Ditemukan 2340 data
40 — 11
ell pul jlisl 255OY ter wt ve bso Cleill al mai curs alos Goi lesoLb pl ling whol yal parol aol le pSsu ul olive jloiwylJaw 99 joel yo all erable GISLY aliwg ug 96 Ay allasll es)aio Tx) sll paral 1a co yallArtinya : Islam memilih lembaga perceraian ketika kehidupan pernikahan sudahbergejolak, nasehat dan perdamaian sudah tidak bermanfaat, yang manaikatan suami istri seperti tanpa ruh, oleh karena ini meneruskanikatanperikahan sama dengan menghukum salah seorang dari suami istri dalampenjara yang
11 — 8
BahnWad ..... 2. c ccc ccc cece cece eee c eee e ee eeeeeeeeaeeeeeuaeeeeuuuueuseeteeeeseeesneeeseeeessyEc REVTOVE, ccsemre +. oenmarssane 2 +.imsnirancato 2 2 eusnssenann sans cienveanesnm ssn aumcnoni HG GOI Sei ema3. BANWA 2.0... ccc ccc cece cece cece eee e eee eeeeeeeeeeeeeeeeeeseuetsneesssessseesssessseesses OSEDalam Rekonvensi1. Bahwas ..... 0. ccc c ccc cece cece eee ee eee eeeeeeeeeaeeeeeeueeeegaeeueeeseseegeeeaseeesseesseeesy2.
16 — 3
39OY Tay st Wo dy g10 Anz 9 jJI alos JI Quai Cur 9 The Vo Goi a9 aontay Obl Iie 9 wg 0Jl Qowwdb EFparg jl aol le pSou yl olixe jl,oiw VI!aJlasJl.Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakHalaman 11 dari 13 putusan Nomor 387/Pdt.G/2019/PA.Prmdengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 7
Faktahukum tersebut telah memenuhi norma hukum islam yang terkandung dalamKitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;1) 2) Les zal pl pol ucla) Goi) Gold) Ge lbs Gy) de gil OlArtinya : Seorang ister) mempunyal hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap sSuaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkan untukmemberikan kemaslahatan bagi Suami maupun istri, tetapi dengan melihatkondisi rumah tangga Penggugat
6 — 1
Putusan Nomor : 0235/Pdt.G/2019/PA.PBunMenimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi gd adi, 22: elo arg HI dled! Cpbeed ur Wh! p lei op MWY) lis! 245Sry ol o lize sow!
34 — 4
Moutong. saksi mengakusebagai anak Penggugat dan Tergugat, di bawah sumpahnya memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Panggugat dan Tergugat.Bahwa selama menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah neneksaksi sampai berpisah.Bahwa Penggugal dan Tergugat telah dikaruniai 2 (dua) orang anak,saksi salah satunya;Bahwa sepengetahuan saksi, rumah tangga Penggugat dan Tergugatawalnya rukun, namun sejak awal tahun 2016 rumah tangga Penggugat Putusen Nomor 322/Pdt Goi
8 — 4
Goi curyg dle Va cai gslasdl Tg) LE Iie, % gol Qaudb cao oul aol WE oScew Ul 0 lino jlypoiwaJArtinya : Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaian, danhubungan suami istri telah hampa, sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara berkepanjangan, ini adalahaniaya yang bertentangan dengan ruh keadilan ; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat (1) dan (2) Undangndang nomor
12 — 2
gh, Ang Ad call Gal Lal ges Goi 18CS catall Ja 5 Lag tial Gus Spdiall alga dee Glay Yar slyALL 4aLb Yat Legis coe!Maksudnya: Oleh karena itu apabila gugatan istri tersebut sah terbukti dihadapan majelis hakim dengan bukti yang diajukan oleh istri (dhi. Penggugat),atau berdasarkan pengakuan suami (dhi.
13 — 1
Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan tersebut di atas, dapatdinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum Soekirno bin Marto Suseno danalmarhumah Sri Soedarsih binti Darmo Widjojo adalah para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:D5 Boda slits 59153Vl5 yIsIlsil 355 Uodunes JESUling 38s Limes 515 gi abe JS be Goi
10 — 0
WSs & 5 jl Gels As 5 5N At elillcdl Lal ge a Goi falLegis Die YI ge eclall Jaco y Leghtiel Garb piell al 5 2 dee GLYArtinya: Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebutMenimbang, bahwa secara filosofis, Islam mensyariatkan
10 — 1
penyebab perselisihandan pertengkaran a quo, pada kondisi mana diyakini sudah sangat sullituntuk dapat mewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluargaatau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa, vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan ataukeluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah, vide Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, yang berbunyi sebagai berikut :Daall>ss 6558 Sih Dass GOI
14 — 12
alasan yangsah dan tidak menyuruh orang lain sebagai wakilnya/kuasanya untukmenghadap di persidangan, dan permohonan Pemohon beralasan dan tidakmelawan hukum, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. permohonanPemohon harus dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Pemohon di depanpersidangan, yakni Pemohon berketetapan hati ingin bercerai dari Termohondan oleh karena permohonan Pemohon dikabulkan maka denganmemperhatikan ketentuan dalam Surat AlBaqarah ayat 227 yakni:a wile Goi
89 — 84
alasan alasan perceraian sebagaimana yangtercantum dalam pasal 39 ayat ( 2 ) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974,Jis. pasal 19 huruf ( a, d dan f ) Peraturan Pemerintan Nomor 9 tahun 1975,dan pasal 116 huruf ( a, d, dan f ) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa dengan telah telah terbuktinya alasan perceraiantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan doktrin Hukum Islamdalam Kitab Fiqghus Sunnah juz Il halaman 248 yang diambil alih sebagaipertimbangan dalam putusan ini, berbunyi :SIL OWS 9 Goi
6 — 0
terhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Sidoarjo dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yang berbunyi:alle gta ail ols GOI ja je glArtinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak, sesungguhnyaAllan Maha Mendengar lagi Maha MengetahuiMenimbang, bahwa Termohon tidak pernah hadir di muka sidangmeskipun ia telah dipanggil dengan resmi dan patut sedangkan ketidakhadirannya tidak terbukti
15 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
13 — 3
Goi la, namun belum tersedia, maka harap segera hubungi Kepaniteraan Mahkamah Agung RI melalui:Ema: KE DANI Craano@man Karndgh agu Telp : 021384 3348 (ext.318) Direktori Putusan Mahkamah Agung Republik Indonesiaputusan.mahkamahagung.go.id MENGADILI1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untukmenghadap dipersidangan, tidak hadir;2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;3.
29 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
13 — 10
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena
11 — 5
Kitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :OF FRE 9 petal) Goi ld) Atty Al (call) Lge Lite y Chey itl) (call) Cpe alt Gi Lg gaaging CDArtinya : Isteri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, danHakim dapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satubain jika telah nyata adanya kemudhorotan dalam rumah tanggamereka dan pula antara suami isteri itu tidak mungkin lagididamaikan;b.
7 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi