Ditemukan 752 data
3 — 2
, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; == > olas
10 — 5
kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang yang demikian itu merupakan tandatanda bagi orang yangberfikir;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah tidak utuhlagi adalah merupakan suatu hal yang siasia dan tidak bijaksana, karena akanmengakibatkan halhal yang negatif bagi kedua belah pihak, makamemutuskan/membubarkan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat adalahlebih bermanfaat dari pada mempertahankannya, hal ini sejalan dengan gaidahushul figh yang berbunyi :o oO olas
22 — 1
Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:oo... 2 9 oy o Ba oL 2.9 CL = =furnqu Cu nds all 955 Guiw au Gu d9 7 9 j4ou Ba = O ~ es 1( Sjut Olas Sis coag git Slag lges gral GriwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau masih menggendong
16 — 10
menambah penderitaan baikterhadap Penggugat ataupun Tergugat serta mudharat yang lebih besardibanding dengan maslahat yang akan didapat, karena kondisi dan keadaansebagaimana telaah terungkap dalam fakta persidangan, maka sebelummenjatuhkan putusan dipandang perlu untuk mengutip kaidah ushul danpendapat Ulama figih Sayyid Sabiq yang diambil alin sebagai pendapat majelisyang menyatakan :She styallArtinya: Kemudhartaan itu harus dihilangkan,;Glare YT hwel 6 co shel Ceol 1) Grad lal ye Ces OF deg WI OlAS
8 — 4
karena perceraian ini adalahperceraian pertama antara Penggugat dan Tergugat, maka berdasarkan Pasal119 ayat 2 huruf a Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatunkan terhadapPenggugat adalah talak satu bain sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 O GAA Age ja A AnARFUGIASAAFE RIAWIGIRIGNERI 6 Aa EUGIBZA OLAS
7 — 3
MUS eC) Olas j 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974
10 — 4
MUS eC) Olas j 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974
16 — 5
:4 = i eo = ade q Olas b a pe 3 Fa pee SLual Ou ra YeeArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali maka setelah itu boleh rujukdengan cara yang maruf atau cerai dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor534/K/Pdt/1996, tanggal 18 Juni 1996, juga ditemukan suatu kaidah hukumbahwa dalam perceraian yang perlu dilihat adalah perkawinan itu sendiri,apakah masih dapat dipertahankan atau tidak tanpa mempersoalkan apa danSiapa yang menjadi penyebab terjadinya
13 — 8
U3 eC) Olas 39 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974
Yusran Mokodompit bin Hasan Mokodompit
Termohon:
Wawi Makalalag binti Yun Makalalag
10 — 4
demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah tidak utuhlagi adalah merupakan suatu hal yang siasia dan tidak bijaksana, karena akanmengakibatkan halhal yang negatif bagi kedua belah pihak, makamemutuskan/membubarkan perkawinan antara Pemohon dan Termohonadalah lebih bermanfaat dari pada mempertahankannya, hal ini sejalan dengangaidah ushul figh yang terdapat dalam kitab alasybah wa annazair Juz , halaman 161 yang berbuny) : > olas
12 — 6
sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istritentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing,yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 M S AA Age a ALP ATARFUQIASAARE TeyAWGIIONER 6) Aa FUGIBZA OLAS
7 — 3
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;o = olas
10 — 1
ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, permohonan Pemohon dapat dikabulkan dengan menjatuhkantalak satu ba'in sughra Termohon terhadap Pemohon;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat abhliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halamanPutusan Nomor 137/Pdt.G/2019/PA.Ktl Hal. 10 dari 13 hal.248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 C G AAI Age a AAQRFUGIASHAE TRUw= 4 AANA uwABIIBONER 6; A EUGIBZA Olas
30 — 7
4,JeGM cpeedl Crerg zed le pSH Ol olas piper OV cay nb oe Up clapll Alar) emaidal egy ob E gle idayArtinya : Islam memberlakukan lembaga thalaq ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat dan perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 2
Aa FUGIBZA OLAS Ginilaeaev/aEArtinya: Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti atau dengapengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebab tidaklanggengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim juga sudah tidakPutusan Nomor 415/Pdt.G/2019/PA.Ktl Hal. 10 dari 12 hal.bisa mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatan perkawinan keduanyadengan talak satu bain (Sughra).Menimbang, bahwa setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap, maka bagiPenggugat terdapat
Novita Mahara binti Masyuddin
Tergugat:
Tarmansyah bin Lukman
20 — 5
Tkn.aLa 260 4 5RN Olas 2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syar'iyah Takengon yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara cerai gugat yangdiajukan oleh:Novita Mahara binti Masyuddin, Lahir di Jagung tanggal 05 November 1999,Agama Islam, Pendidikan SMA, Pekerjaan Ibu RumahTangga, Alamat Kampung Kayu Kul, KecamatanPegasing, Kabupaten Aceh Tengah, selanjutnya disebutsebagai
13 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3e sial 5 Ws, VI EUG YDB Go Gull yb ytias yi Olas BFArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbuny!
7 — 0
Pasal 156 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa Pemohon bersedia memberi nafkah untuk anaknya setiap bulan sebesarRp.300.000, (Tiga ratus ribu rupiah) ; Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajibmemberikan mutah yang layak kepada bekas istri sesuai dengan sesuai dengan KHI pasal 149 huruf(a), hal tersebut sejalan dengan Firman Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 241 : 0 woos a j ( 2 O gw 6 aJl) wlal bs leis 99,20 IL@ a) olas lei. 04S IArtinya : Kepada
11 — 7
tidak melawan hak, oleh karena itudapat dikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dikabulkan, maka MajelisHakim akan menetapkan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkantalak satu raji terhadap Termohon;Menimbang, bahwa yang dimaksud talak raji sesuai Pasal 118 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam adalah talak kesatu ataukedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah,sebagaimana termuat pula dalam firman Allah dalam surat AlBaqarah ayat 229yang berbunyi;Olas
13 — 7
WIN Ba OLAS MOT nied HUCHAS Tals SURAT PANGGILAN KEPADA TERMOHONNomor : 0199/Pdt.G/2016/PA Mkdseasctseeeeesaccscese TCAD UMMRA CAL scccc sees deb es aeeee essences eeebeeeeeeeeeeeeennes M.