Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( bada dukhul ) , namun belum di karuniai anak.5.

tanggal 22 Februari 2013.Bahwa setelah akad nikah tersebut Penggugat dengan Tergugat kumpulbersama / bertempat tinggal di rumah orang tua Tergugat , di Dusun Kerep ,RT. 001 RW. 002 , Desa XXXX , Kecamatan XXXX , KabupatenPurworejo , selama 1 (satu) tahun kemudian setelah melahirkan pindah kerumah orang tua Penggugat di Dusun XXXX , RT. 001 RW. 001 DesaXXXX , Kecamatan XXXX , Kabupaten Purworejo , sampai sekarang.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baik terhadapTergugat ( tidak nuzus

Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus ).4. Bahwa selama perkawinan Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis serta sudah melakukan hubungan layaknya suami isteri ( ba dadukhul ) , dan telah dikaruniai seorang anak , yang bernama : * XXX,lahir tanggal O4 Mei 2010, dan anak tersebut sekarang dalamasuhan Penggugat.5.

marriage) dan penyelesaian yang dipandang adiladalah perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 70 ayat 1 Undangundang Nomor7 Tahun 1989 dan sesuai pula dengan Firman Allah dalam Surat Al Baqarah ayat227 sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan Pemohon agar memberi ijin kepada Pemohon untukmengucapkan ikrar talak kepada Termohon telah beralasan hukum oleh karenanyapatut dikabulkan;DALAM REKONPENSIT:Menimbang, bahwa Termohon tidak terbukti nuzus

Bahwa Tergugat menanggapinya dalil gugatan Penggugat poin 3huruf a dan b, bahwa memang benar antara Penggugat denganTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkanPenggugat tidak taat terhadap Tergugat (nuzus) dan telah melakukanperselingkuhan dengan lakilaki lain dan telah melakukan percobaanmemasukkan racun di dalam makanan Tergugat, dengan adanyaperbuatan tersebut Tergugat merasa terancam, tidak tenang, jadibeban pikiran.

Menghukum Penggugat untuk membayar seluruh biaya perkara;Dan atau menjatuhkan putusan lain yang adil oleh Majelis Hakimyang mulia;Bahwa atas jawaban Tergugat tersebut Penggugat mengajukanrepliknya bahwa tetap sebagaimana surat gugatannya dan Penggugatmembantah bahwa Penggugat tidak nuzus dan tidak selingkuh denganlakilaki lain dan tidak ada meracuni Tergugat;Bahwa atas replik Penggugat tersebut Tergugat mengajukandupliknya cukup sebagaimana jawabannya semula.Bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya

unsur unsur terjadinya suatu perceraian;Menimbang bahwaberdasarkan saksisaksi yang diajukan oleh Penggugat dan Tergugatterbukti bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi saling berpisah selama 11 tahunlebih,. dengan demikian unsur pertama dan kedua tersebut telah terpenuhi;Menimbang bahwa selanjutnya faktor kesengajaan kepergian Penggugat adalahkarena tidak diberikanya nafkah wajib sehingga bagaimana seorang istri bisa hidup , makakepergian Penggugat tersebut bukanya termasuk istri yang nuzus

Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf ( g ) Kompilasi Hukum Islam dengan sighottalik talak angka 1,2, dan telah berpisahnya Penggugat dengan Tergugat denganmelalaikan kewajibannya tersebut, sudah menjadikan rumah tangga Pengggat dan Tergugatpecah ( broken marriage ) dan kelalaian Tergugat atas sighot talik talak angka 1,2,ternyata tidak disebabkan karena keterpaksaan atau karena alasan hukum yang menyebakantidak bisa melaksanakan kewajibannya atau karena Penggugat nuzus namun karenakesengajaan yang

Dan Penggugat tidak menghiraukan apalagimemberi nafkah dan perhatian, sama sekaliBahwa secara moral dan secara syar'i Penggugat punya perilaku yang menyimpang danbertentangan dengan syariat Islam, karena masih punya suami Penggugat nikah siridengan PILnya, yang bernama ORANG KE3 Karena itu, secara moral agama Islam,Penggugat telah berlu nuzus, dengan lakitaki dan telah kianat dengan suaminya, yaituTergugat.

