,Nomor : Pendaftaran IDD0000039627, hal ini menunjukan ada pengungkapansebelumnya sehingga Sertifikat Desain Industri atas nama Aleksky Bagoes MB,S.H, M.H, Judul Desain Industri SARINGAN KRAN, Nomor PendaftaranIDD0000039627 tidak mempunya kebaruan karena sudah menjadi publikdomain maka sertifikat tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum dan harusdibatalkan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P69 yaitu Katalog Showy Tahun2007 dengan kode barang Showy 6286, bukti P71 Katalog Zhenzhong SanitaryWares Tahun

M.H., Nomor :Pendaftaran IDD0000039626, hal ini menunjukan ada pengungkapansebelumnya sehingga Sertifikat Desain Industri atas Nama Aleksky Bagoes MB,S.H., M.H., Judul KRAN, Nomor : Pendaftaran IDDO0000039626 tidakmempunyai kebaruan dan sudah menjadi publik domain sehingga sertifikattersebut tidak mempunyai kekuatan hukum dan harus dibatalkan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P69 yaitu Katalog Showy Tahun2007 dengan kode barang Showy 6286, bukti P64 Katalog Onda Sanitary WareTahun 2008, kode barang

Tergugat Aleksky Bagoes MB, S.H, M.H., NomorPendaftaran 1IDD0000039434, hal ini menunjukan ada pengungkapansebelumnya sehingga Sertifikat Desain Industri atas Nama Aleksky Bagoes MB,S.H, M.H., Judul BADAN KRAN, Nomor Pendaftaran IDD0000039434 tidakmempunyai kebaruan dan sudah menjadi publik domain sehingga sertifikattersebut tidak mempunyai kekuatan hukum dan harus dibatalkan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P69 yaitu Katalog Showy Tahun2007 dengan kode barang Showy 6286, bukti P64 Katalog Onda

MH, Judul KRAN, Nomor Pendaftaran ID 0 033 355D tidak mempunyaiHal.184 Putusan Nomor : 32/Padt.SusDesain Industri/2016/PN.Niaga.Jkt.Pstkebaruan dan sudah menjadi publik domain maka sertifikat tersebut tidakmempunyai kekuatan hukum dan harus dibatalkan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P69 yaitu Katalog Showy Tahun2007, kode barang Showy 6059K, bukti P66 yaitu Katolog Onda Sanitary WareTahun 2008 kode barang K 406 CTG dibandingkan dengan bukti TI36 yaituSertifikat Desain Industri atas nama Tergugat

Tahun 2007kode barang Showy 2960 dibandingkan dengan bukti TII6 yaitu SertifikatDesain Industri atas nama TergugatIl H.

Siti Rosadah binti Kyai Zahidi Showy (isteri)

2.2. Latifah binti Moch. Shoiman (Anak kandung perempuan)

2.3. Siti Aqsho binti Moch. Shoiman (Anak kandung perempuan)

2.4. Syarif Mujahid bin Moch. Shoiman (Anak kandung lak-laki)

2.5. Nurhidayati, SE binti Moch. Shoiman (Anak kandung perempuan)

2.6. Achmad Buchori bin Moch.

SIT ROSADAH Binti KYAI ZAHIDI SHOWY, lahir di Purworejo, tanggal10 Agustus1949, Agama Islam,Perempuan, Status perkawinan:kawin, Pekerjaan Mengurus Rumah Tangga,Pendidikan terakhir: Tamat Sekolah Dasar (SD), Tempattinggal JI. Warakas IX GG.13/37, RT.008, RW.0O11,kel.Warakas, Kec.Tanjung Priok, Jakarta Utara.Selanjutnya disebut sebagai Pemohon ;2. LATIFAH Binti MOCH. SHOIMAN, Lahir di Jakarta, tanggal lahir23Oktober 1969,3.

