Ditemukan 1111 data
11 — 2
Al Quran Surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi :0 all ylSg aia yo WS all ies Layaer vyl gLoS lexulHal. 15 dari 18 halaman Putusan Nomor 0066/Pdt.G/2017/PA.Pn.Artinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberikan kedudukankepada masingmasingnya dari limpahan kurniaNya dan Allah MahaLuas (KurniaNya) lagi Maha Bijaksana;2.
49 — 15
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, serta firman Allahdalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:U9eoalis WU lisdilaar 9d.900Kis ler glos JllgiSmilloly jlaSmailiooXlilsilgisUg S85.SArtinya: "Dan diantara tandatanda kekuasaan Allah ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari dirimu sendiri, supaya kamucenderung danmerasa tentram kepadanya, dan dijadikandiantaramu rasa kasih sayang.
28 — 6
Ale, JI Quai curs Glos G Lai gd asi, re,orwdb parela>l le pSsu ul! olizo JL poi OY Tay wtJlasJl eo) obbi olb ling vgollArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahHal. 15 dari 19 Hal. Put. No. 1369/Pdt.G/2020/PA.Bdwsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
43 — 20
:dura WloL lo plas cy > de pli pw LislasCura Glos @waiasariralsixoyoimVlOVT 9 wh y0b 9:0 dary Nlales Slanecare Jlazlole pSruulolladle ,obbliagugoJ lyrArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian, dimana hubungan suami isteri telah hampakarena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penyara yang berkepanjangan dan hal itu sangat bertentangandengan rasa keadilan;Menimbang
28 — 3
yang mendasari terjadinya perkawinan tersebut;Menimbang, bahwa Hakim menjadikan pendapat para fugoha yangsebagai bahan pertimbangan dalam penetapan ini, yang dikutib dalam kitab alFiqh ala Madzahibil al Arbaah halaman 4 sampai 7 yang berbunyi:eb paur Vil ls dotjgr glo GuilarcziedliGl> ab oi Um ped ab gr Bi LoSwibol..gi Vigl> Byol uirjgle gvdlnisdVo) Leads iso Voge SVpl hI Lor jor.UL Y Soi Ue G2y8 ab Molo Vax lam gw Vodge OV.6 Quis Cadb Lisl UB LY Sei Slyeb Van, ol 3hisld ai Sau WoW Y co Wie boi Glos
10 — 8
Kitab Madaa Hurriyatuz Zayjaini fith Thalaaq Juz halaman 83 :eu oly proj obo Glos Yr GW! elles pul Lisl 2859OY Tay st 0 8992 To 5d Ales yl Quai Cury ho Vo qiloi lsdob lia, oJ) QauwWb cuszg jl aol le pS>u yl olixe jloiw VlaJlodl e795HImn. 14 dari 21 hlmn. ptsn. No. 0307/Pdt.G/2016/PA.
11 — 4
Pangkajene Nomor 0541/Pdt.G/2018/PA.Pkj.Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapat ahlihukum Islam yaitu dalam Imam Syatibi dalam kitabnya a/Muwafagat jus halaman 17yang diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:ei WLias pid 2n9 lgie 2 V Lee lelisad 45,3 poll LbsJi caslasiol ole WI Glos 555 a) 2588 15 dis, Lilyelsill 235 555i cn95 lis 595 cjleis plind legore olsiusJb $25Jl5 sprayArtinya:Adapun yang dimaksud dengan magasid aldaruriyyat adalah suatu perkara yangmenjadi
28 — 22
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamsudah tidak tercapai lag;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalag Fi alSyariah alIslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:adi oe ol 9 rr oil obo Glos Yr Grol plbi plluyl Ul! 255sleiwyl OY 9) ne ve dy90 Teil Ae!
15 — 7
ylorathio gu Eloiz 8 p>Vo gSglg od ari Gly pool sl yo ails gsligh olS ules Eli laa Glos! OS LagogHal 17 dari 20 hal Putusan Nomor 0193/Padt.G/2016/PA.Mblslg SSS eng, Ul Ud azo! Wide oy dare jl a8 Mell gitjl aiwyl 9 ais lola!
10 — 5
eb Van, ol 3hisld ai Sau WoW Y co Wie boi Glos!GY Wuslacd : fu ab MSs bl cal Jase pryo Lol bl clas Moyld ab yawal oi Sly Y forMi j9>.92) Le Loyld 9) 355 03m WoYyugh) Voila : Caio WS eb oi Zs Vil 51 dod j9> oly bilab IMisld Ig VHI53 SloylMenimbang, bahwa menurut pendapat para Fagoha tersebut di atas,bahwa hukum nikah menjadi wajib jika:1. Adakeinginan yang kuat untuk menikah;2. Takut melakukan zina jika tidak menikah dan tidak mampu untuk berpuasasebagai pengganti nikah;Mampu secara ekonomi;4.
