Ditemukan 2241 data
11 — 5
pernikahan dan syaratsyaratnya (Fath alMuin 3: 253)Menimbang, bahwa dalam kitab Mughny alMuhtaj (Il: hlm 140) jugaditerangkan:dite (gle Atilel) Aatlll 18) JukisArtinya: pengakuan seorang wanita yang sudah baligh dan berakal(bahwa dia telah dinikahi seseorang) dapat diterima, menurut qouljadia.Menimbang, bahwa selanjutnya dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin,halaman 298, juga diterangkan dapat disahkannya sebuah perkawinan dengansyarat telah ada bukti, yang berbunyi:daa gM Cid (geal Ga, Cle Ay Lt Gags
12 — 4
YSy lageg Grachio Gy gleizl od ps Yy pSglusaly JSS Gags al JS Se gil Gude On dz gill 45 Med! agit Oo!
8 — 1
Dalam cerai gugat justru suaminya yang berduka, seharusnya suamiyang mendapatkan sesuatu pemberian sebagai penghibur, apalagi suamimasih ingin mempertahankan rumah tangganya dengan istri, bukan malahdibebani kewajiban yang hanya menambah kedukaan suami, hal ini sejalanpula dengan pendapat Dr.Wahbah Al Zuhaily dalam Kitab Figh lslamy WaAdillatunu Juz Vil yang selanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan Majelissebagai berikut:OS al Oo dag SM cM da gall cle Gre ly ala Ys GIoall all Gags al pall blk
13 — 6
putus perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Yurisprudensi Mahkamah Agung No.534K/Pdt/1996, tanggal 18 Juni 1996 yang berbunyi: Bahwa dalam halperceraian tidak perlu dilihat dari siapa penyebab percekcokan atau salahsatu pihak telah meninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu dilihat adalahperkawinan itu sendiri apakah perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagiatau tidak;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil syari yang termaktub dalam kitabGhayat alMaram menyebutkan:Soll alle lb gags
93 — 31
SB Galgcnas 5 sini 1 jill Lab tastall gags eli! Cus Sole 9 Atal Li gsArtinya: Sesungguhnya dalam pendapat yang mengatakan dapat beralihnyaperwalian dari wali yang adhal kepada wali berikutnya terdapat kekuatan yang tidakmenyebabkan terjadinya kekosongan wali kapan memungkinan si wali dapatmenikahkannya.
20 — 9
:Cella oa le aula tuclall 5sMaksudnya: "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan.serta petunjuk syari dalam Kitab Ghayatul Maram yang diambil alih sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :4g)b cgaaal.l Auls (il gags 49 53 duel) ais Sul MgMaksudnya: Dan jika isteri telah memuncak kebenciannya (sangat benci)kepada suaminya, maka Hakim diperkenankan menjatuhkantalak atas suami dengan talak satu.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telan pula memenuhi
46 — 20
sudah sangat sulitantara keduanya untuk dipisahkan ataupun ditunda keinginannya sehinggademi kebahagiaan (sakinah, mawadah, dan rahmah) keduanya sertamenghindari terjadinya perbuatan dosa lebih panjang antara keduanya, makaHakim berpendapat menyegerakan pernikahan ANAK KE3 dengan ANAKPERTAMA merupakan solusi terbaik bagi kKeduanya;Menimbang, bahwa dalam hal ini Hakim perlu mengemukakan FirmanAllah SWT dalam surat ArRum eye 21 yang berbunyi sebagai berikut:=L$35 s wil .J g L Lb ail 9sAl GLIS 8 S Gags
36 — 4
Menimbang bahwa pernikahan Penggugat dan Tergugat tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat dan Penggugat mengajukanitsbat nikah dalam rangka mengurus perceraian dengan Tergugat, dengandemikian pernikahan Penggugat dan Tergugat tidak mempunyai kekuatanhukum, oleh karena itu layak mendapatkan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai dengan pendapat Ahli Figih yangtercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 209 yang berbunyi :SW y Fae g HW OS G6 geal a8 cle Ain Le Gags
30 — 7
ini;Dan pendapat Ahli Figh dalam Kitab Nailul Authar Juz VII halaman 135yang kemudian diambil alih sebagai pertimbangan majelis, sebagai berikut :Jo Isl Vi L gags 5G Yo lgw 2s youl asa 5 YulsHal. 19 dari 22 hal. Putusan Nomor 574/Pdt.G/2021/PA.Bdwop Si 6 L oI cu LS Isl la Sag...
15 — 6
TergugatRekonvensi telah menyanggupi napkah anak sebesar Rp 300.000, (stiga ratusribu rupiah ) setiap bulannya, bila dihubunkan dengan keterangan para saksi dari19pihak Tergugat Rekonvensi, yang menerangkan bahwa anak tersebut adalahanak sah dari Penggugat Rekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi, maka salahsatu. bentuk pertanggung jawaban seorang ayah kepada anaknya, yaitumemberikan nafkah kepada anaknya sesuai dengan pendapat ulama yangterdapat dalam kitab Al Muhazzab Juz II hal 170 yang berbunyi :aM UB ga ga al gags
31 — 12
AlQuran surat AlAhzab ayat 49 :Dh Lalas gags 9 gagedArtinya: Senangkanlah oleh hati mereka dengan pemberian dan lepaslahmereka secara baikbaik ;2).
