Ditemukan 11667 data
123 — 30
UA) a8,Moet OF C95 wee Ge Syme TlaSll Abs Guna Guay che Vy HilalAt sell Coy old ale 14a 9 srgall Gaull Gag it tal ple aSas vi) olineArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawnan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
16 — 10
Oleh karenanya, permohonan Pemohon telah beralasan;Memperhatikan Hadist Rasulullah SAW yang berbunyi :fl... gal sell Sis Usd) CA Gila oolArtinya : Wahai para Pemuda siapa diantara kamu yang mampu untukmempersiapkan halhal yang diperlukan dalam perkawinan, makalaksanakanlah perkawinan ....... dst" Bahwa hadist rasulullan SAW tersebut diatas, diambil alin oleh Majelisdalam mempertimbangkan perkara ini; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas dan sesuai denganketentuan Pasal 7 ayat (2) UU.
70 — 40
Biaya Materai Putusan mosaaue oes sell 2. Biaya Redaksi Putusan bem eeee ee RD.3. Biaya Leges3.000. Perincian6.000, 5.000, 4. Biaya Persidangan .............. .Rp. 60.000, 5. Biaya Kepaniteraan .............. Rp. 176.000, Rp.13Rp. 250.000, ( Dua ratus lima puluhribu rupiah )
22 — 0
siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah sunnah Rasulullah saw dansangat dianjurkan bagi mereka yang telah ada kesanggupan untuk menikah.Sebagaimana sabda Rasulullah saw diriwayatkan oleh Imam Buchori Muslimyang berbunyi :wp Fe Sell
14 — 1
Pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam dan sesuaipula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz4 halaman 254 yang berbunyi:Opals 5 ly sai ye Abas pti 5 diane Sr BI pal cle clSis cg sell 8erArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV halaman 132 :clSally AbiLal) dalla 1 8) UsArtinya :
16 — 0
oy Sell plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
23 — 7
Pasal7 ayat (8) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yang berbunyi:Opals 5 ly sai Ge Abas pti 5 diane So Bl pal cle lS cg sell 4J gasArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132:clSally AbsLal) dalla 1 8) DdsArtinya : Diterima pengakuan nikahnya
8 — 0
inikarena untuk kepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon danPemohon II tersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut :J 92 Op PLE gol y sa ipectla 5 pli gttinn S35 pol lee lSiys sell
17 — 9
paloh WLS Sell gh gl) Cpa Stall pl UALS! oI cals Y oll eLY Elsi Ge &54alga Axe GURY Les sll GUS 9 co jl Cal jie ol Amo At call cal LalgesAddy 4G Lgl Lagi CLAY Ge call Jac g Ugtia) Gu 6 pce!
31 — 2
/P/2017/PA.Ba.zie 53 Sell psi.
12 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi :11Qsau Io 6 4 bler4 Sell
18 — 8
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
15 — 3
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
29 — 2
terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Flr Vil nol le waz slo) Cool la) ap all golall e bes i deo ill 51 ; le lltel oy Sell
22 — 9
Nasai 3461)AlMunawi menjelaskan hadis di atas,eo he Dey jill pies gills ulYaitu para wanita yang mengeluarkan biaya untuk berpisah darisuaminya tanpa alasan yang dibenarkan secara syariat.Beliau juga menjelaskan makna munafig dalam hadis ini,(se 8 phe ULI pall Sails sell 5 y= lla! pall slubeo alasMunafiq amali (munafiq kecil). Maksudnya adalah sebagai larangankeras dan ancaman. Karena itu, sangat dibenci bagi wanita memintacerai tanpa alasan yang dibenarkan secara syariat.
73 — 30
sell gal seArtinya : Kaum lakilaki itu pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allahtelah melebinkan sebagian mereka (lakilaki) atas sebagian yang lain(wanita) dan mereka (lakilaki) telan menafkahkan sebagian dari hartamereka.2. Pasal 34 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinanyang menyebutkan :Suami wajib melindungi isterinya dan memberikan segala sesuatukeperluan hidup berumah tangga sesuai dengan kemampuannya. ;3.
90 — 27
Musthofa As Shibaihalaman 100 yang menyatakan:glad 1 jail (da Gilad OSs Lagas Cydabliie Cus Eleial (d dtsOsea phe Cas Aaa g 5M AB Sell gt Gh gl Gye AULd LAL 9!
8 — 0
Halini sesuai dengan hadits riwayat Bukhori yang berbunyi :egal syed abies al og c pill Goals roull Gadlai cla cs fil Sell Sie Usa! Go Hill pleadsslay Alaa claArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu mampu ataspembelanjaan nikah, maka hendaklah kamu nikah, sesungguhnyapernikahan itu. dapat menundukkan pandangan mata danmeredakan gelora syahwat.
18 — 2
, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;11Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsPw Io 6 4 bler4 Sell
54 — 5
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell