dan nenek bibi sesusuanke atas;e. dengan anak yang
disusui oleh isterinya dan keturunannya.Pasal 70, bahwasanya perkawinan dilakukan antara dua orang yangmempunyai hubungan darah; semenda dan sesusuan sampai derajattertentu yang menghalangi perkawinan menurut pasal 8 UndangundangNo.1 Tahun 1974, yaitu : 1. berhubungan darah dalam garis keturunan luruskebawah ataukeatas. 2. berhubugan darah dalam garis keturunanmenyimpang yaitu antara saudara, antara seorang dengan saudara orangtua dan antara seorang dengan saudara neneknya. 3. berhubungansemenda
, yaitu mertua, anak tiri, menantu dan ibu atau ayah tiri. 4.berhubungan sesusuan, yaitu orng tua sesusuan, anak sesusuan dan bibiatau paman sesusuan.Halaman 10 dari 15 halaman, Putusan No. 3366/Pdt.G/2020/PA.Dpk.Pasal 73 Huruf d, bahwasanya yang dapat mengajukan permohonanpembatalan perkawinan adalah : a. para keluarga dalam garis keturunan luruske atas dan ke bawah dari suami atauisteri; b.
Sempurna dalam hal ini artinya air susu tersebut telah bercampurmenjadi darah dan daging dari si anak sehingga timbul hubungan sesusuanyang mengakibatkan ibu Susuannya menjadi seperti ibu kandungnya dansaudarasaudara sesusuannya seperti Saudarasaudara kandungnya;Menimbang, bahwa syaratsyarat yang disebutkan dalam Fatwa MajelisUlama Indonesia Nomor 28 Tahun 2013 tentang terjadinya mahram ataularangan pernikahan karena hubungan sesusuan, hal ini telah terjadi pula padadiri Tergugat yang menyusu kepada
ibu kandung Penggugat sebagaimanaketerangan kedua orang saksi Penggugat di atas;Menimbang, bahwa dengan dasar ayat AlQuran tersebut di atas,beberapa aturan hukum yang telah diuraikan sebelumnya, Fatwa Majelis UlamaIndonesia Nomor 28 Tahun 2013 dan pertimbangan faktafakta di atas, makaharus dinyatakan terbukti bahwa antara Penggugat dengan Tergugat adalahHalaman 11 dari 15 halaman, Putusan No. 3366/Pdt.G/2020/PA.Dpk.saudara sesusuan, oleh karenanya permohonan Penggugat pada petitumangka 2 (dua) patut
107 — 41
Termohon mau menikah dengan Pemohon,ibu kandung Termohon tidak memberitahuPemohon dengan Termohon saudara sesusuan ;Menimbang, bahwa Pemohon untukmenguatkan dalil dalil permohonannya telahmengajukan bukti bukti tertulis berupaFoto Copy Kartu) Tanda Penduduk Pemohon yangdikeluarkan oleh Camat Kabupaten BoyolaliNomor 3309061408870005 tanggal 05 Nopember2010, dan telah dinazegelen, setelahdicocokan dengan aslinya dan diperlihatkankepada Termohon, dan Termohon membenarkan,kemudian oleh Ketua Majelis
Termohon karena waktu Pemohon lahirberumur 1 minggu saksi sakit kerasselama 2 minggu, berhubung sebagaitetangga dekat atas saran para tetangga,lalu) minta tolong kepada ibu Termohonuntuk menyusui Pemohon dan ibu Termohonmau ;Bahwa saksi tidak menyampaikan keterangankepada petugas pernikahan Pemohon danTermohon saudara sesusuan dan saksitidak tahu saudara sesusuan haramdinikah ;Menimbang, bahwa atas keterangan saksisaksi tersebut Pemohon dan Termohonmenyatakan menerima dan membenarkan sertatidak keberatan
Pemohon tahu pernah menyusukepada ibu Termohon karena diberi tahu olehibu). kandung Pemohon, Pemohon menyusu' kepadaibu) Termohon karena ibu kandung Pemohon sakittidak bisa menyusui dan ada tetangga yangsiap menyusui Pemohon yaitu ibu kandungTermohon ;Menimbang, bahwa selanjutnya Pemohonmenerangkan pada saat Pemohon dan Termohonmenikah ibu kandung Pemohon tidak memberitahu kepada Pemohon dan ibu kandungTermohon / mertua Pemohon tidak memberi tahukepada Pemohon bahwa Pemohon dan Termohonsaudara sesusuan
;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohondan Termohon adalah saudara sesusuan, makapernikahan tersebut melanggar pasal 8 huruf(d) , pasal 22 dan 23 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.
Pasal 70dan pasal 73 huruf (d) angka 4 = KompilasiHukum Islam, dalam pasal 8 huruf (d) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 *Perkawinandilarang antara dua orang yang berhubungansesusuan yaitu orang tua sesusuan anaksesusuan, saudara sesusuan dan bibi / pamansesusuan. Dan melanggar Firman Allah dalamAl Quran surat AnNisa ayat 236MtBihDam O6Na6eIn=ta 6NA3cGygB&ONa3e?$oyYt/ur ONa6e?2ugyzr&urONa3ccGJtaur ONa3Gn=yzur &N$oYt/urEDF! $# BN$oYt/ur IM+zW( $#aNa6cFygB&ur CGOEL9$# GNA30Y+eEOUr& Na6?
38 — 23
Pasal 70 dan pasal 73 huruf (d) angka 4 Kompilasi Hukum Islam;Bahwa dalam Pasal 8 huruf (d) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dinyatakanPerkawinan dilarang antara dua orang yang berhubungan sesusuan yaitu orang tuasesusuan, anak sesusuan, saudara sesusuan dan bibi / paman sesusuan.Bahwa hal itu juga melanggar perintah Allah sebagaimana firmanNya dalam AlQuran surat AnNisa ayat 23 yang artinya : Diharamkan atas kamu (mengawini)ibuibumu; anakanakmu yang perempuan, saudarasaudaramu yang perempuan,saudarasaudara
Sebelumnya masingmasing pernah menikah secarasirri dan telah bercerai;e Bahwa sebelum Pemohon menikah dengan Termohon I, Pemohon sudah dalamkeadaan hamil, ketika itu ibu kandung Pemohon sudah melarang pernikahankeduanya dengan alasan masih saudara sesusuan dan dilarang untuk menikah,namun permikahan Pemohon dan Termohon I tetap dilaksanakan karena adaHal. 9 dari 16 hal.
Pasal 1907KUHPerdata);Menimbang, bahwa ternyata saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon tidakmengetahui sendiri adanya hubungan saudara sesusuan antara Pemohon denganTermohon I. Mereka juga tidak pernah menyaksikan sendiri Termohon I pernahmenyusu kepada ibu kandung Pemohon.
Keterangan saksi Pemohon bernama SAKSIKEDUA yang mengatakan Pemohon dan Termohon I adalah saudara sesusuan hanyasebatas cerita dari ibu kandung Pemohon waktu itu, sementara saksisaksi yangdihadirkan oleh Termohon I memperkuat dalildalil bantahannya dan mengatakan tidakmengetahui adanya hubungan saudara sesusuan antara Pemohon dan Termohon I,termasuk keterangan saksi Termohon I bernama SAKSI PERTAMA TERMOHON yangmerupakan Petugas P3N dalam pemikahan antara Pemohon dan Termohon I danmengatakan tidak
mengetahui adanya hubungan saudara sesusuan sebagaimanadimaksud, baik sebelum atau sesudah pernikahan.
7 — 3
Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan, dan tidak sesusuan yang dapat menghalangiperkawinan.. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan bagimereka untuk melaksanakan perkawinan.. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 5 (lima)Orang anak, yang masingmasing bernama:ANAK, (umur 26 tahun);ANAK, (umur 24 tahun);ANAK, (umur 22 tahun);ANAK, (umur 19 tahun);ANAK, (umur 10 tahun);.
menmerangkan:bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena berhubungankeluarga (Sepupu);bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon Il telahmenikah pada tanggal 9 Oktober 1989 di Sudiang, dinikahkan olehImam kampung bernama IMAM didepan dua orang saksi bernamaSAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH Il dengan mahar berupa sepetaksawah;bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama WALI;bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan keluarga dan tidak sesusuan
, Pemohon saat ituberstaus perjaka sedang Pemohon Il berstatus perawan;bahwa saksi tahu Pemohon pada saat itu berstatus jejaka dan begitupula Pemohon Il berstatus perawan masingmasing belum pernahmenikah serta tidak ada hubungan darah maupun sesusuan, tidakpernah terjadi perceraian dan telah dikaruniai 5 (lima) orang anak,bernama ANAK, ANAK, ANAK,ANAK dan ANAK;bahwa saksi tidak pernah melihat atau mendengar ada pihak lainyang keberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, merekatelah hidup bersama
Penetapan No. 227/Pdt.P/2017/PA.MksMenimbang, bahwa, bahwa berdasarkan fakta terbukti pula antaraPemohon dengan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab, kekerabatan,perkawinan semenda dan tidak ada hubungan sesusuan, oleh karena ituMajelis Hakim berpendapat tidak terdapat larangan bagi Pemohon untukmelansungkan perkawinan dengan Pemohon Il tersebut menurutketentuan hukum Islam berdasarkan Pasal 8 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 juncto Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa ternyata pada saat
15 — 9
binti Sujauddin dan calon suaminya bernama MuhammadIlham bin Masdar yang telah menerangkan halhal yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa anak pemohon telah putus sekolah; Bahwa anak pemohon dan calon suaminya telah menjalinhubungan suka sama suka bahkan anak pemohon telah hamil 2(dua) bulan; Bahwa calon suami anak pemohon telah bekerja sebagai sopirankutan batu bata; Bahwa anak pemohon dan calon suaminya tidak pernah menikahsebelumnya dengan orang lain dan keduanya tidak ada hubungannasab atau sesusuan
No. 163/Pdt.P/2019/PA.BlpBahwa anak pemohon dan calon suaminya belum pernahmenikah dengan orang lain sebelumnya;Bahwa anak pemohon telah bekerja sebagai sopir mobilangkutan batu bata;Bahwa anak pemohon dan calon suaminya tidak mempunyaihubungan darah maupun sesusuan;2.
