MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Oman bin Uhmad) dengan Pemohon II (Omisa binti Ugud) yang telah dilaksanakan pada tanggal 12 Mei 1979 di Desa Suka Negara, Kecamatan Suka Negara, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat;
3. Memerintahkan kepada Pemohon I dengan Pemohon II untuk mencatat pernikahannya di Kantor Urusan Agama Kecamatan Soyo

SALINANPENETAPANNomor 212/Pdt.P/2018/PA BukZME zSs DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bungku yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu dalam tingkat pertama telah menjatuhnkan penetapan atasperkara pengesahan nikah yang dimohonkan oleh :Oman bin Uhmad, umur 72 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaanPetani, bertempat tinggal di Desa Malino, Kecamatan SoyoJaya, Kabupaten Morowali Utara, Sebagai Pemohon I.Omisa binti Ugud, umur 64 tahun, agama Islam, pendidikan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia 30 tahun, dan Pemohon Il berstatus gadis dalam usia 13 tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Ugud dan yang menikahkan adalah imam desa bernama Emanserta dihadiri dua orang saksi masingmasing bernama Abon dan Aepdengan mas kawin berupa uang seperangkat alat shalat yang diserahkanPenetapan No.212/Pat.P/2018/PA Buk Hal. 1 dari 14langsung oleh Pemohon kepada Pemohon Il;3.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Oman bin Uhmad)dengan Pemohon II (Omisa binti Ugud) yang telah dilaksanakan padatanggal 12 Mei 1979 di Desa Suka Negara, Kecamatan Suka Negara,Kabupaten Cianjur, Jawa Barat;3. Memerintahkan kepada Pemohon dengan Pemohon II untuk mencatatpernikahannya di Kantor Urusan Agama yang mewilayahi tempat kediamanPemohon dan Pemohon II;4.

col eolny ch doled 2y leo ee col tlArtinya : Uika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak, karena banyaknyaorang yang memberitakan akan aman dari kedustaan,Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon (Oman bin Uhmad) danPemohon II (Omisa binti Ugud) telah memenuhi syarat dan rukun perkawinanyang berdasarkan hukum Islam sebagaimana ketentuan Pasal 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Oman bin Uhmad) denganPemohon II (Omisa binti Ugud) yang telah dilaksanakan pada tanggal 12Mei 1979 di Desa Suka Negara, Kecamatan Suka Negara, KabupatenCianjur, Jawa Barat;3. Memerintahkan kepada Pemohon dengan Pemohon II untuk mencatatpernikahannya di Kantor Urusan Agama Kecamatan Soyo Jaya, KabupatenMorowali Utara;4.

BAGUS dan saksi RAHMADNARKO serta RUL (DPO), NPANJUL (DPO), BAGUS AL LELOR (DPO), SUTIK(DPO), BASUKI (DPO), NURSALIM (DPO), WANTO (DPO), ARIFIN (DPO), USMAN(DPO), KENYUT (DPO).NARKO (DPO), SUGENG (DPO), GOBER (DPO), BUDI(DPO), KARMUJI (DPO), KUKUH (DPO), GRANDONG (DPO), AZIZ (DPO), ERIK(DPO), EKO (DPO), ANDIK (DPO), SODIK (DPO), PARDI (DPO) Mr.BEAN (DPO),NAK(DPO), LEMBUK (DPO), KUPIT(DPO), HERI(DPO), NARTO (DPO), ANDIS(DPO), TRIS (DPO), ALI (DPO) USMAN (DPO), ENTO K(DPO), WID (DPO),SHOLEH (DPO), UGUD

BAGUSdan saksi RAHMAD NARKO serta RUL (DPO), NPANJUL (DPO), BAGUS AL LELOR(DPO), SUTIK (DPO), BASUKI (DPO), NURSALIM (DPO), WANTO (DPO), ARIFIN(DPO), USMAN (DPO), KENYUT (DPO),NARKO (DPO), SUGENG (DPO), GOBER(DPO), BUDI (DPO), KARMUJI (DPO), KUKUH (DPO), GRANDONG (DPO), AZIZ(DPO), ERIK (DPO), EKO (DPO), ANDIK (DPO), SODIK (DPO), PARDI (DPO),Mr.BEAN (DPO), NAK(DPO), LEMBUK (DPO), KUPIT(DPO), HERI(DPO), NARTO(DPO), ANDIS (DPO), TRIS (DPO), ALI (DPO) USMAN (DPO), ENTO K(DPO), WID(DPO), SHOLEH (DPO), UGUD

