Ditemukan 5506 data
25 — 9
Menyatakan Penggugat adalah seorang Isteri yang Nuzus terhadapSuami;. Menghukum Penggugat untuk membayar seluruh Biaya yang timbuldalam perkara ini .SUBSIDER :Bila Pengadilan berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya.Menimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat tersebut, Penggugattelah mengajukan repliknya secara tertulis pada persidangan 28 April 2021telah mengemukakan halhal sebagai berikut :DALAM POKOK PERKARA:1.
8 — 3
menyanggupi untuk memberikan nafkahhalaman 29 dari 35 halaman, Putusan Nomor 0739/Pdt.G/2015/PA.Kab.Mlgiddah kepada Tergugat, akan tetapi jumlahnya tidak sebesar sebagaimana yangdiminta oleh Penggugat;Menimbang, bahwa perceraian ini adalah perceraian dengan talak rajidengan keadaan perkawinan bada dukhul (telah terjadi hubungan biologis) yangkonsekwensinya Penggugat harus menjalani masa iddah selama 3 (tiga) kali suciatau diperhitungkan selama 3 (tiga) bulan, dimana Tergugat tidak terbukti telahberbuat nuzus
6 — 0
Pemohon telah berpisah tempat tinggalsejak bulan Agustus 2010, dan selama rentang waktu tersebut sampai dengansekarang Pemohon telah tidak memperdulikan Termohon dan anaknya lagi;TUNTUTAN TERMOHONBahwa tuntutan Termohon ini adalah merupakan suatu kesatuan dari adanyapermohonan cerai talak yang diajukan Pemohon karena yang saya ketahui dari bertanyasana sini bahwa suami yang menceraikan istrinya harus memenuhi hakhak istrinyaHal. 4 dari 32Putusan Nomor 0702/Pdt.G/2013/PA.Tnksepanjang istrinya tidak nuzus
10 — 3
No 1004/Pdt.G/2021/PA.TApelayanan secara lahiriyah maupun pelayanan secara batiniyah/nubungansuami istri, meskipun menurut Termohon, permintaan nafkah batin Pemohonkepada Termohon tersebut telah dilakukan diluar Kewajaran pada umumnya,akan tetapi Termohon anehnya selalu menurutinya, sehingga kalauTermohon dikatakan nuzus adalah tidaklah benar dan salah, dan selama inisaudarasaudara kandungnya Pemohon tidaklan mempunyai rasakepedulian kepada Pemohon, bahkan menjenguk Pemohonpun jarangdilakukan, dan
24 — 6
Bahwa akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut, kKemudian Termohonpulang kerumah orang tuanya sendiri nuzus dengan alamat di Jember,sedangkan Pemohon bertempat tinggal di Kabupaten Gresik, hingga terjadiberpisah selama 1 bulan;. Bahwa selama berpisah + 1 bulan, Pemohon pernah memberikan nafkahkepada Termohon sebesar Rp.500.000, setiap bulan;.