UMAR menikah1 kali secara sah dengan SIT ROSADAH Binti KYAI ZAHIDI SHOWY tersebuttelah dikaruniai 7 (tujuh) orang anak, yaitu:1. LATIFAH, Lahir di Jakarta, tanggal lahir23 Oktober 1969 dengan AkteKelahiran No.3930/A/P/JU/1983;2. SIT AQSHO, lahir di Jakarta, tanggal lahir11Desember 1971,dengan AkteKelahiran No. 3930/B/P/JU/1983;Halaman 3 dari 18 halaman Penetapan Nomor 0146/Pdt.P/2017/PA.JU.3.

formil dan materil sebagaimana ketentuan Pasal 170, 171, 172 HIR,maka keterangan saksisaksi tersebut mempunyai nilai pembuktian untukmenguatkan dalil permohonan Para Pemohon;Halaman 13 dari 18 halaman Penetapan Nomor 0146/Pdt.P/2017/PA.JU.Menimbang, bahwa apabila suratsurat bukti tersebut diatasdihubungkan dengan apa yang telah dikemukakan Para Pemohon danditerangkan oleh saksisaksi Pemohon dipersidangan, maka Majelismenemukan faktafakta sebagai berikut;Bahwa Pemohon (Siti Rosadah binti Kyai Zahidi Showy

Siti Rosadah binti Kyai Zahidi Showy (isteri);2.2. Latifah binti Moch. Shoiman (anak kandung permpuan);2.3. Siti Aqsho binti Moch. Shoiman (anak kandung perempuan);2.4. Syarif Mujahid bin Moch. Shoiman (anak kandung lailaki);2.5. Nurhidayati, SE binti Moch. Shoiman (anak kandung perempuan);2.6. Achmad Buchori bin Moch. Shoiman (anak kandung lakilaki);2.7 Hadi Taqwa bin Moch. Shoiman (anak kandung lakilaki);2.8. Muhamad Aziz bin Moch.

elles pMuVLLislosswe e,90 Tojlalos JI quai Gag AoVs alos les eauval yersilazl le Sou ul olixe showy! oY castaJlosJI egy oLLliagugollIslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami ister! menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan;2.

elai pul jlisl 255pS Ul olize showy! oY ty) Ht Yo dy90 Toil dleyIl quai Cure Gho VsDlasdl egy ob olb lang wool pawl prot! a>!

plbi pilwyl Jlisl 255ole pSx ol olixe showy! oY ty we yo dy90 Toil Ala! quai curs alolod! coy ob lam 9 whol Gah Qure pl aolArtinya : Islam memberikan solusi talak/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami ister!dengan penderitaan yang berkepanjangan.

ela; pul jlisl 255Sry Ul olize showy! oY ty Ht Yo dy90 Toil dlayIl quai Cure Glo VsUloasdl tg) ob olb laag wool paul prot! a>!

Siti Rosadah binti Kyai Zahidi Showy (isteri) 2.2. Latifah binti Moch. Shoiman (Anak kandung perempuan) 2.3. Siti Aqsho binti Moch. Shoiman (Anak kandung perempuan) 2.4. Syarif Mujahid bin Moch. Shoiman (Anak kandung lak-laki) 2.5. Nurhidayati, SE binti Moch. Shoiman (Anak kandung perempuan) 2.6. Achmad Buchori bin Moch. Shoiman (Anak kandung laki-laki) 2.7. Hadi Taqwa bin Moch. Shoiman (Anak kandung laki-laki) 2.8. Muhamad Aziz bin Moch.

Pemohon- SITI ROSADAH Binti KYAI ZAHIDI SHOWY- LATIFAH Binti MOCH. SHOIMAN- SITI AQSHO Binti MOCH. SHOIMAN- SYARIF MUJAHID Bin MOCH. SHOIMAN- NURHIDAYATI, SE Binti MOCH. SHOIMAN- ACHMAD BUCHORI Bin MOCH. SHOIMAN,- HADI TAQWA Bin MOCH. SHOIMAN- MUHAMAD AZIZ Bin MOCH. SHOIMAN

35vale Sy Ul olize showy! OY toy ut Ue dg A759 jl Aba Quai cur 9 GloMlasdJl egy oll lim 9 hol yah gure pl al.Artinya: /slam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasihat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.

