4 PeraturanMahkamah Agung RI Nomor 01 Tahun 2016;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasihatiPenggugat supaya bersabar dan hidup rukun lagi dengan Tergugat akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah padatanggal 8 Juni 2016, di hadapan pegawai pencatat nikah KUA KecamatanSubah, Kabupaten Batang, pada waktu akad nikah Tergugatmengucapkan shighat

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi 1 dan saksi 2Penggugat bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain, olehkarena itu keterangan kedua saksi tersebut memenuhi Pasal 171 dan Pasal172 HIR;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, P.2, saksi 1 dan saksi 2terbukti fakta kejadian sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikah padatanggal 8 Juni 2016, di hadapan pegawai pencatat nikah KUA KecamatanSubah, Kabupaten Batang, sesaat setelah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangHalaman 9 dari 13 halamanPutusan Nomor 1324 /Pdt.G/2016 /PA Wngtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000

dapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahanyang dilakukan sesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahanyang sah menurut hukum Islam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan, pernikahan paraPemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yang sah dan permohonan paraPemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakansah dan ternyata setelah akad nikah Pemohon mengucapkan shighat

taklik Talak,sedangkan shighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan,maka berdasarkan Pasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighattaklik talak tersebut mengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo.

Olehkarenanya secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti Surat P.2 terbukti bahnwasannyasesudah akan nikah Tergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya :1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3. Atau saya menyakiti badan/ jasmani isteri saya itu;4.

bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat yangdihubungkan dengan bukti P.3, dan keterangan saksisaksi di persidangan,diperoleh fakta bahwa sejak tahun 2011 berturutturut hingga sekarangTergugat pergi meninggalkan Penggugat dan tidak pernah kembali, selama itupula Tergugat tidak pernah memberikan nafkah, tidak ada harta yangditinggalkan sebagai pengganti nafkah serta tidak memedulikan Penggugatsehingga untuk memenuhi kebutuhan hidup Penggugat dibantu keluarganya.Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

menjatuhkan talak satu ba'insughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, selanjutnya tentang eksepsi yang diajukan oleh Tergugatdalam jawaban dan dupliknya, Majelis Hakim mempertimbangkannya sebagaiberikut;Mnimbang, bahwa eksepsi dalam Hukum Acara Perdata hanya dikenalatas kopetensi absolut (kewenangan mutlak) dan kopetensi relatif (kewenanganHalaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor: 2101/Pdt.G/2015/PA.Jbg.relatif), sedangkan eksepsi yang disampaikan Tergugat hanya menyangkut apayang tertuang dalam shighat

talik talak yang dimuat dalam buku nikah, padahalsetelah akad nikah Tergugat tidak mengucapkan shighat talik talak dimaksud,sehingga tidak berhubungan sama sekali serta tidak memenuhi ketentuandalam eksepsi dengan kedua kewengan tersebut, oleh karenanya jawaban danduplik Tergugat tentang hal tersebut harus dikesampingkan, karena in casuPenggugat di depan sidang telah dapat membuktikan dalil gugatannya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 89 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan

pernikahan para Pemohonadalah pernikahan yang dilakukan sesuai hukum Islam karena telahmemenuhi ketentuan pernikahan yang sah menurut hukum Islam, makaberdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun1974 Tentang Perkawinan, pernikahan para Pemohon dapat dinyatakansebagai pernikahan yang sah dan permohonan para Pemohon patut untukdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohondinyatakan sah dan ternyata setelah akad nikah Pemohon mengucapkanshighat taklik Talak, sedangkan shighat

taklik talak termasuk salah satubentuk perjanjian perkawinan, maka berdasarkan Pasal 45 dan 46 KompilasiHukum Islam di Indonesia shighat taklik talak tersebut mengikat bagi paraPemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo.

Nomor 0182/Pdt.G/2018/PA.TrkMenimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 terbukti bahwasannyasesudah akan nikah Tergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya :1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3. Atau saya menyakiti badan/ jasmani isteri saya itu;4.

