Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

HIR jo PERMA Nomor : 1 tahun 2008, perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 11 bulan, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkanatau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugattidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 11 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

Tergugat tidak ada mengirimkan nafkah kepada Penggugat sertatidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai penggantinafkah untuk Penggugat ;Hal 9 dari 14 Hal Pts No.501/Pdt.G.2013/PA Bkt.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti bahwaTergugat secara sah telah pergi meninggalkan Penggugat lebih dari dua tahunlamanya, tidak memperdulikan serta tidak memberikan nafkah dan tidak pulameninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagai pengganti nafkah;Menimbang, bahwa di antara shighat

isteri saya duatahun berturut turut, (2) Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tigabulan lamanya, dan (4) Atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri sayaenam bulan lamanya;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat tidak memulangi, tidak memedulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai nafkah kepada Penggugat adalah mesti dilandasi oleh sikap tidakridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat

SAKSI I, dibawah sumpah saksi telah memberikan keterangan yang padapokoknya, sebagai berikut ; Bahwa, saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebab saksi adalahkeponakan Penggugat;Bahwa, hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sahdan dikaruniai seorang anak bernama ANAK ASLI PENGUGAT ASLIDAN TERGUGAT ASLI ;Bahwa, sepengetahuan saksi, bahwa setelah akad nikah Tergugatmembaca shighat taklik talak;Bahwa, sepengetahuan saksi setelah menikah Penggugat dan Tergugattinggal di rumah orang

SAKSI II, dibawah sumpah saksi telah memberikan keterangan yang padapokoknya, sebagai berikut ;Bahwa, saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebab saksi adalahtetangga Penggugat;Bahwa, hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sahdan dikaruniai seorang anak bernama ANAK ASLI PENGUGAT ASLIDAN TERGUGAT ASLI ;Bahwa, sepengetahuan saksi, bahwa setelah akad nikah Tergugatmembaca shighat taklik talak;Bahwa, sepengetahuan saksi setelah menikah Penggugat dan Tergugattinggal di rumah orang

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah, menikah padatanggal 12 September 2003, dengan wali nikah ayah kandung Penggugat,maskawin berupa uang Rp. 50.000, (Lima puluh ribu rupiah) tunai, denganstatus perawan dan jejaka, dan sesaat setelah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak yang lafazh lengkapnya sebagaimanatercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah Penggugat dan Tergugat,pernikahan tersebut tercatat di Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Ujan Mas dengan

Tergugat tidak harmonis lagi,karena Tergugat telah kembali ke rumah orang tua Tergugat dan tidak pernahmenemui Penggugat lagi untuk kembali membina rumah tangga secara baik,sehingga Penggugat dan Tergugat sudah tidak tinggal bersama lagi kurang lebihselama 3 tahun dan Penggugat tidak ingin lagi melanjutkan rumah tangganyadengan Tergugat, dan selama berpisah tersebut Tergugat tidak pernah mengirimkannafkah kepada Penggugat, dengan demikian Majelis Hakim berkesimpulan Tergugattelah terbukti melanggar shighat

dapat dirukunkan lagi, dan keadaantersebut apabila dipaksakan untuk dipertahankan, maka rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana maksud pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan juga AlQuran Surat Arrum ayat 21 tidakdapat diwujudkan lagi, oleh karenanya jalan terbaik agar tidak menimbulkan bebanpenderitaan bagi kedua belah pihak terutama bagi Penggugat, maka jalan terbaikadalah perceraian; Menimbang bahwa Tergugat setelah akad nikah mengucapkan shighat

ta liktalak sebagaimana tertera dalam buku nikahnya dan berdasarkan pertimbangan tersebut11diatas telah tebukti dengan sah Tergugat telah melanggar shighat talik talaknyaterutama nomor 2 dan nomor 4 dan Penggugat tidak rela serta telah mmebayar uangiwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah ) oleh karenanya syarat jatuhnya taliktalak yang diucapkan oleh Tergugat telahterpenuhi; Menimbang bahwa dalil yang berhubungan dengan perkara ini sebagaimanayang terdapat didalam kitab Syarqowi Alat Tohrir

