Ditemukan 18299 data
10 — 1
terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say
22 — 4
,MSi; Tempat/Tanggal lahir Klaten /02 Juli 1968; =. aeenee encesWarganegara TnGOne say aenenn nnn eniasnemnnesnmmnsnnennnannwenenePekerjaan : Pegawai Negeri Sipil; Alamat : Kepunton Rt.008 Rw.003, KelurahanTegalharjo, Kecamatan Jebres, Kota Surakarta;Selanjutnya disebut sebagai PEMOHON;Pengadilan Negeri tersebut; Telah membaca berkas perkara permohonan Pemohon; Telah mendengar Pemohon;; Telah membaca bukti suratsurat yang diajukan Pemohon; Telah mendengar keterangan saksisaksi yang diajukan Pemohon
12 — 1
gugatan Penggugat telahdiakui kebenarannya oleh Tergugat , karenanaya pengakuanyang diucapkannya sendiri di hadapan Hakim cukup menjadibukti untuk memberatkan orang yang mengaku itu, baik yangdiucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan orang lainyang dikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalil dalilgugatan Penggugat telah terbukti kebenarannya sesuai pasal174 HIR, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamkitab Al Bajuri Juz II halaman 334 sebagai berikut:Ac gm) Alli any oasds Vy 4s il Lode Say
24 — 4
Bahwa benar ia dan calon istrinya tersebut adalah orang lain dan tidak adahubungan mahram, tidak ada halangan untuk menikah;Penetapan No. 0387/Padt.P/2021/PA.BL hal. 4 dari 15 halaman14 Bahwa ia berstatus jejaka, sedang calon istrinya berstatus perawan;15 Bahwa anak Pemohon belum pernah dilamar atau dipinang oleh lakilakilain;16 kandung Pe18 Bahwa arkkarena sudah $@ dan hubunga bye Sug19 Bahwa ada K tren ReamelakGker pefbuat,tidak diinginkan jilR :20 Bahwa saya sugoleh Pemohon:21 Bahwa antara anak say
10 — 0
mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Pemohon dan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti Pemohon danTermohon terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal; Putusan Nomor: 481 8/Pdt.G/2012/PAClp.Halaman 5 dari 7 halamanMenimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi: ON Say
25 — 4
Dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Madaa Hurryatuz Zayyaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Les aS oes als Gees Hl Slaps Cpe SDL) ales ably) lis) 28Nee OY cy oe Oe Bye os 5M Al yl eet Cues che Ys allaANaal e 5p LUG Leg ay 'yell Gaal Guay jl sal (gle Say yf olin.Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian
102 — 40
Yahya Harahap, SH. dalam bukunya PEMBAHASANPERMASALAHAN DAN PENERAPAN KUHAP EDISI KEDUA,Pemeriksaan Sidang Pengadilan, Banding, Kasasi danPeninjauan Kembali hal. 207, menegaskan mengenai prinsipumum tentang testimonium de auditu sebagai berikut :oleh karena keterangan yang berbentuktestimonium de auditu atau hear say evidence bukanketerangan tentang apa yang diketahuinya secarapersonal (not what he knows personally) tetapimengenai apa yang diceritakan orang lainkepadanya (but what others have told
him) atau dariapa yang didengarnya dari orang lain (what he hasheard said by others), lebin besar kemungkinannyatidak benar (untrue), alasannya, keterangan yangdiberikan tidak berasal dari orang pertama,sehubungan dengan itu hear say evidence berada diluar alat bukti, dan dinyatakan an out of courtstatement, karena isi keterangan hanya merupakan Halaman 15 dari 18 Halaman Putusan Pidana No. 93/Pid.B/2013/PN.TK. repetisi atau pengulangan (repetition) dari apayang didengar dari orang lain ;bahwa oleh
12 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SAY s aeSohyy SYM! Anh ally pe yo clas Lele EI jal, GAN ae aS dues jl shall GbAang 5M AS Dall eid Gh ll ye alld Lely! OLS Lad gall he Ghul OS Lage Gueclile Gu g Leia!
yang isinya menyatakan bahwa Pengadilan dapat mengabulkan gugatancerai seseorang bukan melihat dan mendasarkan penilaian kepada siapa yangbersalah dalam hal terjadinya perceraian, akan tetapi sematamata melihatsudah betapa retak dan bahkan hancurnya rumah tangga Penggugat danTergugat itu sendiri;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fighiyah yangtercantum dalam Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 290, yang diambil alin sebagaipendapat majelis :Legian CLAY Ge eclill joey Eo) Ml cyl SLA) 3 Say
20 — 22
Termohonsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahansebagaimana yang tercantum dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 yakni untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamyakni untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah,dan rahmah, yang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQuran SurahSurah arRum ayat 21 :Bo g0 Say
aay Leal) siSuail Lal's 5i Saati Gye SI GIS i At GeOs Say a sil GLY all (24 GO) daa yArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan ayat Al quransurah alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya:
15 — 2
Al Quran Surah ArRuum ayat 21:5ae 4a a wr rie OPE bei Eg 2 wl Boe eae & AleA> 19 8352 Say Jae glee gl Rwwlye N Geoleaule eyORGS GUS G6!Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya italah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri,supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya,dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berftikir2.
Ula af,cle Say ul cline SI cul OY C5 it Ue Boe cy 5l Ab eee Cues celeAD lanl cy cbt laa yc ase gall Gaul & Gye gill asiArtinya : Islam memilih lembagatalak/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaiandan hubungan suami isteri telah menjadi seperti gambartanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
14 — 14
Putusan Nomor 326/Pdt.G/2017/PA.BlkOmulls Ope gS aah cle Say yl oline yl ele OY c 55 oeArtinya:ANaadl & 5) olsli alla Jaa 5 a1 pallIslam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 249:3 puis) al ga dae & Ubi Y Lykke si yh al Ax ill Coe al JalLgablas Aiba y 53 pill ucalll Gyo Gills 5 Ug) 5 say Logltiel usArtinya:Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnyasehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta
AGUS MARYANTO, SH.
Terdakwa:
CAHYO PURNOMO Bin HERWANTO
88 — 6
Perbuatan tersebut Terdakwa lakukandengan cara sebagai berikut :Berawal pada hari Sabtu tanggal 11 Oktober 2014 sekira pukul 10.00 WIB terdakwa yangberprofesi sebagai sopir di ekspidisi milik Hasan Alias Atong Bin Hamsin berangkatb dariDesa say kekah Kec. Terbanggi Besar Kab. Lampung Tengah dengan menggunakan trukfuso Nopol.
Perbuatan tersebut Terdakwa lakukan dengancara sebagai berikut :Berawal pada hari Sabtu tanggal 11 Oktober 2014 sekira pukul 10.00 WIB terdakwa yangberprofesi sebagai sopir di ekspidisi milik Hasan Alias Atong Bin Hamsin berangkatb dariDesa say kekah Kec. Terbanggi Besar Kab. Lampung Tengah dengan menggunakan trukfuso Nopol.
NIA C AGNES, SH
Terdakwa:
IMAN RUSLI Als. IMAN Bin RUSLI
37 — 3
.> Bahwa setelah letih berkeliling saat itu kami bertiga kembali kejeruju dan berhentididepan Gang Kuini Jalan Komodor Yos Sudarso dan disitu saksi bertemu denganteman saksi yang biasa dipanggil SAY, dan saat itu SAY menyuruh anak menjualtabung gas tersebut kewarung yang ada di Gang Delima Dua.> Bahwa semuanya saksi jual seharga Rp. 500.000, (lima ratus ribu rupiah).> Bahwa uangnya kami pakai bertiga untuk main game foker dan jajan kami.> Bahwa niat pertama kali dari saksi, lalu saksi mengajak kedua
8 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SAY s aeSohey YY! Anh ally we Gye alld Lele eI pally GAN ae aS daa s jl) stall Gldan 5 54a al cet oh SAI Gyo Auld Lely!
Agustus1991 yang isinya menyatakan bahwa Pengadilan dapat mengabulkan gugatancerai seseorang bukan melihat dan mendasarkan penilaian kepada siapa yangbersalah dalam hal terjadinya perceraian, akan tetapi sematamata melihatsudah betapa retak dan bahkan hancurnya rumah tangga Penggugat danTergugat itu sendiri;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fighiyah yangtercantum dalam Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 290, yang diambil alin sebagaipendapat majelis :Legian Ca Ge eclill jae y Eo Mca 3ll SLAl 3 Say
12 — 3
, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidaksaling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihManhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang kKemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis sebagai berikut :4th peli) 4p ts Gtblp say
tidak terpenuhi maka baikPenggugat maupun Tergugat akan menemui kerusakan dengan adanya rasa tidaknyaman dalam berumah tangga, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepadaAllah Swt.Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan dengan pendapatahli hukum Islam yaitu dalam Imam Syatibi dalam kitabnya a/Muvuafagat jus Ilhalaman 17 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut: oe ae Boe og . yo . 8 Gee as 4401 dee 3 %oat ab Shy Sas bing Chay ttn std Ga GL BY GH ald ya6 .Baa igh SAY
6 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan firman Allahdalam surat Al Bagarah ayat 227:ads aga a old Dbl lms olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55:Joi gh eo 3 le Soel Say
9 — 1
Sedangkan menurut kaidah hukum bahwa sesuatuyang dapat menimbulkan penderitaan (madhorot) itu harus segera dihilangkansebagaimana tersebut dalam kaidah fiqhiyah yang berbunyi ;Say polArtinya ; Bahwa bahaya itu harus dihilangkan;Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan manfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian.
12 — 0
tidak ada harapan untuk hiduprukun lagi dalam rumah tangga; a Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Penggugat dan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPenggugat dan Tergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi; aaaOS Say
11 — 0
Karangmojo kabupaten Gunungkidul, menikah menurut tatacara syariat Islam dan selama pernikahan belum pernahhee .ad. peels say eeMenimbang bahwa Pemohon mengajukan permohonan denganmendalilkan bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohongoyah karena 5 hari setelah menikah Termohon pergimeningalkan kediaman bersama tanpa pamit dan selamakepergiannya tidak pernah memberi kabar; ~~Menimbang bahwa di persidangan, Pemohon telahmenguatkan seluruh dalil yang menjadi dasar posita daripermohonannya sepanjang
8 — 3
Pemohon selalu membantah, dan selalu menunda waktushalat, hal tersebut membuat Pemohon tidak cinta lagi kepada Termohon ;3). hingga sekarang antara Pemohon dan Termohon telah berpisah 3 bulan lamanya dansudah tidak ada hubungan suami isteri lagi, sudah diupayakan agar bisa rukun kembalioleh pihak keluarga, namun tidak berhasil ;4). tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang nomor 1tahun 1974 maupun firman Allah S.W.T. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yangberbunyi : 22AA5 8395 @Say