Ervin Purwitasari binti Tanu
19 — 2
nikah Pemohon enggan menjadi walidan alasan keengganannya tidak berdasar serta melawan hukum, makaharus dinyatakan bahwa wali nikah Pemohon bernama Tanu bin Saipanadalah wali yang adhal:;Menimbang, bahwa dengan telah nyata adanya keengganan (adhal)dari wali nasab Pemohon, maka Hakim perlu mengemukakan dalil yangterdapat dalam Kitab /anatut Thalibin juz halaman 319 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim sebagai berikut:Halaman 23 dari 25 HalamanPerkara nomor 10/Pat.P/2019/PA.Sgu.eS gags
10 — 5
Pasal 149 Huruf (b) sertaPasal 152 Kompilasi Hukum Islam, dan telah sejalan dengan firman Allah SWTsebagai berikut: a&t5 alll lgAils Sell InzaSls Seidel Gags clad! atelb 15 2051 AleArtinya : Wahai Nabi, apabila kamu menceraikan isteriisterimu maka hendaklahkamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi)idahnya, dan hitunglah waktu idah itu, serta bertakwalah kepadaAllah Rabbmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumahmereka ... QS.
12 — 7
yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :gre Gale gly ya) ps ade y poy Annee $3 al pal gle CIS is geal odyArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pemikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pemikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Dan pendapat pakar' Hukum Islam dalam kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 259 yag juga diambil alih sebagai bahan pertimbahan Majelis Hakimyaitu: .dp 93) eat CAS og geal aly gle Lay Ug) Gags
30 — 5
hubungansuami isteri telah hampa sehingga apabila perkawinan itu tetap diteruskan berartimenghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangatbertentangan dengan rasa keadilan dan olehnya Majelis Hakim sependapat denganpendapat ahli fighi dalam kitab Mada Hurriyah Azzaujain fi AthThelaq danselanjutnya mengambil alih sebagai pertimbangan Majelis yang berbunyi :Ser ahel sensitised ena Bll Joi pols pls yl Colssecpplaal Je Soapl Lan) Dh tiecke Was J renayy PRN loa pbblie gags
17 — 13
menunjukkansikap dan tekad yang keras untuk bercerai dengan termohon, maka hal inimenunjukkan bahwa pemohon tidak mau lagi mempertahankan keutuhanrumah tangganya, sehingga keadaan yang demikian telah bertentangandengan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk rumah tangga yangbahagia, sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan juncto Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, hal ini sejalan dengan firman Allah SWT:IsiSu DLS3h Kal Soo b alle osps 8) ML SLI 9 Gags
14 — 15
tangganya tidak harmonis lagi sejak bulan Februari 2020yang lalu, telah pisah tempat tinggal sejak bulan Februari 2020 yang lalu sampaisekarang, antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yangmerupakan penggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon dan Termohonsudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat21:GAGS
9 — 6
Ini pulayang dimaksudkan kaidah dalam hukum Islam yang diambil alih sebagaipertimbangan Pengadilan sebagai berikut: . gags Jus aolas LaraeV pugArtinya:Putusan Nomor 0195/Pdt.G/2014/PA.Bjb.Halaman 19 dari 23Tidak diperbolehkan memisahkan anak (dengan ibunya) sebelumberumur dua tahun (Panatut Thalibin IT: 104)logio yliisl aie ylS cllArtinya:Yang diutamakan mengurus anak yang belum mumayyiz ialah ibunyayang janda dan kalau sudah mumayyiz dan ibu bapaknya telah bercerai,maka dia boleh tinggal dipihak
12 — 7
Pasal 149 Huruf (b) sertaPasal 152 Kompilasi Hukum Islam, dan telah sejalan dengan firman Allah SWTsebagai berikut:Y ASS; alll lgAils Sell lazaSls Seidel Gags clad! atelb 15 2051 ilegist Qo Gbsd 58Artinya : Wahai Nabi, apabila kamu menceraikan isteriisterimu maka hendaklahkamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi)idahnya, dan hitunglah waktu idah itu, serta bertakwalah kepadaAllah Rabbmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumahmereka ... QS.
18 — 3
sesuatuyang siasia mempertahankan rumah tangga seperti itu, kKarena akan lebih banyak19madharatnya dari pada manfaatnya, oleh karena itu jalan yang terbaik adalahperkawinan tersebut diakhiri sebagaimana kaidah fighiyyah yang berbunyi:las ule We prio uwlaall sysArtinya : Menolak kerusakan itu lebin utama dari mengambil kemashlahatan;Dan pendapat Ahli Fiqh dalam Kitab Nailul Authar Juz Vil halaman 135yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan majelis, sebagai berikut :3 jlg> ole Udul Jo II Y Gags