Ditemukan 2244 data
76 — 13
kepada Penggugat hingga saatini, sehingga Hakim mengabulkan gugatan Penggugat dengan membebankankepada Tergugat untuk diberikan kepada Penggugat yaitu sejumlah Rp.5.000.000,00 (lima juta rupiah) selama masa iddah atau 3 (tiga) bulan dan ataspembebanan nafkah iddah tersebut sudah sesuai dengan amanat dalam pasal152 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia dalam hal ini Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama yang diambil ali, oleh Hakim yaitu dalamKitab Fathul Wahab juz II halaman 137 :esis Leg: Ler gags
15 — 7
V dan VI Kompilasi Hukum Islam, oleh karena ltu gugatan Penggugatpada petitum huruf b tersebut telah cukup beralasan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka tuntutan Penggugat pada petitum angka 2 telah sejalan denganketentuan pasal pasal di atas;Menimbang, bahwa sesuai beberapa pendapat dalam beberapa kitab,selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, antara lain berbunyi : Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 :Aaa g 5M CHL oc geal) Gilly (ple diy Ut Gags
23 — 20
dipisahkan ataupun ditundakeinginannya sehingga demi kebahagiaan (sakinah, mawadah, dan rahmah)keduanya serta menghindari terjadinya fitnanh serta kemungkinan terjadinyaperbuatan dosa lebih panjang antara keduanya, maka Hakim berpendapatmenyegerakan permikahan ANAK KE1 dan CALON SUAMI ANAK KE1merupakan solusi terbaik bagi keduanya;Menimbang, bahwa dalam hal ini Hakim perlu mengemukakan FirmanAllah SWT dalam surat ArRum Ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:L$3) k uhl 4.0 gb b alle 05Ol LS (08 Gl Gags
39 — 28
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dal solis ale Sle gags) dogj) dic) pacaialalArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang ister! kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistri itu dengantalak satu;2.
75 — 32
Kitab Fathul Wahab juz II halaman 137 :est Leg: er gags Aad ca dag) Ai geS Bae Ai gesArtinya: Nafkah isteri dalam masa iddah itu sama dengan nafkah isteri dalamperhitungan dan kewajiban seharihari.IV. Kitab Al Fiqhu ala Madzahibil Arbaah juz IV hal 576 :Le Aaills ab pall g Lol gh 3 px Lea y Adlbocll dag jl Cons Saal! gail! oy!ASswall y 5 guSll gh aleby! leisyArtinya: Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untukisterinya yang ditalak rajiy, baik merdeka atau budak.
19 — 8
antaraPenggugat dan Tergugat sejak bulan Maret 2015 sering terjadi perselisinan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GAGS
12 — 4
Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 :Aaa g 5 CHS Cs geal by le Ain Le Gags lolsArtinya : Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplahhukum atas pernikahannya.8. Kitab fanatut thalibin juz M halaman 275 :sally le Lully gy lil Late USM agg le GayArtinya : Persaksian mengenai pernikahan vejib menyebutkan tentangtanggal, waktu dan tempat terjadinya pernikahan tersebut.9. Kitab Mughni al Muhtaj juz IlHIm 15 dari 21 hlm Putusan.
11 — 4
pernikahan dan syaratsyaratnya (Fath alMuin 3: 253)Menimbang, bahwa dalam kitab Mughny alMuhtaj (Il: hlm 140) jugaditerangkan:dite (gle Atilel) Aatlll 18) JukisArtinya: pengakuan seorang wanita yang sudah baligh dan berakal(bahwa dia telah dinikahi seseorang) dapat diterima, menurut qouljadia.Menimbang, bahwa selanjutnya dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin,halaman 298, juga diterangkan dapat disahkannya sebuah perkawinan dengansyarat telah ada bukti, yang berbunyi:daa gM Cid (geal Ga, Cle Ay Lt Gags
13 — 5
TergugatRekonvensi telah menyanggupi napkah anak sebesar Rp 300.000, (stiga ratusribu rupiah ) setiap bulannya, bila dihubunkan dengan keterangan para saksi dari19pihak Tergugat Rekonvensi, yang menerangkan bahwa anak tersebut adalahanak sah dari Penggugat Rekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi, maka salahsatu. bentuk pertanggung jawaban seorang ayah kepada anaknya, yaitumemberikan nafkah kepada anaknya sesuai dengan pendapat ulama yangterdapat dalam kitab Al Muhazzab Juz II hal 170 yang berbunyi :aM UB ga ga al gags
10 — 2
AlQuran surat AlAhzab ayat 49 :Dh Lalas gags 9 gagedArtinya: Senangkanlah oleh hati mereka dengan pemberian dan lepaslahmereka secara baikbaik ;2).