Olehkarena itu, dapat disimpulkan bahwa shighat taklik talak Tergugat angka 2 dan4 telah terpenuhi;Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat tersebut Penggugat menyatakantidak ridla dan telah membayar uang iwadl sejumlah Rp 10.000, (Sepuluh riburupiah) sebagai salah satu syarat jatuhnya talak dari Tergugat, oleh karenanyagugatan Penggugat telah bersifat past;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut tersebut diatas, makaalasan cerai yang diajukan oleh Penggugat telah sesuai ketentuan Pasal 34ayat (3

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:Chall JW plus abe aU abo all Jou, ol ais aU ios rijoll Boe wy grok vtY) ages pi ole Ugalually Ll Jol gl Yo ey> Lrbo YI!

perlakuanTergugat yang tidak bertanggung jawab itu, sehingga Penggugat sudahtidak redha dan tidak sabar lagi atas tindakan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1. bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah dan masih terikat dalamperkawinan yang sah, sehingga Penggugat memiliki Legal Standing untukmengajukan gugatan perceraian ini;2. bahwa sesudah acara akad nikah Penggugat dengan Tergugat, Tergugatada mengucapkan shighat

tahun 2016 Tergugat telah pergi dari tempat kediaman bersamameninggalkan Penggugat dan tidak pernah kembali lagi ke rumahPenggugat sampai sekarang;5. bahwa semenjak Penggugat ditinggalkan oleh Tergugat, Tergugat tidakpernah lagi menafkahi Penggugat, juga Tergugat tidak ada meninggalkanharta yang dapat dijadikan nafkah oleh Penggugat dan Tergugat tidakmemperdulikan Penggugat lagi selaku istrinya, sudah lebin kurang 4 tahun8 bulan lamanya sampai sekarang;6. bahwa Tergugat telah senyatanya melanggar shighat

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Pekanbaru melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

) dan Pasal 309 R.Bg; Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil/posita gugat yang telah dibuktikan diatas, maka Majelis Hakim mengkonstatir peristiwa konkret tersebut dan menemukanfaktafakta/peristiwa hukum sebagai berikut: 1 Bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat, menikah pada tanggal 02 Maret1985, dimana pemikahan Penggugat dan Tergugat dilangsungkan di KecamatanBontoala dahulu Kota Ujung Pandang sekarang Kota Makassar Propinsi SulawesiSelatan dan setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan shighat

taklik talakberdasarkan pada fakta hukum dalam bukti tertulis (Buku Nikah) walaupun saksisaksi Penggugat tidak mengetahui dan tidak pula mendengar Tergugatmengucapkan shighat taklik talak; 2 Bahwa sejak April 2009 sampai dengan Putusan ini dijatuhkan tanggal 28 Maret2012 sudah berlangsung 4 (empat) tahun berturutturut lamanya Penggugat tidaklagi tinggal serumah dengan Tergugat karena Tergugat telah pergi meninggalkanHal 9 dari 14 hal, Put.No.008/Pdt.G/2012/PA.Dglrumah kediaman bersama dan sekarang

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;13Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukan Tergugattersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya ke Pengadilan AgamaSawahlunto melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkan uang iwadh dengankerelaanya sebanyak Rp.10.000.

danharus menyatakan upaya damai tidak tercapai;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat secara berturutturut selamasetahun, Bahwa selama berpisah tersebut Tergugat telan membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, Bahwa sejak Tergugat meninggalkan Tergugat tidak memberikan nafkah dantidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat,sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugat denganalasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untuk rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikan pendapatbahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talak angka 2 dan4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihi minimal batas waktuyang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, Tergugat tidak

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianHal. 9 dari 12 hal Putusan No. 0280/Pdt.G/2014/PA.Sjj.menyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak.

Artinsighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukan Tergugattersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya ke PengadilanAgama Sijunjung melalui surat gugatannkemudian menyerahkan uang iwadh dengankerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Pasal 165 Herzien Inlandsch Reglement (HIR) merupakan aktaotentik dan memiliki Kekuatan pembuktian sempurna dan mengikat, sehinggaharus dinyatakan terbukti bahwasannya sesudah akan nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya :halaman 7 dari 13 halaman, Putusan Nomor 250/Pdt.G/2020/PA.Bjr1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3.

ikatanbathin itu sudah tidak ada lagi maka pada hakikatnya ikatan perkawinantersebut sudah rapuh sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia tidak tercapail;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang menyatakan Tergugat telahpergi sejak bulan September 2017 dan tidak pernah kembali serta tidak pernahkirim nafkah dan tidak mempedulikan Penggugat, maka dapat disimpulkanhalaman 9 dari 13 halaman, Putusan Nomor 250/Pdt.G/2020/PA.Bjrbahwa, maka dapat disimpulkan bahwa unsur shighat

Pasal 165 Herzien Inlandsch Reglement (HIR) merupakan aktaotentik dan memiliki kKekuatan pembuktian sempurna dan mengikat, sehinggaharus dinyatakan terbukti bahwasannya sesudah akan nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya :1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3. Atau saya menyakiti badan/ jasmani isteri saya itu;4.

Apabila unsur ikatanbathin itu sudah tidak ada lagi maka pada hakikatnya ikatan perkawinantersebut sudah rapuh sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia tidak tercapai;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang menyatakan Tergugat telahpergi sejak Juli 2017 dan tidak pernah kembali serta tidak pernah kirim nafkahdan tidak mempedulikan Penggugat, maka dapat disimpulkan bahwa, makadapat disimpulkan bahwa unsur shighat taklik talak angka 1, 2 dan 4 telahterpenuhi;Menimbang

SAKSISAKSI1. eee , umur 50 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Tidak Ada,bertempat tinggal di Sengga Kampung Waninggap Kai, Distrik Semangga,Kabupaten Merauke, dan di bawah sumpahnya telah memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena Saksi ibu kandungPenggugate Bahwa Saksi hadir pada waktu pernikahan Penggugat dan Tergugat sertamendengar Tergugat mengucapkan shighat taklik talak;e Bahwa Penggugat dan Tergugat terakhir bertempat

Tergugat tidak meninggalkan harta untuk jaminan hidup Penggugat dananakanak Penggugat dan Tergugat;Ds ssa 15 8 ease , umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan Tidak ada, bertempattinggal di Kampung Waninggap Sai, Distrik Tanah Miring, Kabupaten Merauke,dan dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, karena saksi adalahsaudara sepupu Penggugat;e Bahwa Saksi hadir pada waktu pernikahan Penggugat dan Tergugat sertamendengar Tergugat mengucapkan shighat

Bahwa, sesaat setelah akad nikah Tergugat mengucapkan Shighat TaklikTalak;. Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat tinggal dirumah orang tua Penggugat di Kelurahan Pematang Gubernur KecamatanMuara Bgkahulu selama kurang lebih 4 Tahun.. Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melakukan hubungan layaknyasuami istri dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak yaitu;a. Bunga Mutiara Cantika Binti lwandi, lahir di Bengkulu tanggal 04012007,b.

Bahwa atas perbuatan Tergugat, Tergugat telah melanggar Shighat TaklikTalak angka 1, 2, dan 4 yang berbunyi sebagai berikut:a. Angka satu(1) yaitu : meninggalkan istri saya dua tahun berturutturutHalaman 2 dari 12 HalamanPutusan Nomor 0484/Pdt.G/2016/PA.Bn.b. Angka dua (2) yaitu: atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanyaselama tiga bulan lamanya;c. Angka empat (4) yaitu: atau saya membiarkan (tidak memperdulikan)istri saya enam bulan lamanya;9.