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atasperlakuan Tergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir danbathin dan Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yangpernah diucapkan Tergugat dahulu;Him 2 dari 12 hlm Putusan No. 0019/Pdt.G/2017/PA.Pyk10.

sighattaklik talak sebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanDesember 2006, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi; Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas danpasti di dalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat

dapat dinyatakan bahwa pernikahan para Pemohon adalah pernikahanyang dilakukan sesuai hukum Islam karena telah memenuhi ketentuan pernikahanyang sah menurut hukum Islam, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan, pernikahan paraPemohon dapat dinyatakan sebagai pernikahan yang sah dan permohonan paraPemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan para Pemohon dinyatakansah dan ternyata setelah akad nikah Pemohon mengucapkan shighat

taklik Talak,sedangkan shighat taklik talak termasuk salah satu bentuk perjanjian perkawinan,maka berdasarkan Pasal 45 dan 46 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia shighattaklik talak tersebut mengikat bagi para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo.

karena Terugat tidakpernah hadir kepersidangan;Menimbang, bahwa pokok masalah dalam perkara ini adalah tentanggugatan cerai Penggugat terhadap Tergugat dengan alasan bahwa padatanggal bulan April 2010 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat, dan sejakitu Tergugat tidak lagi pernah datang untuk menjenguk Penggugat dan telahpisah rumah ,dan sejak itu pula Tergugat tidak lagi memberikan nafkahkepada Penggugat sampai sekarang selama kurang lebih 2 (dua) tahun 5(lima) bulan dan Tergugat telah melanggar shighat

P.1 serta keterangansaksisaksi Penggugat, maka ditemukan faktafakta sebagai berikut :Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isterie Bahwa awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan damai akan tetapi pada bulan April 2010Tergugat pergi meninggalkan Penggugat;e Bahwa sejak bulan April 2010 antara Penggugatdengan Tergugat sudah pisah rumah dan sampaisekarang keduanya tidak pernah bersatu lagi;e Bahwa Tergugat tidak lagi memberikan nafkah untukPenggugat;e Bahwa Tergugat telah melanggar shighat

Shighat taklik talak termasuk ke dalam cakupanjanji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikandi dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukan Tergugattersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya ke Pengadilan AgamaSiunjung melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkan uang iwadh dengankerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Halaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 1554 /Pdt.G/2018 /PA WngMenimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaannya sebanyak Rp.10.000.

Pasal 165 Herzien Inlandsch Reglement (HIR) merupakan aktaotentik dan memiliki kKekuatan pembuktian sempurna dan mengikat, sehinggaharus dinyatakan terbukti bahwasannya sesudah akan nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya :1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;halaman 8 dari 14 halaman, Putusan Nomor 702/Pdt.G/2019/PA. Bjr2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3.

Bahwa Penggugat pernah dinasihati oleh orang terdekatnyaSupaya menunggu kedatangan Tergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang telah diuraikan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa unsur shighat taklik talak angka 1, 2 dan 4telah terpenuhi;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan dalam pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 bahwa perkawinan adalah ikatan lahir bathin antaraseorang pria sebagai suami dengan seorang wanita sebagai istri dengantujuan untuk membentuk keluarga

) Suami melanggar taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang telah terbukti, Majelis Hakimmenyimpulkan kalau Tergugat telah melanggar taklik talak yang telahdiucapkannya, khususnya terhadap poin (2) dan (4) yang berbunyi:e Poin 2: atau, saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulanlamanya;e Poin 4: atau, saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri saya enambulan lamanya;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat

taklik talakadalah istri (Penggugat ) mesti membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah) sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, dan Penggugatmenyatakan bersedia membayar dan menyerahkan uang ' /wadh tersebut kePengadilan Agama melalui Majelis Hakim untuk selanjutnya diserahkan kepadaBadan Kesejahteraan Mesjid (BKM) Pusat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dikaitkan dengan ketentuan