Penetapan Nomor 126/Pdt.P/2017/MS.JthBahwa yang menjadi wali nikah pada waktu itu adalah ayah kandungPemohon II, saksi nikah saksi sendiri dengan saksi fajri, dengan maharseperangkat alat sholat dibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariatislam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak adayang meragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut;Bahwa selama Pemohon

Pemohon i;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagai suami isteriyang sudah dikaruniai 1 orang anak;Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Hi,mereka menikah pada tahun 2010;Bahwa yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il, saksi nikahsaksi tidak ingat lagi, mahar berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariatislam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak adayang meragukan tentang ke absahan

dan Pemohon Ht ;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagai suami isteriyang sudah dikaruniai 1 orang anak;Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Hi,mereka menikah pada tahun 2010;Bahwa yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon ll, saksi nikahsaksi tidak ingat lagi, mahar seperangkat alat sholat dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariatislam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak adayang meragukan tentang ke absahan

Gadis;Bahwa, pernikahan Pemohon I dan Pemohon Idilaksanakan menurut ketentuan Syariat Islam dan adatistiadat setempat;Bahwa, selama Pemohon I dan Pemohon II tinggal bersamadalam satu rumah tangga belum pernah bercerai;Bahwa, saat ini baik Pemohon I maupun Pemohon II tidakmemiliki isteri atau suami yang lain selain Pemohon I danPemohon II sendiri;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II saat ini telah dikaruniaisatu orang anak;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan

IIdilaksanakan menurut ketentuan Syariat Islam dan adatistiadat setempat; Bahwa, selama Pemohon I dan Pemohon II tinggal bersamadalam satu rumah tangga belum pernah bercerai; Bahwa, saat ini baik Pemohon I maupun Pemohon II tidakmemiliki isteri atau suami yang lain selain Pemohon I danPemohon II sendiri;Hal.6 dari 16 hal Pen.0120/Pdt.P/2017/MS Bir.Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II saat ini telah dikaruniai4 (empat) orang anak;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan

Gadis;Bahwa, pernikahan Pemohon I dan Pemohon Idilaksanakan menurut ketentuan Syariat Islam dan adatistiadat setempat;Bahwa, selama Pemohon I dan Pemohon II tinggal bersamadalam satu rumah tangga belum pernah bercerai;Bahwa, saat ini baik Pemohon I maupun Pemohon II tidakmemiliki isteri atau suami yang lain selain Pemohon I danPemohon II sendiri;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II saat ini telah dikaruniai4 (empat) orang anak;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan

para Pemohon dilaksanakan menurutketentuan Syariat Islam dan adat istiadat setempat;Bahwa, selama Pemohon I dan Pemohon II tinggal bersamadalam satu rumah tangga belum pernah bercerai;Hal.4 dari 14 hal Pen.0071/Pdt.P/2017/MS Bir.Bahwa, saat ini baik Pemohon I maupun Pemohon II tidakmemiliki isteri atau suami yang lain selain Pemohon I danPemohon II sendiri;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II saat ini belum dikaruniaianak;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan

Pemohon II berstatus Perawan;Bahwa, pernikahan para Pemohon dilaksanakan menurutketentuan Syariat Islam dan adat istiadat setempat;Bahwa, selama Pemohon I dan Pemohon II tinggal bersamadalam satu rumah tangga belum pernah bercerai;Bahwa, saat ini baik Pemohon I maupun Pemohon II tidakmemiliki isteri atau suami yang lain selain Pemohon I danPemohon II sendiri;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II saat ini belum dikaruniaianak;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan

SAKSI Il dengan mahar berupa Seperangkat alatsholat;Bahwa status Penggugat janda cerai tidak resmi dari pernikahan tidakresmi secara agama Kristen Protestan, sedangkan status Tergugat jejaka;Bahwa Antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada halangan syara untukmelangsungkan pernikahan;Bahwa tidak ada masyarakat yang meragukan ketidak absahan pernikahanPenggugat dengan Tergugat;Bahwa dari pernikahan Penggugat tersebut telah dikaruniai Seorang anak;Bahwa setelah menikah Penggugat tinggal di Jorong Ketinggian

SAKSI Il dengan mahar berupa Seperangkat alat sholat;Bahwa status Penggugat janda cerai tidak resmi dari pernikahan tidakresmi secara agama kristen Protestan, sedangkan status Tergugat jejaka;Bahwa Antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada halangan syara untukmelangsungkan pernikahan;Bahwa tidak ada masyarakat yang meragukan ketidak absahan pernikahanPenggugat dengan Tergugat;Hal 5 dari 18 hal.