15 — 3
Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:= =~ Wasea as cng a 955 Gai ei A, cng G55 55oe epg 8 Oo 2 8 pee cee Pe ce Je rce ...( Bjwuke Glos Su, crag lQee Slog gts lgrtls GiiwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau masih menggendong
10 — 7
Jika kebutuhan primer ini tidak terpenuhi maka baikPenggugat maupun Tergugat akan menemui kerusakan dengan adanya rasa tidaknyaman dalam berumah tangga, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepadaAllah Swt.Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapatahli hukum Islam yaitu dalam Imam Syatibi dalam kitabnya alMuwafagat jus IIhalaman 17 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Glas pls no Igie : V gil (leblizas 47,935I1 Lls~ = P ac a ; = 2 wole LUI Glos 455
7 — 9
yang mendasari terjadinya perkawinan tersebut;Menimbang, bahwa Hakim menjadikan pendapat para fugoha yangsebagai bahan pertimbangan dalam penetapan ini, yang dikutib dalam kitab alFiqh ala Madzahibil al Arbaah halaman 4 sampai 7 yang berbunyi:C8 io MiSs ab pi Um ped AB ghuin ab aur Vil 51 Lod jae slo USA OLals Gannvol.95 Vigle Syiol ub ole gdlusgil bl do % Jib Lbs Viinsuo Vodge SYUL Y Soi Ue G2y8 ab Molo Vax lam gw Vodge OV.ab lisls Los Quis SR LY Ig Blya Van, ol Sisld ai Sau WoW Y co Midi boi Glos
12 — 10
Jika kebutuhan primer ini tidak terpenuhi maka baikPenggugat maupun Tergugat akan menemui kerusakan dengan adanya rasa tidaknyaman dalam berumah tangga, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepadaAllah Swt.Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapatahli hukum Islam yaitu dalam Imam Syatibi dalam kitabnya alMuwafagat jus Ilhalaman 17 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:gllins plas ino Lele 52 V Lgsi sts 3 af 3 jioll lscote WSSU Glos 535 2155.85 15
12 — 13
:Ugud fe cle Lig Ligh pest LS Glos, gi diljnay gi dilogg: olgil3 Salt Lecht Y tele Cols lad alt ait Slab ase ah oy Sym gl Jot @ cleda oye ledeoilh cydlh 2S Sih glehArtinya : Dari Abi Hurairah RA. Rasulullah SAW bersabda; Tidak ada darianak yang dilahirkan kecuali dalam keadaan fitrah (suci), kKedua orangtuanya yang menjadikan dia yahudi, nasrani atau Majusi, sepertibinatang yang tidak cacat berprodoksi, apakah kamu temukan anakketurunannyanya cacat?
11 — 8
tangga diadakan;Menimbang, bahwa pernikahan tanpa adanya ketenteraman,kebahagiaan dan kedamaian di dalamnya sebagai akibat telah terjadinyaperselisihan dan pertengkaran terus menerus, maka layak diduga hanya akanmenjadi belenggu bagi kedua belah pihak yang pada akhirnya justru akanmenimbulkan perasaan tertekan dan tersiksa dan mempertahankan ikatanpernikahan dalam keadaan tersebut justru dapat membahayakan kedua belahpihak sehingga harus dihindari, sesuai maksud dari kaidah fikih yang berbunyi :coal Glos
8 — 5
W 2glge gy Legler g abe at bio ait Syms SU SU are dL oy Bye ul oeOgeut fe cleat Lig Ligh grt LS Glos gf ates gl ailagg olgld slat Jechet V tgele GAS lad alt dit Slab ace aM oy Eye gl gts F clots op Ledeal cyt EUS Ht ogletArtinya : Dari Abi Hurairah RA.
13 — 8
Glos qaiJl ob20 yloiwYl OY Tey we Vw by910 arg Jl abs J!
17 — 15
berusaha menasehati Pemohon untuk mengurungkan niatnya untukbercerai akan tetapi tidak berhasil, selain itu Saksisaksi maupun keluargaPutusan Nomor: 89/Pdt.G/2022/PA.Sgta, halaman 13 dari 18sebelumnya telah berusaha mendamaikan kedua belah pihak namunPemohon bersikukuh untuk berpisah dengan Termohon untuk itu MajelisHakim perlu mengemukakan pendapat ahli hukum Islam yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang terdapat dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zayyjaini fi al Thalaaq, juz , halaman 83 :alodl Glos
13 — 2
Yls gin Glos) la, lojga gliooDari 'Aisyah RA. bahwa Rasulullah SAW. bersabda: "Perempuan mana sajayang menikah tanpa seizin walinya, maka nikahnya batal, nikahnya batal,nikahnya batal. Jika lakilakinya telah bercampur dengannya, maka iaberhak maharnya karena ia telah menghalalkan kehormatannya, Jika pihakwali enggan menikahkannya, maka Sulthan yang bertindak sebagai walibagi seseorang yang tidak ada walinya. Sunan AlTurmudzy, Kitab AlNikah,Hadits nomor 1021;QU00 O00 OOU0 OvHal. 13 dari 16 hal.