Ditemukan 882 data
13 — 2
coll CoS) Gale ylda gtd ey Myla) ncldllulla goa tld ydid, Ail clit) glblagin crac!
8 — 3
J gtd cui Islsail, dalle gallo Login CoV YS nolall jac loglliol yu dprusll ely.Hal. 11 dari 14 hal. Put.
16 — 9
* ogt it tit " : j thoes .A oe U aU gtd me le petit AR oe ao tl eS LaArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aquo perkara perceraian,meskipun Termohon tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya permohonan Pemohon, melainkan Majelis Hakim haruspula mendengarkan keterangan saksi keluarga atau orang dekat Pemohonsebagaimana
32 — 18
ketidakhadiran Termohon tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil Pemohon, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. dan petunjukdari hadist Rasulullah SAW dan juga dalam kitab Al Anwar juz II halaman 149yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis:a) BY plhb 999 Ce old crolwoll elS> yo pSl> Wl US> yoArtinya : Barang siapa yang tidak memenuhi panggilan hakim, dinilai dhalimdan gugur haknya ;dan dalam kitab Al Anwar sebagai berikut:ails gtd
10 — 5
:227 Shall axl tau ant gtd SUN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Cilucall cia git asia daslbal ysMaksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Halaman 12 dari 14 Putusan Nomor 89/Pdt.G/2020/PA.SkwMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah
6 — 5
Yale, dims gtd!
13 — 5
Putusan Nomor0174/Pdt.G/2017/PA.MblMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Figh wal Qanun halaman 100sebagai berikut :ds ty ally we Gye cllad Lolae EI jilly GUA as adi dias ll shall oliEI jAN aa Gal GS: Lage y Quaedlile Qu Elda) GA AY s agSsluy oY VIOa) ces SM cede Gas Aa g 5ll AE aN gtd GI All yo Aid Led g! GIS psd) HY) 5 Ais Lab!) Ane apy alan!
6 — 5
J gtd cui Islsasl dill gills Login TO! ys old!
10 — 6
Pasal 3Konvensi HakHak Anak yang disetujui oleh Perserikatan BangsaBangsa(PBB) tanggal 20 November 1989;Menimbang, bahwa Allah SWT dalam Surat AnNur ayat 32 menyatakan,bahwa:oo HUT gtd 1S NESS of Bales Bakke be Gabitly Sie cailT Suis8pile dn Abily oldsArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamuyang lakilaki dan hambahamba sahayamu yang wanita.
14 — 4
karena mempertahankan rumah tangga yang demikian justrumendatangkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa AlQonuni halaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyisebagai berikut :JES Gye GE Ugh Ligh OLS ygbed 1 Fill ae olnal CS Lage y Cypualiia Cys Elaial cod yayOne 95) Og Gas Aung jl ABD) gtd
9 — 1
/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VII halaman 527yang berbunyi :ae gles da gill sual ea Y gtd
9 — 7
menyatakanapabila suami istri terjadi perselisinan dan terjadi pisah tempat tinggal, makarumah tangga mereka telah pecah dan permohonan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 glial Gib a pital algo Ane QabERG Y Ley Ley @ 55M jh gtd
70 — 30
pula dengan Pasal 116 huruf (f).Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:GLY ANS (8G) Lea yg Ba ges aSiny Seay Lge) gist Lal g jh aSmadil cya asl gtd
21 — 17
Kitab l'anah alThalibin juz V halaman 254 yang berbunyi:ig 925 Yo abog pity aire 5S 5 dl pol le cS gtd!
6 — 0
coll CoS Gale ylda gtd ey HM ylael cldllulla goa Ctl yAad AGS call) (Glblagin cualArtinya : Dan jika gugatan isteri terbukti dihadapan hakim tentangkemadlaratan suami dengan saksisaksi yang diajukan olehisteri atau pengakuan suami sampai pada katakata ...... danhakim tidak berhasil mendamaikan keduanya, maka hakimmenjatuhkan talak bain;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmewujudkan rumah tangga bahagia yang
14 — 6
:227 Bal pel xian ant gtd DURN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:Cellwcrall qila git ashe dulball 53Maksudnya: "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi semuaunsur yang dipersyaratkan dalam
8 — 0
diss g yl 411M ih fal List gtd 114 Wl,SH SSHhe Lille Lapis Boel ye soleil jac: Lagliel yu 3 pte ayo 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumah tangga telahparah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukun kembali danHakim juga tidak mampu mendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenjatuhkan talak bain suami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah AgungRepublik
51 — 1
No. 0401/Pdt.G/2017/PA.Stgtetapi sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon danTermohon:Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alguran surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :227 3,8ul pel Arian ant gtd BUEN ga Je OgTerjemahnya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul
9 — 7
pecahsedang mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah hanya akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar baik kepada penggugat maupunkepada tergugat sehingga jalan terbaik adalah menceraikan penggugatdengan tergugat.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, makamajelis hakim berpendapat bahwa hubungan penggugat dan tergugatdalam membina rumah tangga sudah tidak harmonis sehingga sulit untukmewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana maksud dari alQur'an SuratArRum Ayat 21 yang berbuny/i:a5 (gil gtd
61 — 19
BH pr eis SSG Me ah inBS ABBY OS Byes iSYNBLE pasjo tern tb taped tserrighesPott bebe toed 8 as) mt sansaADM HRPM BWW mind liptenSupe et OP RE see gtd Tee ee yakWaksowiat yf SOS fuel Hftar Ago. BWI o ec tts oe pes gems endl ee ct Bees cS ow wee ee Be = teen?