Ditemukan 3206 data
9 — 1
tersebut, Tergugat telahdipanggil secara resmi dan patut sesuai dengan ketentuan Pasal 26 dan 27Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Tergugat tidak pernahhadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap di persidangansebagai wakil atau kuasanya yang sah, sedang ketidakhadirannya tersebutbukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hlm. 405 yang berbunyi:40 Sx ale gg as aly Spell
9 — 0
perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;as oe lS g 33 ih jict Fr dim g jl di, peli peal Lal goo Cui 1 lal445) 4a lla Leis Logis poe dl oe wlll ie eT cpt Spell
19 — 2
Penetapan No.138/Pdt.P/2020/PA.Sptkecil) yang menunggu hingga anak tersebut sudah cukup umur untukmenikah (19 tahun), hal ini sesuai dengan kaidah fightyyah yang diambil aliholeh Hakim Pemeriksa sebagai pendapat sendiri sebagaimana tertera dalambuku Figh Prioritas; Konstruksi Metodologi Hukum Islam dan KompilasiKaidah Prioritas Hukum Islam karya Muammar Bakry halaman 163:> rd le sly lagoyles rie Spell Spi Kyo oxrstL Wel sul Sywlaod! pbc!
14 — 0
Tergugat tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;ale SA ly telly spell
17 — 5
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg yecall 4) jis J 35 a8 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
9 — 0
Hal inisesuai dengan ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islamdan dalil syar'i dalam Kitab Figh Sunnah juz II halaman 248 yang berbunyi :OSs x35 Glofel sh dag 5M diay lal Gal Lal goa id 3aCS cqralill jac y Legliel Gus Spell algo dee GL: Y Les ely!Aub 4alb ale agin coke!
23 — 3
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg peal) 4) jis GJ pi5 08 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
25 — 14
lS, cod Wa el gl Sag I Ata coll cal Lal go a id akaLagi ce YW Ge nell Gacy Lege Gu Spell al 5 2 tee GLY4% L dal LealHal. 12 dari 15 Hal.
17 — 3
Artinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalih pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:weds Spell CISia gle aipol SS Atace dba g py Cre Gly Qyaalais J yacArtinya: Pengakuan perkawinan
10 — 1
5os oe pomeg Led eel Ce Spell alga cee Gl, UE cl Ly!asl Aalb yalb agin = Me!
59 — 19
5cr ell jpeg Le Leel Ce Spell algo ame Gl, Le IL!aS; Aale gall lage o De!Artinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada ister!
8 — 6
Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat pakar hukumIslam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqhu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgllisl cy Spell alga Ane sbi Y Ke cod bye) Aas) cel 15V3) Aas, Aa pala) gals Litas ail) pula) Gye Gb ) Ql joesLegis Tay) OF Jats y wal) osArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukanperbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehinggamenggoyahkan keutuhan rumah tangga
13 — 3
tersebut, Tergugat telahdipanggil secara resmi dan patut sesuai dengan ketentuan Pasal 26 dan 27Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Tergugat tidak pernahhadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap di persidangansebagai wakil atau kuasanya yang sah, sedang ketidakhadirannya tersebutbukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hlm. 405 yangberbunyi:40 Se YF ae gad a aly Spell
13 — 0
ON 5 = 5 pl Oo cl gl 4a g Aaa celal ou Ll co 3 Gin als c tn us ~ xy = ' A i agi) => + y feSs ae C7 Pr omMTai jac y Legiiel Qu Spell al 5 a dee Slayab L 4ab balArtinya: Apabila gugatan ister!
7 — 7
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:ty ee , t = ol4) 3 U gts gad Ce ole Spell elSe pe Sle es yesee fe Be i i ( we fe Hu rArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang
18 — 19
Rasulullah saw pun telah bersabda : Tidakboleh ada bahaya, dan tidak boleh membahayakan.YI Jo V spell oY Gil GW glow noldll ardg, sill gb!8 olyoll aezlyo yo Tail ySoi Leary SWell OLS bs a paype! J ar92Jlg ,or2IlTalak yang dijatuhkan hakim karena perselisihan adalah talak bain, karenabahaya tidak akan hilang kecuali dengan itu.
19 — 15
$3 all Jo ce Spell GsArtinya : dalam hal pengakuan adanya pernikahan terhadap seorangperempuan, haruslah disebutkan syarat sahnya pernikahan tersebut, semisalwali dan dua orang saksi yang adil ; ==Menimbang, bahwa dalam hal ini para Pemohon telah menyebutkandalam surat permohonannya mengenai segala hal ihwal perihal pernikahantersebut termasuk mengenai wali, saksi dan mahar pernikahan Pemohon,; Menimbang, bahwa tujuan diajukannya permohonan ini agar paraPemohon dapat tercatat sehingga keduanya memiliki
7 — 4
Ye (acalill jac 5 Lagllicl Gu Spell al go deo glbsy4bArtinya: Jika gugatan isteri menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebabtidak langgengnya berumah tangga antara keduanya di samping itu hakim jugasudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (bain suhra);Menimbang, bahwa Majelis hakim telah berupaya dalam setiap kalipersidangan sidang untuk merukunkan antara
9 — 0
6 orl prey Lb Os Spell algo ane GU,asl)keterangan bukti dari istri atau karena telan ada pengakuan darsuami, sedangkan penderitaan istri itu membuatnya tidak sangguplagi untuk melanjutkan hidup bersama suami dan antara keduanyasudah tidak bisa didamaikan lagi, maka hakim wajibmenceraikannya dengan talak bain.Menimbang, bahwa dikarenakan perkara ini merupakan Cerai Gugat yangdiajukan oleh istri ke Pengadilan Agama, maka dengan pertimbanganpertimbangan hukum di atas, Majelis Hakim menjatuhkan talak
36 — 13
/PA.NtnNikah, sehingga Pemohon Il tidak terikat perkawinan dengan siapapunsehingga tidak ada halangan bagi Pemohon II untuk menikah dengan PemohonI;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, pernikahan/ perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah sesuai denganketentuan Pasal 2 ayat (1) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, serta doktrin hukum Islam dalam kitab /'anatuth Tholibin Juz Vhalaman 254 yang berbunyi:Jere ptelis sls sod pe cby Hy re S38) pl le 7 Se spell