Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Kotabumi untuk mengirimkan salinan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan KU Kabupaten Lampung Utara dan Kantor Urusan Agama Kecamatan DNT TLDS Kabupaten Tulang Bawang Barat untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;5. Membebankan biaya perkara kepada Penggugat sejumlah Rp.941.000,- (sembilan ratus empat puluh satu ribu rupiah);

ESAPengadilan Agama Kotabumi yang memeriksa dan mengadili perkaraperkarapada tingkat pertama berdasarkan permusyawaratan Majelis Hakim telah menjatuhkanputusan dalam perkara cerai gugat antara :PENGGUGAT, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SMA,pekerjaan Tani, tempat tinggal di Desa KC KecamatanKU Kabupaten Lampung Utara, selanjutnya disebutsebagai Penggugat;melawanTERGUGAT, umur 30 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SMP,pekerjaan Wiraswasta, bertempat tinggal di Desa PSRRHY Kecamatan DNT TLDS

pernikahan yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan KU Kabupaten Lampung Utara dengan Kutipan AktaHal dari 10 hal Put No.XXXX/Pdt.G/2015/PA.KtbmNikah Nomor Kutipan Akta Nikah Nomor : XXX/14/X/2007 tanggal 26 Oktober2007;Bahwa, setelah pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal disemula di rumah orangtua Penggugat di Desa KC Kecamatan KU KabupatenLampung Utara selama 2 minggu dan terakhir bertempat tinggal di rumahkontrakan di Desa PSR RHY Kecamatan DNT TLDS

Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Kotabumi untuk mengirimkan salinanputusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan KU Kabupaten Lampung Utara dan KantorUrusan Agama Kecamatan DNT TLDS Kabupaten Tulang Bawang Barat untukdicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;5.

PUTUSANNomor 53/Pdt.G/2019/MS.Tkn.a aae 3Re tlds 2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syar'iyah Takengon yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara cerai gugat yangdiajukan oleh:Penggugat, Lahir di Blang Rakal tanggal 02 Maret 1993, Agama Islam,Pendidikan SLTP, Pekerjaan Ibu Rumah Tangga, AlamatKabupaten Aceh Tengah, selanjutnya disebut sebagaiPenggugat;melawanTergugat

putusan ini berkekuatan hukum tetap makasal 33 ayat 1 KUHAP jo pasal 22 ayat 4 KUHAP cukup beralasan bagimenetapkan bahwa lamanya terdakwa berada dalam masa penangkapansebelum putusan ini berkekuatan tetap,akan dikurangkan seluruhnya dribang,bahwa terdakwa telah dinyatakan bersalah dan dipidana makasal 197 ayat 1 jo pasal 222 ayat 4 KUHAP kiranya cukup beralasan bagituk menentukan agar terdakwa dibebankan membayar biaya perkara yangbagaimana tercantun dalam amar keeputusn ini;............... xa tlds

telah aipanqatSacarTE Taal can patul unluk menghadap ai parsidangan, iarhadap panggiantergetut Penggugal sacar iri farsa telah hadi dl persidangan, sadangkarrHa Targugat tidak Hadir dan tisk pula wien futuals orang lai sahaga: wakilnya nimi1 Pasal 140 Bq qugatan: Pangqugal dapat Bea kuasanya, maka berdasuarka= dipuius dengun yarsiek: mmimbarny. bahwa sesual keloriiuan Pasal 82 ayat (1) dav (4) Unding:Fe Bo tahun 300) tentang aruba ecu. ates Uneangn Penaavaa agar mkun kemball o stigati 1 Tergue j th tlds

Oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:teen ila i adie tlds $4Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah terbuktidan beralasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf b Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.

adalah ayah kandung Pemohon Il bernama Nasarudin, dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi, dengan mas kawin berupa uang Rp110.000, sehingga perkawinan Para Pemohon telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan, hal ini juga sejalan dengan ketentuan dalam Pasal 14sampai Pasal 30 KHI dan Pasal 6 dan 7 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,selain itu Hakim kembali mengetengahkan dalil dalam Kitab Al Bajuri Juz Ilhalaman 105 yang diambil oleh Hakim sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut:CI gs sl sal Ai VI wos tlds

flelsg (Sule elie DE Sa tlds IigSsoy 4% iS al o, e uk 7 acq fe 28 et.

melalaikan kewajibannya tidak memberi natkahIos Satin dan dda mmpedulihan Ycoggugat clams hui, schingga ndio setta keberatan a eeeMenimbang, bahwa dari fikto folra teraebut, Tergngat yang telah menelantarkan danmelalaikan kewajibannya seta tidak memberi nafkah ahir batin sclama 1 tahun, sehinggatelah melangasr sighet faklik talak yang telah diocankan gesaat setelah ahad nikah angka 2dan + dan Penggugat tidak ridlo seria membayar uang iwadl ecbona Rp 18.000, CpaAr nin) cupiah *Lfoniedwng, bahwa dengan tlds

le ayAah, le addi) JU eT ee JL tlds le adail JL lus gee Ol Jk SliArtinya : Nafkah anak adalah beban ayah sesuai dengan hadits riwayat AbiHurairah bahwa seseorang datang kepada Nabi dan berkata : YaRasulullah saya mempunyai satu dinar. Nabi berkata : Pakailah untuknafkah dirimu. Orang tersebut berkata lagi : Saya mempunyai satudinar lagi.

PUTUSANNomor 0321/Pdt.G/2017/PAkKdiasa tlds dianDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kendari yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkatpertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusandalam perkara cerai gugatantara :Penggugat, umur 22 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir XXXXX,pekerjaan XXXXX, tempat tinggal di Jalan.

Kaidah fikih kaidah fikih yang berbunyi :Cellacoal) ila IS athe tlds 5sArtinya: menghindan kemudharatan lebih diutamakan daripadamengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, rumahtangga Penggugat dan Tergugat saat ini sudah tidak rukun lagi, karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan terus menerussejak anak Penggugat dengan Tergugat dewasa yang disebabkan karenaTergugat seringkali menjalin hubungan asmara dengan wanita lain secarabergantian dan Tergugat

eeMenimbang, bahwa pada dasarnya menurutajaran Islam perceraian merupakan perbuatan tercela,namun begitu dalam keadaan suami istri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, bahwa Majelis Hakim perlumengemukakan keterangan dalam kitab Fiqh Sunnah jilidIl halaman 291 yang diambil alih sebagai pendapatMajelis yang berbunyialas Litas 9 >siia sblagllalo,sagy Lely tlds

PENETAPAN SALINANNomor 55/Pdt.P/2017/PA Msb.aussie tlds DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Masamba yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan penetapanperkara Permohonan Isbath Nikah yang diajukan oleh :Nasir bin Basir, umur 39 tahun, agama Islam, pekerjaan bertani, pendidikanSekolah Lanjutan Tingkat Pertama, alamat di DusunLabbu, Desa Pengkajoang, Kecamatan Malangke Barat,Kabupaten Luwu Utara, sebagai Pemohon Il.Marhawati

orangtua Pemohon, tetapi sejak 3 (tiga ) tahun yang lalu, Pemohon danTermohon pisah tempat tinggal hingga sekarang;Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut di atas ( faktanomor 3, dan 4), sudah cukup menunjukkan adanya ketidak utuhan batin antaraPemohon dan Termohon untuk membina rumah tangga yang kekal dan bahagiadan atau keluarga yang sakinah dan mawaddah, sebagaimana diisyaratkandalam AlQuran Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:ss 5 lasll kas 6133) aX ao 42 KI GS 3) ransSle 05boi Kass a TLDS

No. 156/Pdt.G/2019/MS.BnaHukum Islam menentukan bahwa semua biaya hadhanah dan nafkah anakmenjadi tanggung jawab ayah menurut kKemampuannya, sekurangkurangnyasampai anak tersebut dewasa dan dapat mengurus diri Sendiri (21 tahun) ;pale coll dl ele Mery Of aye yl cys U aig aaa OF le ayaby le adie) Jab eT cose Jab tlds be addi JL le couse Bl J eer JadArtinya : Nafkah anak adalah beban ayah sesuai dengan hadits riwayat AbiHurairah bahwa seseorang datang kepada Nabi dan berkata : YaRasulullah saya mempunyai

Weel: spo tlds(E:YOE pyJUbSI alel)Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya dan syaratsyaratnya perkawinan seperti wali dan duaorang saksi yang adil. (Ianatut Thalibin IV : 254).t /le tysduu pinwoll Gu) dura ill wi Sot all s9g WE ain leg) Crg lils09)Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.

Hal ini sesuai dengan gaidah fiqhiyyah yang berbunyi:tele) ta le atte tlds 3Artinya: Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam yang tersiratdalam surat ArRum ayat 21 dan juga ketentuan pasal 1 Undangundang nomor1 tahun 1974 tentang perkawinan, dinyatakan bahwa tujuan perkawinan adalahuntuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah dan jikaPenggugat dan Tergugat selaku pasangan suami isteri telah ternyata sudahHalaman

wali pemohon telah pernahdimintakan persetujuannya dan peminangan terhadapnya sebagaimanalazimnya prosedur sebelum dilaksanakan pernikahan, sebaliknya dari sikaporang tua Pemohon yang tidak pernah hadir dipersidangan dan fakta hukumyang terungkap, karenanya alasan orang tua Pemohon untuk tidak mengizinkanPemohon menikah dengan Andika bin Kamri tidak berdasakan hukum;Menimbang, bahwa sesuai dengan hadits nabi yang berbunyi sebagaiberikut;Ce aSal) bs Ja) ala 5 dgle ail hee atl Soy Std: SE Bw il coAS tlds

yang lebih baik dan mengharapkanpernikahannya mendapat kepastian hukum yang jelas sehingga pengurusan administrasiyang terkait dengan akibat hukum dari perkawinan maupun pendaftaran haji dapatberjalan dengan lancar dan tertib maka permohonan para Pemohon patutdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untuk mengetengahkanpendapat ulama yang terdapat dalam Kitab Inatuth Thalibin dan BughyatulMustarsyidin yang sebagai berikut :Wa awbirg sles2i yo abs pirg sino 153 dla Neel: spe tlds

berbaikan, sedangkan Penggugat telahberketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat, dan pihak keluarga jugasudah berupaya mendamaikan namun tidak berhasil, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah sulituntuk dipersatukan lagi, dan kalau dipaksakan akan menimbulkan mudharatyang lebih besar dari pada manfaat mempersatukannya, hal ini sesuai dengankaidah ushul figh yang dijadikan majelis sebagai bahan pertimbangan yangberbunyi sebagai berikut :Welle ala cl, dra tlds