SAKSI Il dengan mahar berupa Seperangkat alatsholat; Bahwa status Penggugat janda cerai tidak resmi dari pernikahan tidakresmi secara agama Kristen Protestan, sedangkan status Tergugat jejaka; Bahwa Antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada halangan syara untukmelangsungkan pernikahan; Bahwa tidak ada masyarakat yang meragukan ketidak absahan pernikahanPenggugat dengan Tergugat;Bahwa hingga saat ini, baik Penggugat maupun Tergugat tidak pernahdan tidak sedang terikat perkawinan sah lainnya dengan

Putusan No. 0248/Pdt.G/2016/PA.LK Bahwa tidak ada masyarakat yang meragukan ketidak absahan pernikahanPenggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa untuk mempertimbangkan permohonan pengesahanpernikahan = yang diajukan Penggugat tersebut, Majelis akanmempertimbangkan berdasarkan ketentuan hukum perkawinan/munakahatIslam yang dalam hal ini adalah Kompilasi Hukum Islam maupun berdasarkanketentuan yang terdapat dalam UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan Hadis NabiMuhammad

sejak 20 tahun yang lalu.Bahwa hubungan Pemohon dengan Termohon adalah ayah dan anak.Bahwa Pemohon telah menikah, istrinya bernama TERMOHON, namun saksitahu kapan dan dimana Pemohon menikah, namun saksi hanya mengetahuibahwa hubungan Pemohon dan TERMOHON adalah suami isteri sejak saksibertetangga dengan mereka 20 tahun yang lalu.Bahwa Pemohon dan TERMOHON telah hidup rukun membina rumahtangga selama kurang lebih 20 tahun, dan selama itu pula tidak pernah adapihak lain yang mengganggu gugat ketidak absahan

Termohon adalahtetangga saksi.Bahwa hubungan Pemohon dengan Termohon adalah ayah dan anak.Bahwa Pemohon telah menikah, istrinya bernama TERMOHON, namun saksitahu kapan dan dimana Pemohon menikah, namun saksi hanya mengetahuibahwa hubungan Pemohon dan Kasnah adalah suami isteri sejak saksibertetangga dengan mereka 20 tahun yang lalu.Bahwa Pemohon dan TERMOHON telah hidup rukun membina rumahtangga selama kurang lebih 20 tahun, dan selama itu pula tidak pernah adapihak lain yang mengganggu gugat ketidak absahan

dimuka persidangan dansaling bersesuaian satu sama lain sebagaimana yang dikehendaki ketentuan Pasal 309Rbg.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti tertulis dan keterangan saksisaksiyang diajukan Pemohon, Majelis Hakim menemukan faktafakta sebagai berikut:Bahwa Pemohon telah menikah, istrinya bernama TERMOHON, dan antaraPemohon dan TERMOHON telah hidup rukun membina rumah tanggasebagai suami isteri selama kurang lebih 20 tahun, dan selama itu pula tidakpernah ada pihak lain yang mengganggu gugat ketidak absahan

Sufi abang kandung Pemohon Il karna ayahPemohon Il sudah meninggal dunia, saksi nikah saksi sendiridengan Bachtiar dengan mahar nikah berupa emas jumlahnya saksisudah lupa dibayar tunai; Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurutsyariat islam; Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidakada yang meragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut; Bahwa selama Pemohon menikah sudah dikaruniai lima orang anak,dan Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai;Bahwa selama

Nasir denganBachtiar dengan mahar nikah berupa emas jumlahnya saksi sudahJupa, dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurutsyariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidakPenetapan No.03/Pdt.P/2017/MSJth hal 7 dari 10 halada yang meragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut; Bahwa selama Pemohon menikah sudah dikaruniai lima orang anak,dan Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai; Bahwa selama menikah Pemohon tidak ada isteri lain selainPemohon

karna Pemohon masih dibawah umur:Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilgadis;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut;Bahwa selama Pemohon menikah sudah dikaruniai dua orang anak, danPemohon ! dan Pemohon II tidak pernah bercerai;Hal 3 dari 8 hal.