BAGUS dan saksi RAHMAD NARKO serta RUL (DPO), NPANJUL (DPO),BAGUS AL LELOR (DPO), SUTIK (DPO), BASUKI (DPO), NURSALIM (DPO),WANTO (DPO), ARIFIN (DPO), USMAN (DPO), KENYUT (DPO).NARKO (DPO),SUGENG (DPO), GOBER (DPO), BUDI (DPO), KARMUJI (DPO), KUKUH (DPO),GRANDONG (DPO), AZIZ (DPO), ERIK (DPO), EKO (DPO), ANDIK (DPO), SODIK(DPO), PARDI (DPO), Mr.BEAN (DPO), NAK(DPO), LEMBUK (DPO), KUPIT(DPO),HERI(DPO), NARTO (DPO), ANDIS (DPO), TRIS (DPO), ALI (DPO) USMAN (DPO),ENTO K(DPO), WID (DPO), SHOLEH (DPO), UGUD

adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cod g 5M Ada MW cepa Guar g clea Y 5 cual Ugud

MENGADILI

1. Menyatakan bahwa Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek ;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (SULAEMAN BIN JAID) terhadap Penggugat (KURNIASIH BINTI UGUD ALIAS UBUD);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp. 306000,00 ( tiga

Skh.Halaman 6 dari 9 halamanMenimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti bahwa, antaraPenggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal selama 2 tahun lebih secaraberturutturut, oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantumdalam kitab kaidah figh sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fithThalaq Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim, yang berbunyi :Colne Vg Gi Lead Ugud ads try aly Cua stl) Sl) qi plaaed Que g>Ual) pled addy

adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cod g 5M Ada MW cepa Guar g clea Y 5 cual Ugud

telah terbukti adanya keretakan antara Penggugat dan Tergugatyang sulit diperbaiki, serta tekad Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat, yangmenurut anggapan hukum bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak dapatdipertahankan lagi, apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap, bukankeharmonisan yang akan dicapai, melainkan besar kemungkinan akan menimbulkankemudhoratan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulama dalam kitabMa dza Hurtyatuz Zaujain I : 83Vg Heed Ugud

Penggugat danTergugat namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti bahwa antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secaraterusmenerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga, oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantumdalam kitab kaidah fiqh sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriyatuz Zaujainifith Thalag Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi :Ci Lead Ugud

adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cod g 5M Ada MW cepa Guar g clea Y 5 cual Ugud

adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cod g 5M Ada MW cepa Guar g clea Y 5 cual Ugud

adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cod g 5M Ada MW cepa Guar g clea Y 5 cual Ugud

adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cod g 5M Ada MW cepa Guar g clea Y 5 cual Ugud

Nomor 3518/Pdt.G/2020/PA.Badgsehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertanankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:i adg Cpe g Sloat) GQ ewe Ge g>Ubal) alas ada) ULG8) 284Bynes Th 9 5 Alas oH Geet Couey cele Vy Gilead Ugud ads wy /; CARS sal (gle aSay G) cline Iai) OF C99 ue OnAdjsed) og

persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan gugatannya dapat diputus dengan verstek,sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR jo Pasal 27 Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat yang harus diputusdengan verstek, Majelis hakim sependapat dengan dalil dalam Kitablanatut Tholibin Juz IV halaman 24 yang berbunyi:ile) (gle Ugud

Penggugatdan Tergugat namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaransecara terusmenerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga, oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantumdalam kitab kaidah fiqh sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriyatuz Zaujainifith Thalag Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi :Cel Laci Ugud

adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cod g 5M Ada MW cepa Guar g clea Y 5 cual Ugud

Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 :celea Vy cilead Ugud ads sey aly Cuing ill Sua! Gyeuat Cys gilbl) lai Adu) UA) dyCea g 5M sal ole pSay Gi cline Glad!

adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cod g 5M Ada MW cepa Guar g clea Y 5 cual Ugud

antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi bahkan Penggugat danTergugat telah berpisah tempat tinggal sejak bulan Pebruari 2015 sampaisekarang kurang lebih selama 4 bulan, oleh karena itu berdasarkan kaidahhukum Islam yang tercantum dalam kitab kaidah fiqh sebagaimana tersebut dalamKitab Hurriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :Cenc Vg Gi Lead Ugud

danTergugat namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti bahwa antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secaraterusmenerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga, oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantumdalam kitab kaidah fiqgh sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriyatuz Zaujainifith Thalag Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi :Cel Luca Ugud