dibagi oleh So Tampang;Halaman 22 dari 38 Putusan Nomor 181/Pdt.G/2019/ PN MakBahwa saksi tahu So Tampang mempunyai 1 (Satu) orang anak yakniIndo Kaliling;Bahwa saksi tahu Indo Kaliling mempunyai 4 (empat) orang anak;Bahwa saksi tidak tahu siapa pemilik sawah To Sendana yangpertama;Bahwa yang pertama saksi linat yang menguasai sawah To Sendanayakni Ne Lai Poya orang tua Indo Minda dan Ne Rungu perempuanorang tua Agustinus Rungu;Bahwa nama orang tua Ne Rungu perempuan dan Indo Lai So Poyaadalah Ne Singgala

;Bahwa nama anak Ne Singgala yakni Ne Parem ak, Ne Lai Poya,Ne Tabi, Ne Gala dan 5.

Ne Ramma;Bahwa saksi tahu Ne Sigala mempunyai sawah tapi sudah diberikansemua kepada anaknya;Bahwa Ne Rungu ada diberikan sawah oleh Ne Singgala yaknisawah To Sendana;Bahwa saksi tahu sawah To Sendana warisan dari Ne Lai Poya,pada waktu So Tampang meninggal dunia di potongkan kerbau 4 (empat)oleh pihak ibunya So Tampang dan 4 (empat) kerbau dari pihak ayahnyaSo TampangBahwa saksi tidak tahu apakah sawah To Sendana sudah dikasiholeh Agustinus Rungu;Bahwa saksi tidak tahu kenapa Agustinus Rungu menguasai

kalau ayahnya Indo Minda berasal dari daerahBugis karena Kebetulan kami ke turunan dan tibatiba kami ketemuHalaman 29 dari 38 Putusan Nomor 181/Pdt.G/2019/ PN Makkemenakan Indo Minda mengatakan kami juga dari bebo lalu dia bilangkeluarganya Indo Minda katanya seibu sebapak dengan bapaknya yangbernama So Biring;Bahwa yang memberitahukan kepada saksi anaknya So Biring;Bahwa nama bapaknya So Biring adalah Sokak itu asalnya dariBugis;Bahwa saksi tahu pada waktu rumah dan di syukuri rumah TongkonanNe Singgala

nenek So Tampang dari pihak ibunya karena saksi hadirdan bertetangga;Bahwa Indo Minda tidak ada memberi sesuatu apapun terhadappembangunan rumah Tongkonan Ne Singgala;Bahwa saksi tahu kalau Indo Minda tiadak ada memberi sesuatuapapun dalam pembangunan rumah Tongkonan Ne Singgala dari Landakarena dia bendahara pembangunan rumah Tongkonan Ne Singgala;Bahwa pada waktu rumah Tongkonan Ne Singgala di syukuri IndoMinda tidak ada memotong Babi;Bahwa So Tampang cucu dari Ne Singgala dan nama anak NeSinggala

keadaan hamil danmengatakan ini anak Sotampang; Bahwa kebiasaan orangdibalik setelan dikubur untuk melakukan Mantada atau doa arwahtergantung selesai ritual padi kKemudian dilanjutkan ritual mantada; Bahwa kalau dibalik berapalama jenasah disimpan kemudian dipesta tergantung dari keluarga adayang cepat ada yang lama waktu dulu itu lama dirumah baru dipesta ; Bahwa saat itu sudah lebihsatu tahun So Tampang meninggal baru datang ibunya Indo Minda; Bahwa saksi tahu pada waktupembangunan tongkonan Ne Singgala

di balik, saksi ikut bekerja di situ; Bahwa Indo minda tidakpernah datang menyerahkan biaya pembangunan tongkonan; Bahwa saksi berada disitumulai pembangunan tongkonan sampai selesai pemberkatan rumahtongkonan Ne Singgala; Bahwa saksi tidak pernahmendengar setelah selesai Indo So Poya meninggal keluarga Indo SoPoya mau bagi waris sawah obyek sengketa mau bagi waris, Bahwa umursaksi 48 tahun, saksi tidak melihat So Tampang dan saksi tidak melihatSo Poya; Bahwa saksi mengetahulobyek sengketa berasal

Ne Runggu; Bahwa sawah Tokapi sawahNe Poya digarap anggotanya Agustinus; Bahwa saksi tidak apakahada Poya di tallu penanian; Bahwa saksi sejak SD sawahTumbang Datu digarap oleh Indo Minda ; Bahwa Ne runggu masihhidup sawah dikuasai oleh Indo Minda;Halaman 16 dari 34 Putusan Perdata Gugatan Nomor 193/Pdt.G/2020/PN Mak Bahwa Indo Minda pernahdiasuh Ne Rungu saya dengar dari Ne Rungu ; Bahwa Ne TSinggala dua kalimenikah lahir Ne Ramma Ne Tabelang, Ne Tabi; Bahwa Indo So Poyamelahirkan Sotampang Ne Singgala

waktu itu Indo Minda belum punya rumah sendiri sehingga diaberpindahpindah ke rumah tongkonan satu ke tongkonan lain yang kosong;Bahwa saksi diberitahukan Indo Minda dan Indo Minda mengatakan kalaurumah tongkonan yang yang ditempati itu rumah tongkonannya;Halaman 18 dari 24 Putusan Nomor 206/Pdt.G/2019/PN.MakBahwa saksi melihat pada waktu Indo Minda sakit dan Indo Minda tidak diobati pada waktu dia sakit;Bahwa saksi tidak pernah mendengar Indo Minda memotong kerbau padawaktu Indo So Poya dan Ne Singgala

saksi dengar dari nenek saksi dan dari orang lain kalau So Tampangkawin dengan Indo So Biring lalu melahirkan Indo Minda; Bahwa saksi tidak pernah dengar Indo So Biring hadir waktu So Tampangmeninggal dunia; Bahwa saksi tidak tahu waktu Indo So Poya meninggal dunia; Bahwa saya hanya dengar pelaksanaan acara kematiannya Indo So Poyadi Buntu dirumahnya neneknya; Bahwa saksi tidak tahu apakah Indo Minda memotong kerbau pada waktuacara pesta kematian Indo So Poya; Bahwa saksi tidak tahu pada waktu Ne Singgala