12 — 1
karenaPenggugat Rekonpensi jelasjelas sudah tidak berbakti kepadaTergugat Rekonpensi selaku~ suami yang sah, seringketemuan/berduaan dengan selingkuhannya serta telah menghianatidan meninggalkan Tergugat Rekonpensi tanpa ijin dan alasan yangjelas yang dapat dibenarkan menurut hukum, sebagaimana diaturdalam Intruksi Presiden Republik Indonesia Nomor 1 tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam Pasal 152 yang menyatakan bahwa :Bekas istri berhak mendapatkan nafkah iddah dari bekas suaminyakecuali ia nuzus
19 — 4
jabatanya secara ex officio dapat mewajibkankepada Tergugat Rekonvensi (Sebagai mantan suami) untuk memberikan biayapenghidupan dan atau menentukan sesuatu kwajiban bagi bekas isteri yaitumutah, nafkah iddah .... dan memberikan biaya hadlonah untuk anakyangbelum mencapai umur 21 tahun;Menimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat Rekonpensi yangmenolak atas gugatan Rekonpensi dari Penggugat Rekonpensi dengan alasanPenggugat Rekonpensi yang meninggalkan kediaman bersama sehinggadikategorikan wanita yang nuzus
Manjaya bin Wahab
Termohon:
Intan Mutiara Dewi binti Abdul Rahman
16 — 2
Bahwa yang mulia mungkin telah mengetahui Termohon dan KuasaTermohon bukanlah ingin memperbaiki hubungan tetapi adamaksud lain hanya sematamata menginginkan tuntutan ituberlaku Padahal Rekovensi Termohon terdahulu yang telah dibuattelah diakui bahwa Termohon tidak pernah melakukan hubungansuami istri dan tidak mau diajak berhubungan badan sudah jelasTermohon nuzus;.Bahwa inti permasalahan bukanlah pada pembuktian yang telahTermohon buktikan tetapi pada intinya Termohon tidak pernahmemperlakukan Pemohon
100 — 23
Bahwa sejak bulan Februari 2020 Pemohon dalam konvensi/Tergugatdalam rekonvensi telah meninggalkan rumah tapa alasan yang jelas ,tanpa berita serta meninggalkan tanggung jawabnya sebagai suami atauorang tua atau nuzus sebagaimana di atur dalam pasal 80 kompilasihukum islam;10.
10 — 2
Meskipun hal inikemudian dibantah oleh Penggugat dalam dupliknya dan tidak ada suatu buktiapapun dari Tergugat bahwa Penggugat telah telah berbuat nuzus denganmengusir Tergugat dari tempat tinggal bersama di rumah orang tua Penggugatdi Dusun Pojok, Desa Pojok Kecamatan Ponggok, namun fakta hokummenunjukkan di antara mereka telah berpisah tempat tinggal 7 (tujuh) tahunlamanya tidak ada hubungan lagi layaknya suami isteri, masingmasing pihaktelah tidak menjalankan tanggungjawabnya sebagai suami dan
9 — 7
Menimbang, bahwa mengenai petitum pada angka 2 tentang nafkahlampau, nafkah iddah dan mutah, meskipun Tergugat Rekonvensi menolak,akan tetapi ternyata Tergugat rekonvensi mengakui bahwa sejak Tergugatrekonvensi pulang ke rumah orangtuanya setelah lebaran idul fitri tahun 2013tidak pernah ada upaya untuk menjemput Penggugat rekonvensi pulang kekediaman bersama di Kelurahan Tatura Selatan Palu, sehingga sejak itu pulaPenggugat Rekonvensi tidak ditemukan adanya alasan kuat yang dapatmenggugurkan haknya (Nuzus
7 — 7
Menyatakan Penggugat adalah istri yang nuzus;3. Pemohon sanggup memberi Mutah kepada Termohon sejumlah Rp500.000. (lima rastus) ribu rupiah;Apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya;Keterangan tambahan dalam Replik Konvensi. Bahwa Pemohon sering mengajak Termohon untuk hidup bersama dirumah pribadi Pemohon di Kecamatan Karangkates.