Oleh sebab itu, dalil replik no. 3 Penggugat tersebut membuktikan bahwaPenggugat benarbenar seorang yang tidak dapat dipercaya oleh suami, punya perilakumenyimpang dan bahkan telah melakukan nuzus, karenanya Tergugat tidak perlu dantidak ingin mempertahankan rumah tangganya ; Bahwa dalildalil replik Penggugat no. 4 tidak benar, yang benar adalah Penggugattelah hidup bahagia dengan PILnya dan lupa dengan anak dan suaminya, dan alasantersebut hanya kedok untuk memutuskan niatnya untuk memihak dengan

Tentang Nafkah Madliyah selama 2 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat Rekonvensi diakui oleh Tergugat Rekonvensi serta dikuatkandengan keterangan saksisaksi, maka telah terdapat fakta bahwa selama 2bulan pisah tersebut Tergugat Rekonvensi tidak memberikan nafkah kepadaPenggugat Rekonvensi, dan oleh karena tidak ada perbuatan PenggugatRekonvensi yang dapat dikategorikan sebagai seorang isteri yang nuzus ,maka sesuai ketentuan pasal 34 ayat (1) Undang Undang Nomor 1 tahun1974 jo Pasal 80 ayat (4)

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada perbuatan PenggugatRekonvensi yang dapat dikategorikan sebagai seorang isteri yang nuzus,maka sesuai ketentuan pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam sertadalil Syari yang termuat dalam Kitab dengan dalil syari dalam KitabSyargowi Alat Tahrir Juz IV halaman 349 yang berbunyi:atilaluug lle tol yurrliy aezy cul yl drizoll AddiyArtinya : Bekas suami wajib memberi nafkah kepada bekas isterinya yangmenjalani iddah talak raji karena bekas isteri tersebut masihdalam

Bahwa Termohon telah berbuat Nuzus terhadap Pemohon yaitumenolak jika diajak berhubungan badan, menolak perintah Pemohon;b. Bahwa Termohon tidak bisa menghormati Pemohon, suka menyuruhnyuruh, jika Pemohon mencuci pakaian dan tidak sesuai yangdiinginkan Termohon, Termohon akan marah;c. Bahwa Termohon sering berkata kasar terhadap Pemohon yaitumembentak, marahmarah tanpa alasan yang jelas, mengataiPemohon dengan katakata yang sangat tidak pantas;5.

Bahwa Termohon telah berobuat Nuzus terhadap Pemohonyaitu menolak jika diajak berhubungan badan, menolakperintah Pemohon;Jawab : Benar, karena sering sakit hati & capek;Bahwa Termohon tidak bisa menghormati Pemohon, suka menyuruhnyuruh, jika Pemohon mencuci pakaian dan tidak sesuai yang diinginkanTermohon, Termohon akan marah;Jawab, Benar, Karena kami masih tinggal serumah dengan orang tua, makajika ada yang tidak sesuai, perlu disampaikan.

Tentang Nafkah Madliyah selama 2 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat Rekonvensi yang telah dikuatkan oleh keterangan saksisaksi dipersidangan, maka telah terdapat fakta bahwa selama 2 bulan pisahtersebut Tergugat Rekonvensi tidak memberi nafkah kepada PenggugatRekonvensi, dan oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat Rekonvensiseorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 34 ayat (1)Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 80 ayat (4) Kompilasi HukumIslam serta dalil Syari yang termuat

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa PenggugatRekonvensi seorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149huruf b Kompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuat dalam Kitabdengan dalil syari dalam Kitab Syarqowi Alat Tahrir Juz IV halaman 349yang berbunyi:atibabe s lade os jl pals Aiea) Gils 6!

gugatan Penggugat tersebut, Tergugatmenyatakan setuju dan tidak keberatan, walaupun demikian, Majelis Hakimtetap mempertimbangan sebagai berikut ;1.Tentang Nafkah Madliyah selama 4 bulan, berdasarkan keteranganPenggugat yang telah diakui Tergugat selama 4 bulan tidak memberi nafkahdan telah dikuatkan pula oleh keterangan saksisaksi di persidangan,terdapat fakta bahwa Penggugat dan Tergugat telah perpisah selama lebihkurang 4 bulan, oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugat seorang isteriyang nuzus

Tentang Nafkah Iddah, oleh karena tidak ada bukti bahwa Penggugatseorang isteri yang nuzus, maka sesuai ketentuan pasal 149 huruf bKompilasi Hukum Islam serta dalil Syari yang termuat dalam Kitab denganHim. 10 dari 14 him.

2011 tinggal di rumahorang tua Tergugat , , di Dusun XXXX , RT. 001 RW. 005 , Desa XXXX ,Kecamatan XXXX Kabupaten Gunung Kidul , DIY , selama 2 Y ( duasetengah ) tahun , namun sejak awal bulan Agustus tahun 2014 ,Penggugat pergi meninggalkan Tergugat dengan pamit Tergugat , pulangke rumah orang tuanya di Dusun XXXX , RT.005 RW.003 Desa XXxXxX ,Kecamatan XXXX , Kabupaten Purworejo dan sampai sekarang pisahanterus.Bahwa selama kumpul Penggugat taat dan melayani dengan baikterhadap Tergugat ( tidak nuzus

Penggugat tersebut telah ternyataterungkap bahwasanya kepulangan Penggugat adalah tanpa izin tergugat, sedangkanTergugat tetap keberatan perkaranya di periksa dan diadili di Pengadilan AgamaSitubondo, dihubungkan dengan ketentuan Pasal 73 (1) Undangundang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 danUndangundang Nomor 50 tahun 2009 juncto Pasal 132 (1) Kompilasi Hukum Islam(KHD terhadap kepergian Penggugat tanpa izin tersebut dikategorikan sebagai tindakantidak taat ( nuzus

dapat dijadikan sebagai alat bukti yang sah;Menimbang; bahwa Majelis hakim menemukan fakta; Pemohon danTermohon sebagai suami istri yang sah; semula pernah hiduprukun; telah terjadi perselisihan dan pertengkaran sebab tidakmemperoleh keturunan kemudian Termohon tidak taat meninggakantempat kediaman bersama; Pemohon dan telah hidup terpisah selama2 tahun; dan upaya damai telah ditempuh tidak berhasil;Menimbang, berdasarkan fakta tersebut majelis hakimberkesimpulan telah terbukti Termohon tidak taat (nuzus

Termohon pulang ke rumah orang tua tanpa seijin Pemohon (nuzus);4.

Bahwa dengan prilaku/perbuatan Termohon tersebut adalah termasuk istriyang tidak taat kepada Suami ( Nuzus ) sehingga dengan demikian rumahtangga yang dibina bersama antara Pemohon dan Termohon untukmencapai rumah tangga yang bahagia dan sejahtera ( sakinah mawadahwa rohmah ) tidak berhasil, dan kondisi demikian jika dibiarkan tentumudharatnya akan bertambah besar, oleh sebab itu Pemohon inginmengakhiri perkawinan ini dengan perceraian.10.Bahwa Pemohon sanggup membayar biaya perkara;Bahwa oleh karena

Sudah tidak ada kecocokan lagi; Bahwa puncak pertengkaran dan perselisinan tersebut terjadisekitar pada bulan April 2013 yang sehingganya antara Pemohondan Termohon telah berpisah hingga sekarang; Bahwa dengan prilaku/perbuatan Termohon tersebut adalahtermasuk istri yang tidak taat kepada Suami ( Nuzus ) sehinggadengan demikian rumah tangga yang dibina bersama antaraPemohon dan Termohon untuk mencapai rumah tangga yangbahagia dan sejahtera ( sakinah mawadah wa rohmah ) tidakberhasil, dan kondisi

permohonnnya, terbukti pulaPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Termohon tidak terima dengan hasil nafkah yang diberikan olehPemohon sehingga tidak ada lagi harapan untuk hidup rukun dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis hakimberpendapat rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah ( brokenPutusan Nomor:5119/Pdt.G/2016/PAClp.Halaman 6 dari 9 halamanmarriage) berselisin terus menerus kemudian Termohon tidak taat kepadaPemohon ( Nuzus

Dalam rentang waktu itulah terjadipembangkangan seorang istri terhadap suami (Nuzus), istri tidak taatpada suami, membantah dinasehati Suami, tidak mau diajak tidurbersama satu kamar, sering pergi keluar rumah tanpa pamit, bahkanpada bulan Desember 2019 setelah istri diberi nafkah malah pergitanpa pamit, tidak pulang semalam. Pertanyaannya pantaskahseorang istri yang telah Nuzus seperti itu menuntut nafkah padasuami? Bukankah hak dan kewajiban suami istri itu seimbang dantimbal balik ?.6.2.