Yusuf dengan mahar sebanyak 2 mayam emas dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut;Bahwa selama Pemohon menikah sudah dikaruniai dua orang anak, danPemohon dan Pemohon I! tidak pernah bercerai;Bahwa selama menikah Pemohon tidak ada isteri !

sumpahmemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksi keuchik di gampongtersebut;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah sebagai suami isteri tahun pernikahan saksiPenetapan No.17/Pdt.P/2017/MS.Jth hal 3 dari 10 haltidak ingat lagi;Bahwa saksi tidak hadir pada saat pernikahan tersebut;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yang meragukantentang ke absahan

dengan Pemohon dan Pemohon II karena sayatinggal dalam satu kampung;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagai suami isterimenikah tahun 2003;Bahwa saksi hadir pada saat pemikahan tersebut, yang menjadi walinikah adalah abang kandung Pemohon Il, saksi nikah saksi sendiridan Mushadi, mahar berupa emas seberat 7 mayam dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurutsyariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidakada yang meragukan tentang ke absahan

adalah sebagai suami isterimenikah pada tahun 1995;Bahwa saksi tidak hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan permikahan tersebut;Bahwa selama Pemohon menikah sudah dikaruniai lima orang anak, danPemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai;Bahwa selama menikah Pemohon tidak ada isteri lain selain Pemohon II;Bahwa penetapan

dan Pemohon Il adalah sebagai suami isterimenikah tahun 1995;Penetapan No.144/Pdt.P/2017/MS.Jth hal 5 dari 11 hal Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan tersebut, yang menjadi wali nikahadalah adik kandung Pemohon II yang bernama Muhammad Hamdani, saksinikah saksi sendiri dan Tgk Ridwan, mahar berupa emas seberat 7 mayamdibayar tunai; Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam; Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan

No.20/Pdt.P/2017/MS.Jth hal 4 dari 10 halmenikah pada tanggal 22 Maret 1998 di Kecamatan KatibungLampung Selatan;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il, yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il,saksi nikah Sugimo dan Suwamo dengan mahar berupa uangsebesar Rp.200.000, (dua ratus ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurutsyariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidakad a yang meragukan tentang ke absahan

tersebut;Penetapan No.20/Pdt.P/2017/MS.Jth hal 5 dari 10 hal Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah sebagai suami isteriyang sudah dikaruniai 4 orang anak; Bahwa saksi tau pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il daripemberitahuan dari para Pemohon dan berdasarkan surat pindahdari Lampung selatan yang menyatakan para Pemohon adalahsuami isteri; Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurutsyariat islam; Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidakada yang meragukan tentang ke absahan

pada tahun 2010;Bahwa saksi tidk hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon ilkarena lagi dinas;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Termohon adalah Tgk Syafi;l,wali nikah ayah kandung Pemohon H, saksi nikah saksi tidak tahu, maharseberat 5 mayam emas dibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilgadis;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan

dengan Pemohon dan Pemcohon II karena sahabatdengan Pemohon ; Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah sebagai suami isterimenikah pada tanggal 7 Oktober 2010;~ Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan tersebut, yang menjadi wali nikahayah kandung Pemohon Hl, saksi nikah saksi tidak ingat lagi, maharsebanyak 5 mayam emas dibayar tunai; Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam; Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan

dan Pemohon II:Bahwa benar Pemohon dan Pemohon li adalah sebagai suami isterimenikah pada tahun 2001;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon It;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu ayah kandung Pemohon If,saksi nikah adalah Sudirman Abdullah dan saksi sendiri, dengan maharberbentuk emas jumlahnya saksi sudah lupa;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan

Pemohon Il; Bahwa benar Pemohon dan Pemohon tI adalah sebagai suami isterimenikah pada tahun 2001; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemcohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu ayah kandung Pemohon I,saksi nikah adalah Ismail Hasyem dan saksi sendiri, dengan maharberbentuk emas jumlahnya saksi sudah lupa; Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam; Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan

Yusuf ARdengan mahar sebanyak 5 mayam emas dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut Ssudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut;Bahwa selama Pemohon menikah sudah dikaruniai dua orang anak, danPemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai;Penetapan No.37/Pdt.P/2017/MS.Jth hal 4 dari 10 halBahwa selama menikah Pemohon tidak ada isteri lain selain Pemohon II;Bahwa penetapan ini diperlukan

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena satugampong,Bahwa benar Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagai suami isterimenikah tanggal 10 April 2005;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahayah kandung Pemohon Il saksi nikah saksi sendiri dengan Zaini denganmahar sebanyak 5 mayam emas dibayar tunal;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan

setempat dan dihadiri 2 (dua) orang saksi nikah yaituMardani dengan mahar/mas kawinnya 5 (lima) gram emasdibayar tunai;Bahwa, pernikahan para Pemohon dilaksanakan menurutketentuan Syariat Islam dan adat istiadat setempat;Bahwa, selama Pemohon I dan Pemohon II tinggal bersamadalam satu rumah tangga belum pernah bercerai;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II saat ini belum dikaruniaianak;Hal.4 dari 12 hal Pen.0525/Pdt.P/2017/MS Bir.Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan

Pemohon IJ yang diwakilkan kepada Imammesjid setempat dan dihadiri 2 (dua) orang saksi nikah yaituMardani dengan mahar/mas kawinnya 5 (lima) gram emasdibayar tunai;Bahwa, pernikahan para Pemohon dilaksanakan menurutketentuan Syariat Islam dan adat istiadat setempat;Bahwa, selama Pemohon I dan Pemohon II tinggal bersamadalam satu rumah tangga belum pernah bercerai;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II saat ini belum dikaruniaianak;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan

Penetapan Nomor 153/Pdt.P/2017/MS.Jth Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu itu adalah ayah kandungPemohon Ii, saksi nikah Tgk Amiruddin dan Tgk Asaad dengan mahar 8mayam emas dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariatistam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak adayang meragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut;Bahwa selama Pemohon menikah sudah dikaruniai empat orang anak,dan Pemohon dan Pemohon tl tidak pernah bercerai;Bahwa selama

dan Pemohon I;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon adalah sebagai suami isteriyang sudah dikaruniai 4 orang anak:Bahwa saksi tidak hadir pada saat akad nikah Pemohon I dan Pemohoni;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariatislam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak adayang meragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut;Bahwa selama menikah Pemohon tidak ada isteri lain selain Pemohoni;Bahwa penetapan ini diperlukan oleh Pemohon dan Pemohon !

ribu rupiah) di bayar tunai;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah penghulu desa Juai yangbernama WAHAB sedangkan saksinya AYUB dan AIB;Bahwa Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa pada saat menikah baik Pemohon I atau pun Pemohon II tidak adaketerikatan dengan pihak lain dan sepengetahuan saksi mereka tidak pernahbercerai atau pindah agama;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan darah atausesusuan,;Bahwa setahu saksi tidak ada yang menggangu gugat ke absahan

