Ditemukan 752 data
7 — 5
Tergugattelah tidak berjalan dengan rukun dan harmonis hingga keduanya telahberpisah tempat tinggal sejak 2 (dua) tahun yang lalu;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal yang dilandasi dengan cinta dankasih sayang sesuai ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimana tersirat dalamalQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi:St 7 Jaesdg J Tod gs VpSKudil 08 oS Gls ol alle oesU9 jSat@ a) Decl, ips a) Olas
6 — 4
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;o = olas
16 — 10
menambah penderitaan baikterhadap Penggugat ataupun Tergugat serta mudharat yang lebih besardibanding dengan maslahat yang akan didapat, karena kondisi dan keadaansebagaimana telaah terungkap dalam fakta persidangan, maka sebelummenjatuhkan putusan dipandang perlu untuk mengutip kaidah ushul danpendapat Ulama figih Sayyid Sabiq yang diambil alin sebagai pendapat majelisyang menyatakan :She styallArtinya: Kemudhartaan itu harus dihilangkan,;Glare YT hwel 6 co shel Ceol 1) Grad lal ye Ces OF deg WI OlAS
8 — 4
karena perceraian ini adalahperceraian pertama antara Penggugat dan Tergugat, maka berdasarkan Pasal119 ayat 2 huruf a Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatunkan terhadapPenggugat adalah talak satu bain sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 O GAA Age ja A AnARFUGIASAAFE RIAWIGIRIGNERI 6 Aa EUGIBZA OLAS
12 — 5
sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istritentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing,yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 M S AA Age a ALP ATARFUQIASAARE TeyAWGIIONER 6) Aa FUGIBZA OLAS
14 — 6
sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istritentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing,yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 M S AA Age a ALP ATARFUQIASAARE TyAWGIIONER 6) Aa FUGIBZA OLAS
5 — 3
Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yangberbunyi :Olas wri gl 9,20 SLueols obo Filla!Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabilamasih dapat diperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (danbila tidak bisa diperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik(pula)",2.
30 — 1
Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:== watto. 39 (ofp o Bel LC, eo, 9 oO 9 8Qa Guy nds a 4955 Guiw ga Cy Crd 165555=Oo 7 as O= om i am Be = 1 =( Sjaut Olas Sis come git Slag lgns gral GriwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau
1.Liswardi Bin Kurus
2.Samsimar Binti Sapa
22 — 4
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3e sial 5 Ws, VI EUG YDB Go Gull yb ytias yi Olas BFArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbuny!
27 — 2
Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:== watto. 39 (ofp o Bel LC, eo, 9 oO 9 8Qa Guy nds a 4955 Guiw ga Cy Crd 165555=Oo 7 as O= om i am Be = 1 =( Sjaut Olas Sis come git Slag lgns gral GriwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau
13 — 9
Neg Olas, KecamatanHuamual, bertempat tinggal di Dusun Katapang, Desa Loki,Kecamatan Huamual, Kabupaten Seram Bagian Barat,selanjutnya disebut Penggugat ;MelawanTERGUGAT, lahir di Katapng, 14 071973, agama Islam, pendidikanSMA, pekerjaan Wiraswasta, bertempat tinggal DusunKaatapang, Desa Loki, Kecamatan Huamual, KabupatenSeram Bagian Barat, selanjutnya disebut Tergugat;Pengadilan Agama tersebut ;Telah mempelajari suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;telah mendengar keterangan Penggugat serta
8 — 0
VlOS Lagos yriatlhio yu ELoizl sd > Vo pgSsling oI aye JLduro WI aSMel cngiti Olas! Epo ald Leal gl OLS Lubes eljul Isa Ghular ailboad p>! i Logie 2aly IS cog: Ul Ud urrsith vi vwyl diwVg ainilelas!
8 — 8
US eC) Olas J 0550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir;dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974
18 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siol 5 Es, VEG V:JU po Sul uF iad yi Olas BFArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbuny! :Me uo al ats pl plole aire JL agi US Arg j ail9 9 o YoLgilgiArtinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiister!)
32 — 4
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siobi 5 Gla: YI CIS VJB Go Gull yt ytes ys Olas BEArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;3. Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbunyi :Me i> al ats oJ plole aire JL rags UNS Ary j AS 95 YoLgilgiiArtinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiister!
9 — 2
, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; == > olas
10 — 2
., makaTergugat yang tidak datang menghadap di persidangan harus dinyatakan tidakhadir dan gugatan Penggugat dikabulkan dengan verstek; hal ini sejalan puladengan pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab AlAnwar Juz 2 halaman 55yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim:aid ali 5 aut ol olas gl ies jie oleArtinya: Apabila Tergugat tidak hadir, baik karena enggan, bersembunyi ataupunghaib, maka perkara itu boleh diputuskan dengan berdasarkan alat bukti;Menimbang, bahwa selama perkawinan
7 — 0
menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin HukumIslam yang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah WalQonun, halaman 40 :Aba MN euet Gua g head 5 muni tgs add al y Gury ill ble quai Que Publ) ali aly) UA) byTay Olas
12 — 5
sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istritentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing,yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 M S AA Age a ALP ATARFUQIASAARE TeyAWGIIONER 6) Aa FUGIBZA OLAS
9 — 7
U3 eC) Olas 39 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974