pendidikanSLTA, pekerjaan URT, bertempat tinggal di Dusun Setiarejo, DesaSetiarejo, Kecamatan Lamasi, Kabupaten Luwu, saksi adalah tanteanak pemohon, dan menyatakan siap menjadi saksi, di bawahSsumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa anak pemohon telah lama berpacaran denganMuhammad Ilham bahkan anak pemohon telah hamil 2 (dua)bulan;Bahwa anak pemohon tidak lagi melanjutkan pendidikan karenahamil;Bahwa anak pemohon dan calon suaminya tidak memilikihubungan darah dan sesusuan
;Bahwa anak pemohon dan calon suaminya belum pernahmenikah dengan orang lain sebelumnya;Bahwa anak pemohon telah bekerja sebagai sopir mobilangkutan batu bata;Bahwa anak pemohon dan calon suaminya tidak mempunyaihubungan darah maupun sesusuan;Bahwa pemohon dalam kesimpulannya menyatakan tetap padapermohonannya dan tidak akan mengajukan sesuatu apapun lagi sertamohon penetapan;Bahwa halhal yang termuat dalam berita acara sidang perkara inidipandang sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari putusan
Bahwa Hasni binti Sujauddin dengan Muhammad Ilham bin Masdartidak ada hubungan keluarga dan sesusuan;3.
8 — 4
dengan seorang perempuan,bernama CALON MENANTU PEMOHON tersebut sekitar 6 bulan;Bahwa mengingat hubungan cinta antara anak Pemohon tersebut denganCALON MENANTU PEMOHON sudah sangat dekat dan erat sehinggaPemohon sangat menghawatirkan akan terjadi halhal yang tidak diinginkan danmelampau batas, sedangkan Pemohon sudah tidak mampu mencegahnya lagi;Bahwa anak Pemohon ANAK PEMOHON berstatus jejaka dan CALONMENANTU PEMOHON berstatus perawan, dan antara keduanya tidak adahubungan nasab sedarah maupun sesusuan
delapan belas) tahun 2 (dua) bulan (lahir pada tanggal 08 Maret1994) ; Bahwa, yang bersangkutan akan menikahi seorang wanita bernamaCALON MENANTU PEMOHON) ; Bahwa, yang bersangkutan sudah berpacaran cukup lama dan bahkan sudahmelakukan hubungan layaknya suami isteri, sehingga calon isterinya tersebut sudah hamil ;Bahwa, yang bersangkutan telah siap untuk membina rumah tangga, dan telahsiap memikul tanggung jawab sebagai seorang suami ; Bahwa, yang bersangkutan tidak berhubungan nashab dan tidak sesusuan
dengan calon istrerinya ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mendengar keterangan dari calonmenantu Pemohon yang bernama CALON MENANTU PEMOHON, umur 17(tujuh belas) tahun 3 (tiga) bulan, lahir pada tanggal 12 Februari 1995, AgamaIslam, tempat tinggal di Kabupaten Tegal, yang pada pokoknya sebagai berikut :Pemohon mengajukan alat alat bukti sebagai berikut:dinikahkan dengan ANAK PEMOHON ;semenda ataupun sesusuan ;isteri dengan hak dan kewajibannya ;Bahwa, yang bersangkutan adalah calon menantu Pemohon
maupun semenda dan keduanya sudah samasama siapuntuk membina rumah tangga ;Bahwa, keinginan keduanya untuk menikah tidak ada paksaan dari pihakmanapun dan saat ini calon isteri sudah hamil sekitar 4 (empat) bulan ;e Bahwa, antara ANAK PEMOHON dengan CALON MENANTUPEMOHON tidak ada hubungan nashab dan tidak saudara sesusuan ;2.
maupun semenda dan keduanya sudah samasama siapuntuk membina rumah tangga ;e Bahwa, keinginan keduanya untuk menikah tidak ada paksaan dari pihakmanapun dan saat ini calon isteri sudah hamil sekitar 4 (empat) bulan ;e Bahwa, antara ANAK PEMOHON dengan CALON MENANTUPEMOHON tidak ada hubungan nashab dan tidak saudara sesusuan ;Menimbang, bahwa Pemohon menyatakan tidak akan menyampaikanbukti dan keterangan lain, selanjutnya mohon penetapan ;Menimbang, bahwa halhal selengkapnya dapat dilihat dalam berita