Juai,Kabupaten Balangan dan saksi hadir pada saat itu;e Bahwa saksi lupa walinya karena sudah lama dan pada saat pernikahan tersebutsaksi berada di luar ;e Bahwa Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa pada saat menikah baik Pemohon I dan Pemohon II tidak ada keterikatandengan pihak lain; mereka tidak pernah bercerai atau pindah agama;e Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan darah atausesusuan,;e Bahwa setahu saksi tidak ada yang menggangu gugat ke absahan

tersebut Pemohon berstatus sebagai Jejaka dan Pemohon II berstatus Perawan;Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan menurut ketentuan Syariat Islam;Bahwa, selama Pemohon dan Pemohon Il tinggalbersama dalam satu rumah tangga belum pernah bercerai dantelah dikaruniai 4 (empat) orang anak;Bahwa, saat ini baik Pemohon maupun Pemohon Iltidak memiliki isteri atau Ssuami yang lain selain Pemohon danPemohon II sendiri;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatanatau. mempermasalahkan ke absahan

tersebut Pemohon berstatus sebagai Jejaka dan Pemohon II berstatus Perawan;Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan menurut ketentuan Syariat Islam;Bahwa, selama Pemohon dan Pemohon Il tinggalbersama dalam satu rumah tangga belum pernah bercerai dantelah dikaruniai 4 (empat) orang anak;Bahwa, saat ini baik Pemohon maupun Pemohon Iltidak memiliki isteri atau Suami yang lain selain Pemohon danPemohon II sendiri;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatanatau. mempermasalahkan ke absahan

Bahwa, selama Pemohon dan Pemohon II tinggalbersama dalam satu rumah tangga belum pernah bercerai dantelah dikaruniai 4 (empat) orang anak; Bahwa, saat ini baik Pemohon maupun Pemohon Iltidak memiliki isteri atau Suami yang lain selain Pemohon danPemohon II sendiri; Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatanatau. mempermasalahkan ke absahan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbatnikah ke Mahkamah Syariyah Bireuen disebabkan pernikahanPemohon dan

sebagai suami isterimenikah pada tanggal 18 Juni 2000 dj Kecamatan Lamgeureuheu,Kecamatan Lhoong, Kabupaten Aceh Besar;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il,yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il, saksi nikah dan maharnikah saksi tidak ingat lagi;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Penetapan No.70/Pdt.P/2017/MS.Jth hal 4 dari 10 hal YDs&Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan

dan Pemohon Il adalah sebagai suami isteri yangsudah dikaruniai 3 orang anak;Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon lI, saksinikah saksi sudah lupa, mahar sebesar 10 mayam emas dibayar tunai;Bahwa saksi sangat yakin pernikahan tersebut sudah menurut syariat islam;Bahwa selama para Pemohon menikah dan berumah tangga tidak ada yangmeragukan tentang ke absahan pernikahan tersebut;Bahwa selama menikah Pemohon tidak ada isteri

TobaSamosir.Pasal 2Pihak Pertama menyesali perbuatanya dan tidak akan mengulangi perbuatantersebut dikemudian hari.Halaman 1 dari 3 Akta Perdamaian Nomor 106/Pdt.G/2019/PN BIgPasal 3Pihak Pertama mengakui ke absahan sertifikat hak milik dari pihak keduadan bersedia mencabut sertifikat hak milik no 158/DesaNarumonda IV tahun2018.Pasal 4Pihak Pertama bersedia menanggung seluruh biaya yang timbul akibatpencabutan sertifikat no 158/DesaNarumonda IV.Pasal 5Pihak Pertama menyerahkan kembali seluruh tanah

berstatus perawan;Bahwa, pernikahan para Pemohon dilaksanakan menurutketentuan Syariat Islam dan adat istiadat setempat;Bahwa, selama Pemohon I dan Pemohon II tinggal bersamadalam satu rumah tangga belum pernah bercerai;Bahwa, saat ini baik Pemohon I maupun Pemohon II tidakmemiliki isteri atau suami yang lain selain Pemohon I danPemohon II sendiri;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II saat ini telah mempunyai 7(tujuh) orang anak;Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan

Bahwa, hingga saat ini tidak ada orang yang keberatan ataumempermasalahkan ke absahan pernikahan Pemohon I danPemohon II; Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah keMahkamah Syariyah Bireuen disebabkan pernikahan ParaPemohon tidak dicatat oleh pejabat yang berwenang sehinggasekarang ini Para Pemohon memerlukan bukti nikah tersebutuntuk mengurus dokumen kependudukan seperti aktakelahiran dan kepentingan hukum lainnya;Bahwa, pada tahap kesimpulan Para Pemohon menyatakancukup dengan segala