Putusan Nomor 2347/Pdt.G/2018/PA Sr.Ay pail obs Vleet yo GWbIl ells epMwViLLslisswe e,90 Tojlals JI qos Garg AoVs ala: lg.s eauwah yersiloel le Sou ul olixe showy! oY captaJlosJI 79) oLLlimgugollIslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami ister! menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.

plbi pilwyl Jlisl 259ols pSx ol olixe showy! oY to) we yo dy90 Toil Al! quai curs aloAlas! coy ob lam 9 whol yah Qure pl aolArtinya : Islam memberikan solusi talak/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami ister!dengan penderitaan yang berkepanjangan.

35vale Sy Ul olize showy! OY toy ut Ue dg A759 jl Aba Quai cur 9 GloMlasdJl egy oll lim 9 hol yah gure pl al.Artinya: /slam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasihat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.

eli pul jlisl 255Sz Ul olize showy oY ty) Ht Yo dy90 Toil dlyIl quai Cure Glo VsUlasdl egy ob olb lang wool paul ~purotl a>!

plas pMwYLlislrs,Cwai cure Cho, qlai gd aor rw aly ratul olixe showy! oY Ty ne Yo 6490 Toil aleol L all lias x5oll gral curler! ole pSJlasdl t9)Artinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.

eli pul jlisl 255Sz Ul olize showy oY ty) Ht Yo dy90 Toil dlyIl quai Cure Glo VslasdJl eg) oll plb ling wgoll YawLl gure il a1 leArtinya : "Islam memilih lembaga talak/ perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri Sudah hilang ( tanpa ruh), sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau Ssuami dalampenjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaanHalaman

Perkara No. 0798/Pdt.G/2016/PA Jmb.pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir;Menimbang, bahwa dalam kitab Maddd Hurriyah alZawjayn disebutkan bahwaapabila suatu rumah tangga sudah goncang dan segala bentuk nasihat dan upayaperdamaian tidak berhasil merukunkan mereka, maka Islam menolerir adanyaperceraian antara mereka, sebagaimana dikemukakan sebagai berikut:Blass) CG pleuas yur Bell pls pusYl ,Lisl 25,Cai durg Ch Vo qilai Led eau rw aly raul olize showy!

Perkara No 0607 /Pdt.G/2016 /PA Jmb.blusd Claus yur Bell pLbs pal ,Lisl 25,Cai Surg Ch Vo Wlai Led eau rw aly raul olize showy!

18,Cai curg Cho Vo wlai Les gai re oly raiul olize showy! oY T9y ne wo 690 Tle il Abe, 5oLL pls lias gol yrouWl cure!

Perkara No. 0560/Pdt.G/2016/PA Jmb.blusd Claus yur Bell pLbs pal ,Lisl 25,Cai Surg Ch Vo Wlai Led eau rw aly raul olize showy!

plas pSuwyl jLisl 18,Cai curg Cho Vo qlai Les eau re oly raiul olize showy! oY T9y ne yo dj90 Tle il Abe, pIoLL pls lias oJl prowl cure!

dapat pula menimbulkan terjadinyaakumulasi stres bagi keduanya atau bagi anakanak mereka;Menimbang, bahwa ditinjau dari apa yang telah dikemukakan di atas maka apabiladalam suatu pernikahan / rumahtanga salah satu pihak telah bertekad untuk tidak mau lagimempertahankan rumah tangganya seperti apa yang terjadi dalam perkara ini makapilihan yang terbaik bagi pihakpihak maupun untuk kepentingan yang lainnya makasudah sepantasnya perkawinan seperti itu dibubarkan saja;Menimbang , bahwa dalam kitab As showy