danmenumbuhkembangkan anak tersebut, sehingga kekurangannya dapatsisempurnakan oleh Penggugat sebagai ibunya;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat kepada Tergugattentang nafkah lampau (madliyah) sejak bulan Desember 2019 sampai denganTergugat mengajukan perkara ini atau selama 10 bulan dengan perincianperbulan Rp. 5.000.000, (lima juta rupiah), sehingga total menjadi Rp.50.000.000, (lima puluh juta rupiah), dalam jawabannya Tergugat menyatakansangat keberatan, karena Penggugat adalah istri yang nuzus

TA Halaman 28 dari 35(madliyah) yang terlalaikan, dan Majelis akan mempertimbangkan sebagaiberikut :Menimbang, bahwa Tergugat keberatan untuk membayar nafkah lampau(madliyah), karena Penggugat adalah istri yang nuzus dan hal tersebut telahdibantan dengan tegas oleh Penggugat serta dalam perkara konpensi tidakterdapat cukup bukti bahwa Penggugat adalah istri yang nuzuz, namun jugatidak dibantah oleh Penggugat bahwa antara Penggugat dan Tergugat selama 8(delapan) bulan telah terjadi pisah ranjang (

Dari jawaban Termohon sepertinya Termohon memutarbalikan fakta dan melakukan pembenaran supaya Termohon terhindardari perbuatan Nuzus yang dilakukannya kepada Pemohon, perbuatanTermohon yang sudah ketahuan bersama dengan lakilaki lain yangbukan mahramnya tersebut sangat melukai perasaan Pemohon danini adalah hal yang kedua kalinya ketahuan dengan lakilaki lain, yangpertama dimaafkan karena hanya Pemohon sendiri yangmengetahuinya, tetapi ini adalah yang kedua kalinya yang dilakukanoleh Termohon dan

Bahwa mengenai nafkah Iddah yang diminta oleh PenggugatRekonpensi, Tergugat Rekonpensi menolaknya, karena PenggugatRekonpensi adalah isteri yang durhaka (Nuzus) kepada suami,sehingga isteri yang nuzus tidak berhak mendapatkan uang nafkah,iddah dan mutah ;4.

Bahwa Termohon tetap dengan jawaban Termohon semulabertanggal 21 April 2016 dan dalam jawaban tersebut sudah cukup jelasadanya bantahan Termohon tidak pernah meninggalkan tempat tinggalbersama dan atau tidak pernah melakukan perbuatan Nuzus dalamkehidupan rumah tangga.2.

Oleh karenanya tuntutan uang mutahtersebut dapatlah dikabulkan dan dalam hal ini Majlis telah sepakat menghukumTergugat rekonpensi/Pemohon konpensi untuk membayar wang mutah kepadaPenggugat rekonpensi/Termohon konpensi sebesar Rp. 10.000.000, (sepuluh juta rupiah) ;Menimbang ; bahwa mengenai tuntutan nafkah iddah, dalam jawabanrekonpensinya Tergugat rekonpensi/Pemohon konpensi telah menyatakankeberatannya dengan dalil bahwa Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi telahmelakukan nuzus, oleh karenanya

tidak berhak atasnya nafkah iddah ;Menimbang ; bahwa tentang nuzus dan tidaknyanya Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi dapat dikemukakan faktafakta dalam persidangan sebagai berikut :e Bahwa perginya Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi dariWonosobo ke tempat tinggal di Sleman adalah akibat dari terjadinyapertengkaran antara Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi denganTergugat rekonpensi/Pemohon konpensi.

Maka dengan demikian Penggugatrekonpensi/Termohon konpensi tidak dapat dikategorikan sebagai isteri yang berbuat halaman 33 dari 43Menimbang ; bahwa oleh karena telah terbukti menurut fakta bahwaPenggugat rekonpensi/Termohon konpensi tidak dalam keadaan nuzus, maka iaberhak diberikan nafkah selama masa iddah yaitu 3 (tiga bulan) setelah dijatuhkantalak oleh Tergugat rekonpensi/Pemohon konpensi ( ex.

dapat dipertimbangkan ; Menimbang ; bahwa dari pertimbangan tersebut di atas, terlepas dari apakahTergugat rekonpensi/Pemohon konpensi telah memberikan nafkah kepada anakanaknya atau kurang mencukupi pemberiannya, maka tuntutan atau gugatanrekonpensi dari Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi mengenai nafkah dan keperluan anak yang lampau (madliyah) haruslah di tolak ;Menimbang ; bahwa mengenai nafkah untuk Penggugat rekonpensi/Termohon konpensi, karena telah terbukti bahwa ia tidak dalam keadaan nuzus