35 — 11
bagian yang tak terpisahkan dalam Rekonpensi inidan untuk selanjutnya Pemohon dalam Konpensi cukup disebut sebagaiTergugat Rekonpensi dan Termohon dalam Konpensi cukup disebut sebagaiPenggugat Rekonpensi ;Bahwa, selanjutnya Tergugat Rekonpensi tetap menolak seluruh dalildalilPenggugat Rekonpensi, kecuali terhadap dalildalil yang secara tegas diakuikebenarannya oleh Tergugat Rekonpensi ;Bahwa, dalil Penggugat Rekonpensi tentang Mut'ah dan iddah patutdikesampingkan karena Penggugat Rekonpensi telah nuzus
66 — 7
Rp. 375.000.000,(Tiga Ratus Tujuh Puluh Lima Juta Rupiah), dan terhadap rekonpensi iniTergugat membantahnya dengan alasan Penggugat selaku istri telah nuzus,namun dalam kesimpulannya Tergugat mengakui tidak memberi nafkah kepadaPenggugat sejak anak dibawa ke Surabaya atau Desember 2020;Menimbang, bahwa dalam rekonpensi nafkah madyah ini Penggugat tidakmengajukan bukti apapun sementara Tergugat dalam bantahannya telahmengajukan bukti berupa P.4/Tr.1, P.5/Tr.2 dan P.6/ Tr.3 serta lampiran buktidalam
22 — 4
sampai bulanJanuari 2011;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat Rekonpensi dalam bantahannya/jawabannya menyatakan setiap bulan memberi nafkah sebesar Rp 150.000,00 kepadapenggugat Rekonpensi setelah laporan ke Polisi dicabut, namun dari saksisaksi yangdiajukan oleh Tergugat Rekonpensi tidak ada yang mengetahui hal tersebut, olehkarenanya bantahan a quo harus dinyatakan tidak terbukti dan oleh karenanya sudahsepatutnya untuk ditolak, dan oleh karena Penggugat Rekonpensi tidak terbukti telahberbuat nuzus
13 — 1
uang sebesar Rp.20.000.000, (dua puluh juta rupiah) Untuk hal ini dalam jawabannya Tergugatrekonvensi menyatakan keberatan dan tidak akan memberikan nafkah iddahdan mutah;Menimbang, karena tidak ada kesepakatan, maka Majelis menentukansendiri dinubungkan dengan kemampuan dan kelayakan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini ternyata Tergugat rekonvensiyang telah memohon jjin untuk ikrar talak, dan ternyata pula PenggugatHal.35 dari 38 Halamanrekonvensi adalah seorang istri yang tidak terbukti berobuat nuzus
44 — 30
Penggugat dan Tergugat beragama Islam danperkawinan mereka dilangsungkan berdasarkan hukum Islam oleh karenaitu berdasarkan Pasal 40 dan Pasal 63 ayat (1) huruf a UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jis Pasal 1 huruf b Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, Pasal 49 huruf a UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yangtelah diubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009tentang Peradilan Agama, maka Pengadilan Agama berwenang secaraabsolute mengadili perkara ini;Menimbang, bahwa Penggugat tidak terbukti nuzus
16 — 1
berdasarkan pasal 80 =ayat (4) dan (7)Kompilasi Hukum Islam suami berkewajiban memberikannafkah kepada isterinya selama isteri tersebut tidaknuzus ;Bahwa ditemukan fakta berdasar bukti Berita AcaraSidang perkara ini tanggal 28 Juni 2011 ternyata34Penggugat menyatakan di dalam sidang bahwa Tergugatselama dua bulan terhitung sejak bulan Juni sampaidengan Juli 2011, tidak memberi nafkah yang layak kepadaPenggugat, dan Tergugat tidak membantah serta tidakterbukti bahwa Penggugat sebagai isteri yang nuzus
37 — 29
rumah tangganya dengan sepupu yang berumur 10 tahun, danmenceritakan kepada Pemohon pula, maka dengan demikian dalil Pemohonsangatlah mengadaada, dimana memberikan alasan yang tidak masuk dalamlogika dengan mendalilkan sepupu yang sepuluh tahun, dan faktanya, Pemohondan Termohon pulang ke Makassar bersamasama, dan bersamasamameninggalkan rumah dinas dikarenakan Pemohon dan Termohon bersama samake Makassar, apakah salah dengan meninggalkan rumah bersama sama denganPemohon pulang ke Makassar dianggap NUZUS
14 — 7
memberikan segala sesuatu keperluanrumah tangga sesuai kemampuannya.Halaman 40 dari 42 Halaman, Putusan Nomor /G/2021/PA.SKGMenimbang, bahwa kewajiban suami sebagaimana yang telahdipertimbangkan di atas, juga berlaku ketika istri menjalani masa iddah talak rajl,sebagaimana disebutkan pada Pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam bahwabila mana perkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajib memberikannafkah dan kiswah kepada bekas istri selama dalam iddah kecuali bekas istridijatuhi talak bain atau nuzus