17 — 24
manfaatnya, utamanya bagi Penggugat, lebin jauh dapatberpengaruh buruk kepada keluarga para pihak, sedangkan dalam Islammengajarkan menghindari mafsadat lebih didahulukan dari mengambil manfaat,sebagaimana Kaidah fighiyah dalam Kitab Asybah wa alNadhaair, hal. 62 :Artinya Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dan pada menarikkemaslahatan:Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ulama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Sas ig eft slit le ath tga pide gags
27 — 12
AlQuran surat AlAhzab ayat 49 :Dh Lalas gags 9 gagedArtinya: Senangkanlah oleh hati mereka dengan pemberian dan lepaslahmereka secara baikbaik ;2).
8 — 5
Ini pulayang dimaksudkan kaidah dalam hukum Islam yang diambil alih sebagaipertimbangan Pengadilan sebagai berikut: . gags Jus aolas LaraeV pugArtinya:Putusan Nomor 0195/Pdt.G/2014/PA.Bjb.Halaman 19 dari 23Tidak diperbolehkan memisahkan anak (dengan ibunya) sebelumberumur dua tahun (Panatut Thalibin IT: 104)logio yliisl aie ylS cllArtinya:Yang diutamakan mengurus anak yang belum mumayyiz ialah ibunyayang janda dan kalau sudah mumayyiz dan ibu bapaknya telah bercerai,maka dia boleh tinggal dipihak
34 — 4
Menimbang bahwa pernikahan Penggugat dan Tergugat tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat dan Penggugat mengajukanitsbat nikah dalam rangka mengurus perceraian dengan Tergugat, dengandemikian pernikahan Penggugat dan Tergugat tidak mempunyai kekuatanhukum, oleh karena itu layak mendapatkan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai dengan pendapat Ahli Figih yangtercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 209 yang berbunyi :SW y Fae g HW OS G6 geal a8 cle Ain Le Gags
13 — 12
tangganya tidak harmonis lagi sejak bulan Februari 2020yang lalu, telah pisah tempat tinggal sejak bulan Februari 2020 yang lalu sampaisekarang, antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yangmerupakan penggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon dan Termohonsudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat21:GAGS
28 — 5
hubungansuami isteri telah hampa sehingga apabila perkawinan itu tetap diteruskan berartimenghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangatbertentangan dengan rasa keadilan dan olehnya Majelis Hakim sependapat denganpendapat ahli fighi dalam kitab Mada Hurriyah Azzaujain fi AthThelaq danselanjutnya mengambil alih sebagai pertimbangan Majelis yang berbunyi :Ser ahel sensitised ena Bll Joi pols pls yl Colssecpplaal Je Soapl Lan) Dh tiecke Was J renayy PRN loa pbblie gags
16 — 13
menunjukkansikap dan tekad yang keras untuk bercerai dengan termohon, maka hal inimenunjukkan bahwa pemohon tidak mau lagi mempertahankan keutuhanrumah tangganya, sehingga keadaan yang demikian telah bertentangandengan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk rumah tangga yangbahagia, sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan juncto Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, hal ini sejalan dengan firman Allah SWT:IsiSu DLS3h Kal Soo b alle osps 8) ML SLI 9 Gags
18 — 3
sesuatuyang siasia mempertahankan rumah tangga seperti itu, kKarena akan lebih banyak19madharatnya dari pada manfaatnya, oleh karena itu jalan yang terbaik adalahperkawinan tersebut diakhiri sebagaimana kaidah fighiyyah yang berbunyi:las ule We prio uwlaall sysArtinya : Menolak kerusakan itu lebin utama dari mengambil kemashlahatan;Dan pendapat Ahli Fiqh dalam Kitab Nailul Authar Juz Vil halaman 135yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan majelis, sebagai berikut :3 jlg> ole Udul Jo II Y Gags
11 — 6
yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :gre Gale gly ya) ps ade y poy Annee $3 al pal gle CIS is geal odyArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pemikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pemikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Dan pendapat pakar' Hukum Islam dalam kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 259 yag juga diambil alih sebagai bahan pertimbahan Majelis Hakimyaitu: .dp 93) eat CAS og geal aly gle Lay Ug) Gags
10 — 5
Pasal 149 Huruf (b) sertaPasal 152 Kompilasi Hukum Islam, dan telah sejalan dengan firman Allah SWTsebagai berikut: a&t5 alll lgAils Sell InzaSls Seidel Gags clad! atelb 15 2051 AleArtinya : Wahai Nabi, apabila kamu menceraikan isteriisterimu maka hendaklahkamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi)idahnya, dan hitunglah waktu idah itu, serta bertakwalah kepadaAllah Rabbmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumahmereka ... QS.